仙山出現的大概方位，其實就是在先前十大弟子落腳的小島附近。因此無論是十大修仙門派還是別的修仙者，都聚集在了小島之上等待著仙山出現的時刻。但孟九州卻是沒有前往小島，他很清楚，現在還不是自己前往小島的時候，十大修仙門派的弟子正在小島上麵等著自己呢，隻要自己一露麵，隻怕十大修仙門派的弟子就會群起而攻之，自己就算再厲害，在百多名十大修仙門派弟子的圍攻之下，隻怕也要身死魂滅，死無葬身之地了。
雖說孟九州把仙山的消息通過宗協處泄露給了整個修仙界，來東海的修仙者可以說都欠了孟九州一個人情。但一來仙山還沒有出現，消息的真假還有待證實；二來現在所有的修仙者的注意力都被仙山所吸引，沒有誰會在此時為了孟九州而與十大修仙門派翻臉，從而失去了進入仙山的機會。隻有等仙山事情結束之後，這些修仙者才會承孟九州這個人情。
孟九州可以肯定，現在就算十大修仙門派當著眾修仙者的麵殺了自己，也沒有哪個修仙者會為自己出頭。十大修仙門派的掌教也正是因為這個原因，才會下令要在進入仙山之前或是在仙山之內殺了孟九州。他們也知道，仙山事件結束之後，再想殺孟九州就晚了，那時除十大修仙門派之外的所有修仙者都欠孟九州一個人情，他們是不可能讓十大修仙門派再因為仙山之事而殺害孟九州的。
既然現在不能去小島，孟九州也就在小島的外圍轉悠。這一轉悠不要緊，卻讓他發現了兩個形跡可疑的修仙者。現在所有來到東海的修仙者，除了孟九州之外，全部聚集到了小島之上，一步也不敢離開，生怕會錯過了進入仙山的機會。但孟九州發現的這兩個修仙者，卻好像根本不在乎能不能進入仙山，和孟九州一樣，他們在小島周邊的海域直轉悠。孟九州在極短的時間之內，就幾次發現了他們。這卻是引起了孟九州的懷疑，他是因為害怕十大修仙門派的圍殺，所以不敢進入小島，這兩個修仙者又是為什麽呢？
而且孟九州還發現，這兩個修仙者的修為極其低下。據孟九州估計，應該是剛剛才達到了積精煉氣的境界。這也是十分奇怪的地方。
雖說沒有哪個積精煉氣境界的修仙者不想進入仙山，但真正來到東海的修仙者，卻隻是一部分而已。那些剛剛進入積精煉氣境界，修為不深的修仙者都有自知之明，知道此次仙山之行，就算確有其事也不是他們能夠摻和進來的，如果沒有自保之力，隻怕還沒等到進入仙山，就要先把命給送了。
修仙界可不是講道理的好地方，一言不合就拔劍殺人可是司空見慣的事情，沒有自保的本事，還是安安穩穩地躲在某個地方修煉為好。
這兩個修仙者修為如此低下，竟然也敢來趟這趟混水，但來了東海之後，又不上小島，而是在周邊轉悠，這不得不讓孟九州感到疑惑，也引起了他的興趣。反正孟九州現在不敢進入小島，仙山又沒有出現。因此孟九州幹脆悄悄地跟在兩人身後，看看他們到底在搞什麽名堂。
這兩個修仙者在小島周邊的海域轉悠了幾天，好像想上小島又不敢的樣子。以他們的修為自然不可能瞞得過小島上的修仙者，但孟九州估計小島上的修仙者根本沒把這兩人放在眼裏，因此他們在小島周圍轉悠，竟然沒有修仙者來驅逐他們。
這兩人在轉悠了幾天之後，突然朝北麵海域而去，好像不敢上島，想要離去一樣。但孟九州看他們離去時的方向，卻覺得有些奇怪。這個方向可不是回華夏的方向，向北，那可就是島國的方向，難道這兩個修仙者竟然是島國的修仙者？
島國緊靠華夏，幾千年來兩國的關係曾經十分密切。以往島國對華夏十分恭順，因此兩國的修仙者也曾經互有往來。但自明朝中期之後，兩國的關係隨著倭寇經常騷擾華夏沿海而逐漸惡劣，最終在上個世紀島國全麵侵華時陷入了最低穀。而修仙界也受到了世俗界的影響，兩國的修仙者也從友好到平淡，最終達到了敵視的地步。雖說現在兩國世俗界的關係已經恢複了正常，但在修仙界中，一旦島國修仙者無故進入華夏，麵臨的隻有剿殺而已，絕對不會有第二個結果。
孟九州曾經在仙隱穀中聽李書林簡單地說起過島國的修仙界。據李書林的了解，島國的修仙界和華夏的情況稍有不同，他們不是以門派來劃分的，而是以家族為主要傳承。大致可分為三類：一類是島國土生土長的修仙者，他們自稱為陰陽師，以安培家族為首領，號稱能夠勾通陰陽兩界，驅使陰魂為己所用，其修練方法頗為陰毒殘忍，但威力卻也不小。
第二類是以風林火山四個家族為首的修仙者，這類修仙者主要以修練五行遁法為主。島國在與華夏關係良好之時，曾經通過拜師、交流、偷學等等各種方法，學到了華夏修仙界的一些修練方法，其中尤以五行遁法為甚。經過島國修仙者千年以來的總結和摸索，劍走偏鋒之下，也頗有一些成果。雖說肯定不如華夏本土五行遁法來的廣博精妙，但也有其過人之處，特別是在隱形匿跡的方麵，基本可以與華夏本土的五行遁法相提並論了。
第三類則是以日蓮寺為代表的島國佛門修仙者。這些修仙者雖然自稱是佛門一宗，但基本上已經與華夏本土的佛門修仙界無關了，倒是與本土的陰陽師更為接近，估計假以時日，兩類修仙者可能會有合並的可能。
李書林所知的島國修仙界其實已經是幾百年前的島國修仙界了。近來島國修仙界到底如何，孟九州沒有去過島國，也不可能了解得太多，因此李書林的話隻能做為一種參考而已。但現在孟九州既然懷疑這兩個形跡可疑的修仙者是島國來的修仙者，當然不會就這樣輕易放過。因此雖然擔心仙山隨時可能出現，但孟九州還是悄悄地跟在這兩個修仙者身後，看他們到底想要幹什麽？
雖說孟九州把仙山的消息通過宗協處泄露給了整個修仙界，來東海的修仙者可以說都欠了孟九州一個人情。但一來仙山還沒有出現，消息的真假還有待證實；二來現在所有的修仙者的注意力都被仙山所吸引，沒有誰會在此時為了孟九州而與十大修仙門派翻臉，從而失去了進入仙山的機會。隻有等仙山事情結束之後，這些修仙者才會承孟九州這個人情。
孟九州可以肯定，現在就算十大修仙門派當著眾修仙者的麵殺了自己，也沒有哪個修仙者會為自己出頭。十大修仙門派的掌教也正是因為這個原因，才會下令要在進入仙山之前或是在仙山之內殺了孟九州。他們也知道，仙山事件結束之後，再想殺孟九州就晚了，那時除十大修仙門派之外的所有修仙者都欠孟九州一個人情，他們是不可能讓十大修仙門派再因為仙山之事而殺害孟九州的。
既然現在不能去小島，孟九州也就在小島的外圍轉悠。這一轉悠不要緊，卻讓他發現了兩個形跡可疑的修仙者。現在所有來到東海的修仙者，除了孟九州之外，全部聚集到了小島之上，一步也不敢離開，生怕會錯過了進入仙山的機會。但孟九州發現的這兩個修仙者，卻好像根本不在乎能不能進入仙山，和孟九州一樣，他們在小島周邊的海域直轉悠。孟九州在極短的時間之內，就幾次發現了他們。這卻是引起了孟九州的懷疑，他是因為害怕十大修仙門派的圍殺，所以不敢進入小島，這兩個修仙者又是為什麽呢？
而且孟九州還發現，這兩個修仙者的修為極其低下。據孟九州估計，應該是剛剛才達到了積精煉氣的境界。這也是十分奇怪的地方。
雖說沒有哪個積精煉氣境界的修仙者不想進入仙山，但真正來到東海的修仙者，卻隻是一部分而已。那些剛剛進入積精煉氣境界，修為不深的修仙者都有自知之明，知道此次仙山之行，就算確有其事也不是他們能夠摻和進來的，如果沒有自保之力，隻怕還沒等到進入仙山，就要先把命給送了。
修仙界可不是講道理的好地方，一言不合就拔劍殺人可是司空見慣的事情，沒有自保的本事，還是安安穩穩地躲在某個地方修煉為好。
這兩個修仙者修為如此低下，竟然也敢來趟這趟混水，但來了東海之後，又不上小島，而是在周邊轉悠，這不得不讓孟九州感到疑惑，也引起了他的興趣。反正孟九州現在不敢進入小島，仙山又沒有出現。因此孟九州幹脆悄悄地跟在兩人身後，看看他們到底在搞什麽名堂。
這兩個修仙者在小島周邊的海域轉悠了幾天，好像想上小島又不敢的樣子。以他們的修為自然不可能瞞得過小島上的修仙者，但孟九州估計小島上的修仙者根本沒把這兩人放在眼裏，因此他們在小島周圍轉悠，竟然沒有修仙者來驅逐他們。
這兩人在轉悠了幾天之後，突然朝北麵海域而去，好像不敢上島，想要離去一樣。但孟九州看他們離去時的方向，卻覺得有些奇怪。這個方向可不是回華夏的方向，向北，那可就是島國的方向，難道這兩個修仙者竟然是島國的修仙者？
島國緊靠華夏，幾千年來兩國的關係曾經十分密切。以往島國對華夏十分恭順，因此兩國的修仙者也曾經互有往來。但自明朝中期之後，兩國的關係隨著倭寇經常騷擾華夏沿海而逐漸惡劣，最終在上個世紀島國全麵侵華時陷入了最低穀。而修仙界也受到了世俗界的影響，兩國的修仙者也從友好到平淡，最終達到了敵視的地步。雖說現在兩國世俗界的關係已經恢複了正常，但在修仙界中，一旦島國修仙者無故進入華夏，麵臨的隻有剿殺而已，絕對不會有第二個結果。
孟九州曾經在仙隱穀中聽李書林簡單地說起過島國的修仙界。據李書林的了解，島國的修仙界和華夏的情況稍有不同，他們不是以門派來劃分的，而是以家族為主要傳承。大致可分為三類：一類是島國土生土長的修仙者，他們自稱為陰陽師，以安培家族為首領，號稱能夠勾通陰陽兩界，驅使陰魂為己所用，其修練方法頗為陰毒殘忍，但威力卻也不小。
第二類是以風林火山四個家族為首的修仙者，這類修仙者主要以修練五行遁法為主。島國在與華夏關係良好之時，曾經通過拜師、交流、偷學等等各種方法，學到了華夏修仙界的一些修練方法，其中尤以五行遁法為甚。經過島國修仙者千年以來的總結和摸索，劍走偏鋒之下，也頗有一些成果。雖說肯定不如華夏本土五行遁法來的廣博精妙，但也有其過人之處，特別是在隱形匿跡的方麵，基本可以與華夏本土的五行遁法相提並論了。
第三類則是以日蓮寺為代表的島國佛門修仙者。這些修仙者雖然自稱是佛門一宗，但基本上已經與華夏本土的佛門修仙界無關了，倒是與本土的陰陽師更為接近，估計假以時日，兩類修仙者可能會有合並的可能。
李書林所知的島國修仙界其實已經是幾百年前的島國修仙界了。近來島國修仙界到底如何，孟九州沒有去過島國，也不可能了解得太多，因此李書林的話隻能做為一種參考而已。但現在孟九州既然懷疑這兩個形跡可疑的修仙者是島國來的修仙者，當然不會就這樣輕易放過。因此雖然擔心仙山隨時可能出現，但孟九州還是悄悄地跟在這兩個修仙者身後，看他們到底想要幹什麽？