金琦兒由衷地佩服地道：“大哥所言極是。不錯，這張載便是張元，張元是張載入夏後，為吸引西夏皇帝李元昊的注意，自己為自己新改的名字。大哥同吳先生，真乃博學多聞。
關於這位張元的生平事跡，我也全是聽吳先生在向弟弟講解當今天下英才事跡時所說。
聽吳先生講，這張載離宋入夏後，也不過仍然是茫茫人海芸芸眾生中的一個。
在知根知底的故國尚不能讓人們對自己引起重視，施展自己的一腔抱負，在人生地不熟的異國他鄉，一無親朋故舊知交，二無可用之資，若是想換個地方，就能出人頭地，純粹也是癡人說夢，空有一腔幻想罷了。
張載深深明白一點，於是為了能夠在西夏出人頭地，便故意將自己的名字張載改成張元，因為西夏國主名字叫李元昊，名字中帶有元字，正是觸了國主的名諱。
昔日薑太公直鉤釣魚，引來西伯候姬昌，諸葛武侯躬耕於鄉野，引來劉玄德三顧茅廬，這些人都是高名隱士，係出名門，人雖隱身於鄉野，但名聲早已傳到高人賢達之間。
而反觀自己，籍籍無名，落魄如喪家之犬，若是一味學古人，食古不化，班門弄斧，沽名釣譽，也這樣隱身於鄉野，假裝高風亮節之士，等候賢達明主，怕是還沒等到識才之人，自己便早已餓死於鄉野之間，更別談什麽宏圖大誌。
思來想去，改名後的張載，根據自己的實際情況，索性便換了另外一番模樣，放浪形骸，狂傲不羈，在西夏的 各處酒樓到處喝酒吟詩作詞，指桑罵槐，含殺攝隱，指天罵地，並恨不得讓全世界的人都知道自己是狂生張元，猖狂不可一世。
此舉果然有效。西夏有地方官員發現不知什麽時候境內竟然有一猖狂不可一世的漢人，猖狂至極，居然敢用國主的名諱，到處招搖過市，狂傲不羈，如此還了得，簡直目無王法。
於是張元便毫無懸念地被方官捉拿起來問罪，由於此人實在太過招搖張狂，張元被抓一時被廣傳四方，滿城風雨，鬧得滿城皆知。
最後張元被抓的消息便自然也被傳到了西夏國主李元昊耳中，李元昊一時對這狂生也十分好奇，於是便下令親自審問這狂生，這才有了張元得以覲見西夏國主，這才有了後麵更驚奇的故事……。”
想想，其實一個人若真想做些事情，就算是沒有條件，自己也會想方設法創造條件，也隻有這樣的人，人生才會做出些常人做不到的事情……。
無論在古代還是在現代，人生機會的爭取與人生命運的改變，看來永遠都是一樣，自己不拋棄自己，靠自己……。
楊雲聽到這裏，一陣由衷的感歎，張載也好，張元也罷，範縣爺口中可恥的賣國賊也好，吳先生眼中的才不得所用不得不遠走他鄉的孤魂異客也罷，自己認為的真性情的大才子也罷，這些都是張元，這些又都不是張元。
一個人到底是什麽樣的人，其實別人永遠都隻能解讀一部分，不能客觀公正的全麵評價一個人，因為隻要是人，除非是仙佛菩薩隻有純粹的好和壞，否則永遠都有好的一麵與壞的一麵。
不過拋開其他的不說，這位籍籍無名的張姓書生，為心中所謂的正義，敢於不畏強權，為摯愛，敢於拿自己的前途做賭，也要這與這個世界對抗。為理想，矢誌不移，沒條件創造條件，也要改變自己人生命運，這一點倒的確令人佩服。
就如前世的一些毒雞湯勵誌文所說，人生在世，命比紙薄，當有不屈之心，生如螻蟻，也應有鴻鵠之誌。
這個世界注定沒有公平可言，人的命運自然也就不存在公平之說。有些人赤裸裸來到這個世界，命運似乎一開始就故意對他們不公，成長的路上，他們總比別人處於更底層，擁有的資源總比別人更少……。
同樣是人，命運在對待他們時，似乎總是特別無情與勢利，讓他們總是比一些人更曲折、更無奈，曆經更多苦楚，然而前方似乎仍是一片殘酷、絕望與黑暗……。
然而即使是這樣，仍有一些人不屈服於命運，勇敢地向既定的命運做抗爭，凡是不屈服於命運，敢於向命運挑戰的人，每一個人不管他處於何種位置，都值得讓人敬佩。
人生在世，生如螻蟻，縱使平凡如那原野上的野草，默默無聞如水中的蝌蚪，也要做自己的英雄。
想到這裏，楊雲由衷地打心眼裏道：“原來這張元便是張載，隻是從範縣爺口中的張元，與吳先生口中的張元，人是同樣一個人，兩人給的評價卻是大相徑庭……。
在範縣爺口中，這位張姓學子，為一己榮華富貴私欲，不惜悖祖棄宗，背叛自己的國家，一朝得誌，攜怨報複，誘殺自己的同胞，殘忍嗜血，其心之毒，實乃讀書人之恥辱。
在吳先生口中，這位張姓學子雖然一生行事極端，不過觀其一生，若說其冷血無情，殘忍嗜殺，倒真有失偏頗。
相反，這人雖然為西夏國謀，誘殺了數萬同胞，其罪不可謂不大，可是大宋朝廷在對待如此人才時也有失偏頗，這才導致人才外流，其錯不在於張元，在於朝廷。
像張元這樣的人，是非功過，連吳先生與範縣爺這樣深明事理見識開明的人都無法全麵客觀公評判。人活在世上，誰又說的誰是怎樣的人，也許隻有自己才知道自己到底是個什麽樣的人，又或者自己也不清楚自己到底是一個什麽樣的人……！”
一念至此，楊雲心中更是心潮澎湃。自己是陰差陽錯，造化弄人，穿越而來這個時代，目前雖是大宋國人，但到底是從後世穿越而來，大宋、西夏其實都是中華華夏民族的熱土。
畢竟是從現代穿越而來，因而對這位遭遇也是十分的可憐張姓學子叛宋投夏，自己可不像吳先生那樣，非黑即白地便認定這人是大漢奸，是十惡不赦的殺人狂魔。
關於這位張元的生平事跡，我也全是聽吳先生在向弟弟講解當今天下英才事跡時所說。
聽吳先生講，這張載離宋入夏後，也不過仍然是茫茫人海芸芸眾生中的一個。
在知根知底的故國尚不能讓人們對自己引起重視，施展自己的一腔抱負，在人生地不熟的異國他鄉，一無親朋故舊知交，二無可用之資，若是想換個地方，就能出人頭地，純粹也是癡人說夢，空有一腔幻想罷了。
張載深深明白一點，於是為了能夠在西夏出人頭地，便故意將自己的名字張載改成張元，因為西夏國主名字叫李元昊，名字中帶有元字，正是觸了國主的名諱。
昔日薑太公直鉤釣魚，引來西伯候姬昌，諸葛武侯躬耕於鄉野，引來劉玄德三顧茅廬，這些人都是高名隱士，係出名門，人雖隱身於鄉野，但名聲早已傳到高人賢達之間。
而反觀自己，籍籍無名，落魄如喪家之犬，若是一味學古人，食古不化，班門弄斧，沽名釣譽，也這樣隱身於鄉野，假裝高風亮節之士，等候賢達明主，怕是還沒等到識才之人，自己便早已餓死於鄉野之間，更別談什麽宏圖大誌。
思來想去，改名後的張載，根據自己的實際情況，索性便換了另外一番模樣，放浪形骸，狂傲不羈，在西夏的 各處酒樓到處喝酒吟詩作詞，指桑罵槐，含殺攝隱，指天罵地，並恨不得讓全世界的人都知道自己是狂生張元，猖狂不可一世。
此舉果然有效。西夏有地方官員發現不知什麽時候境內竟然有一猖狂不可一世的漢人，猖狂至極，居然敢用國主的名諱，到處招搖過市，狂傲不羈，如此還了得，簡直目無王法。
於是張元便毫無懸念地被方官捉拿起來問罪，由於此人實在太過招搖張狂，張元被抓一時被廣傳四方，滿城風雨，鬧得滿城皆知。
最後張元被抓的消息便自然也被傳到了西夏國主李元昊耳中，李元昊一時對這狂生也十分好奇，於是便下令親自審問這狂生，這才有了張元得以覲見西夏國主，這才有了後麵更驚奇的故事……。”
想想，其實一個人若真想做些事情，就算是沒有條件，自己也會想方設法創造條件，也隻有這樣的人，人生才會做出些常人做不到的事情……。
無論在古代還是在現代，人生機會的爭取與人生命運的改變，看來永遠都是一樣，自己不拋棄自己，靠自己……。
楊雲聽到這裏，一陣由衷的感歎，張載也好，張元也罷，範縣爺口中可恥的賣國賊也好，吳先生眼中的才不得所用不得不遠走他鄉的孤魂異客也罷，自己認為的真性情的大才子也罷，這些都是張元，這些又都不是張元。
一個人到底是什麽樣的人，其實別人永遠都隻能解讀一部分，不能客觀公正的全麵評價一個人，因為隻要是人，除非是仙佛菩薩隻有純粹的好和壞，否則永遠都有好的一麵與壞的一麵。
不過拋開其他的不說，這位籍籍無名的張姓書生，為心中所謂的正義，敢於不畏強權，為摯愛，敢於拿自己的前途做賭，也要這與這個世界對抗。為理想，矢誌不移，沒條件創造條件，也要改變自己人生命運，這一點倒的確令人佩服。
就如前世的一些毒雞湯勵誌文所說，人生在世，命比紙薄，當有不屈之心，生如螻蟻，也應有鴻鵠之誌。
這個世界注定沒有公平可言，人的命運自然也就不存在公平之說。有些人赤裸裸來到這個世界，命運似乎一開始就故意對他們不公，成長的路上，他們總比別人處於更底層，擁有的資源總比別人更少……。
同樣是人，命運在對待他們時，似乎總是特別無情與勢利，讓他們總是比一些人更曲折、更無奈，曆經更多苦楚，然而前方似乎仍是一片殘酷、絕望與黑暗……。
然而即使是這樣，仍有一些人不屈服於命運，勇敢地向既定的命運做抗爭，凡是不屈服於命運，敢於向命運挑戰的人，每一個人不管他處於何種位置，都值得讓人敬佩。
人生在世，生如螻蟻，縱使平凡如那原野上的野草，默默無聞如水中的蝌蚪，也要做自己的英雄。
想到這裏，楊雲由衷地打心眼裏道：“原來這張元便是張載，隻是從範縣爺口中的張元，與吳先生口中的張元，人是同樣一個人，兩人給的評價卻是大相徑庭……。
在範縣爺口中，這位張姓學子，為一己榮華富貴私欲，不惜悖祖棄宗，背叛自己的國家，一朝得誌，攜怨報複，誘殺自己的同胞，殘忍嗜血，其心之毒，實乃讀書人之恥辱。
在吳先生口中，這位張姓學子雖然一生行事極端，不過觀其一生，若說其冷血無情，殘忍嗜殺，倒真有失偏頗。
相反，這人雖然為西夏國謀，誘殺了數萬同胞，其罪不可謂不大，可是大宋朝廷在對待如此人才時也有失偏頗，這才導致人才外流，其錯不在於張元，在於朝廷。
像張元這樣的人，是非功過，連吳先生與範縣爺這樣深明事理見識開明的人都無法全麵客觀公評判。人活在世上，誰又說的誰是怎樣的人，也許隻有自己才知道自己到底是個什麽樣的人，又或者自己也不清楚自己到底是一個什麽樣的人……！”
一念至此，楊雲心中更是心潮澎湃。自己是陰差陽錯，造化弄人，穿越而來這個時代，目前雖是大宋國人，但到底是從後世穿越而來，大宋、西夏其實都是中華華夏民族的熱土。
畢竟是從現代穿越而來，因而對這位遭遇也是十分的可憐張姓學子叛宋投夏，自己可不像吳先生那樣，非黑即白地便認定這人是大漢奸，是十惡不赦的殺人狂魔。