何肆訕笑：“其實我以前是全然不信的，不過姐，你現在也知道了這世上有仙人了，所以我覺得這些傳說故事未必也全是空穴來風吧。”
“誰知道呢。”何花對此不置可否。
何肆娓娓道來，故事中記載，這仙人乃是一位謫仙，終其一生隻想返回仙界，地界汙濁，全無靈氣，就算是仙人也無法馮虛禦風，傳說窮溟之上有一座蜃氣樓台，可在人間觀仙境，謫仙便是借此登台升仙。
文字末尾特地提及了一篇名為《落魄法》的功法，乃是謫仙在人間所創。
大致講述了凡人在地界修煉此法之時須得用魂魄反哺肉身，乃至六魄化血鑄就體魄，隻存一道伏矢魄於體內，謫仙體魄一成，地界可肆意無忌，卻是魂魄有缺，死後不入輪回。
落魄一詞有三種釋義：一為窮困失意，二為放蕩不羈，三為失去魂魄。
《落魄法》一篇卻全然囊括三種釋義。
謫仙人體魄再超凡脫俗也不過是萬人敵的程度，何其落魄。
彩繪的壁畫下文字敘述完畢，下方居然還有刻字，是一種截然不同的筆記和字體，鐫刻在岩壁之上，很是稀罕的大白話。
顯然是另外之人所留。
“哈哈哈哈，什麽狗屁《落魄法》，原來這勞什子的謫仙和我是老鄉啊，這落魄在我們那兒連狗都嫌，無非是給武人一條道走到黑的，也好意思故弄玄虛？”
“何須敝帚自珍，我直接篆刻下來留與有緣人吧，武人功法，我記不全，囫圇補上就不署名了，這功法不出意外的話在此界應該是頂好的，但是練出意外我可不負責……”
再往下就是一套洋洋灑灑幾千字的鍛體之法和七幅人形圖刻。
之後還有刻字道：“後世有緣人若是憑此鑄成世間上流體魄，恭喜你，你已快跳脫出這甕天了，你大可毀去石刻，然後做一個當世無敵的謫仙人，哈哈哈，這扯淡的人間，再不來了。”
何肆自從發現這片功法石刻之後，也就再也沒有想著要擺脫這離奇的夢境，但那時的他畢竟隻有十歲，功法記述得再白話也不是他一個孩子能理解的，隻能是強記在腦中。
何花也是聽得入神，原來自己這個弟弟竟遇到過如此離奇的夢境。
就在兩人說話間，一旁山洞中忽然傳出細微的腳步聲和淌水聲，何肆當即閉口不言，扭頭盯著洞口。
他神色警惕，“洞中有人？那自己的和何花之間的對話有沒有被其聽去？”
隻見一根扁擔頭率先出洞，還挑著一個水桶。
接著就是一個身著靚麗的靛藍色僧袍的挑水和尚暴露在陽光下，那和尚看起來沒有經曆歲月之感，但也未必就很年輕，讓人不好判斷，頭上沒有戒疤，身材頎長，麵色紅潤。
那和尚一手穩住前頭水桶提繩，騰出一隻手來向何肆行禮。
“師傅好。”何肆趕忙起身鄭重回禮。
和尚指了指自己的嘴巴，擺了擺手。
何肆心領神會，原來是失語之人，他點頭示意，沒有再說話。
那和尚微笑致意，雙手一前一後護持水桶，健步登山去了。
何肆見其麵色如常，加之自己一直是壓低了聲音，想來應該是沒有被他聽去什麽。
這才鬆了口氣，感覺自己休息得差不多了，夢境所現差不多就是如此，何肆沒了繼續講述的念頭，對著何花說道：“姐，我們也上山吧。”
荷花點點頭。
那和尚雖然挑著兩桶水，步子卻很是輕快，完全沒有要等身後兩人的意思，沒幾步就拉開了幾丈距離。
何花小聲抱怨道：“這大師傅也不知道等等我們。”
何肆搖搖頭沒有說話，眼瞅著跟不上那位師傅的步伐，也就不再追趕，轉而漫步登山。
就這樣過了一炷香時間，兩人終於踏入山頂平地，何肆微微腳酸，氣喘籲籲。
反觀何花，麵不紅心不跳，半點沒有顯露出登山的疲態。
何肆赧顏，安慰自己，一定是自己身上有傷的原因。
蝙蝠寺隻有三間大小，寺廟北側是一間倒座抱廈。
大坪上放著一個百人鼎，鼎身上澆鑄著供奉善信的名字。
簷下走廊上懸吊著一塊雲板、一條魚梆，雲板是青銅材質的小板，鏨刻有雲形花紋，魚梆乃是魚龍形狀，木胎上漆，主體呈現紅黃之色，首尾背鰭都是綠色。
一僧人正拿著木杵敲擊雲板，幾下之後改換魚梆，犍椎聲連綿不絕。
雲板魚梆共交替響徹三十六聲，並不刺耳，反倒空靈悠揚，何肆何花都是常年跟著母親趕節場的，明白這是寺廟用以集眾用齋的訊號。
時辰尚早，不過是午時，不過出家人講究一個“不非是食”，也就是過午不食，午後的吃食被稱之為藥石，使用用以醫療餓渴病。
果不其然，很快就有僧人手持下缽走出廟堂，前往南側是我灶房。
那僧人將木杵橫置於魚梆口中，轉身看向兩個山下來客。
蝙蝠寺甚小，連住持在內不過十人，自然沒有禪宗叢林五大堂口、八大執事的配置。
這位敲擊雲板集眾的僧人既是主大眾齋粥又兼了知客的職務，隻見他雙手合十，對著何肆二人行禮，道了一句佛偈，語氣和善道：“小僧慈英，不知二位善友如何稱呼，所來何事？”
何肆回禮答道：“我叫李昌，這是家姐李月，我二人是從固安縣慕名而來，誠心禮佛。”
何花聽到何肆張口就來的謊話，眉頭微微一挑，卻是沒有出聲，何肆用化名肯定有自動原因。
僧人頷首微笑，邀請道：“時辰剛好，兩位不若一同用了齋飯吧？”
何肆沒有拒絕，感謝道：“恭敬不如從命，那就叨擾師傅了。”
名為慈英的僧人側身相邀：“不妨事，來者是客，本來是該沏壺茶水的，二位不嫌棄招待不周就好，先用齋飯，我再帶二位好好逛逛。”
三人一道走入齋堂之中，齋堂一張方桌上已經坐著三人，一人正是方才在半山處所見到的挑擔和尚，除了他的衣著靚麗得有些過分之外，其餘兩人包括慈英都是身著木蘭色僧袍，剩下幾人都在排隊，一位留發老叟負責打飯分菜，不斷接過僧人手中的下缽，往裏麵舀上一勺不多的飯食。
齋堂之中充斥了素食加以香油烹飪的氣味，對於不常年食素之人，乃是一種殊滋異味，很有吸引力，吃了包子炒肝炸醬麵的何肆此刻竟又有些饞了。
慈英因為給兩人引路的關係，並沒有時間去取下缽，三人排入隊伍末尾，慈英自行離去，去灶房用熱水燙了三副碗筷。
再回來時，打飯的隊伍已經在最末尾，剛好輪到何肆，慈英遞上碗筷，何肆道了聲謝。
老叟給何肆碗裏盛上豆芽和鹹菜豆腐，在橫置的筷子上放上一個饅頭一截地瓜。
對於後麵的何花和慈英也是一樣的待遇。
三人落座空位，不多時，那分食老叟也端著吃食就座於此。
何肆已經與慈英師傅聊得十分熟絡，惹得何花側目，這還是自己認識的那個訥口少言的弟弟嗎？
“誰知道呢。”何花對此不置可否。
何肆娓娓道來，故事中記載，這仙人乃是一位謫仙，終其一生隻想返回仙界，地界汙濁，全無靈氣，就算是仙人也無法馮虛禦風，傳說窮溟之上有一座蜃氣樓台，可在人間觀仙境，謫仙便是借此登台升仙。
文字末尾特地提及了一篇名為《落魄法》的功法，乃是謫仙在人間所創。
大致講述了凡人在地界修煉此法之時須得用魂魄反哺肉身，乃至六魄化血鑄就體魄，隻存一道伏矢魄於體內，謫仙體魄一成，地界可肆意無忌，卻是魂魄有缺，死後不入輪回。
落魄一詞有三種釋義：一為窮困失意，二為放蕩不羈，三為失去魂魄。
《落魄法》一篇卻全然囊括三種釋義。
謫仙人體魄再超凡脫俗也不過是萬人敵的程度，何其落魄。
彩繪的壁畫下文字敘述完畢，下方居然還有刻字，是一種截然不同的筆記和字體，鐫刻在岩壁之上，很是稀罕的大白話。
顯然是另外之人所留。
“哈哈哈哈，什麽狗屁《落魄法》，原來這勞什子的謫仙和我是老鄉啊，這落魄在我們那兒連狗都嫌，無非是給武人一條道走到黑的，也好意思故弄玄虛？”
“何須敝帚自珍，我直接篆刻下來留與有緣人吧，武人功法，我記不全，囫圇補上就不署名了，這功法不出意外的話在此界應該是頂好的，但是練出意外我可不負責……”
再往下就是一套洋洋灑灑幾千字的鍛體之法和七幅人形圖刻。
之後還有刻字道：“後世有緣人若是憑此鑄成世間上流體魄，恭喜你，你已快跳脫出這甕天了，你大可毀去石刻，然後做一個當世無敵的謫仙人，哈哈哈，這扯淡的人間，再不來了。”
何肆自從發現這片功法石刻之後，也就再也沒有想著要擺脫這離奇的夢境，但那時的他畢竟隻有十歲，功法記述得再白話也不是他一個孩子能理解的，隻能是強記在腦中。
何花也是聽得入神，原來自己這個弟弟竟遇到過如此離奇的夢境。
就在兩人說話間，一旁山洞中忽然傳出細微的腳步聲和淌水聲，何肆當即閉口不言，扭頭盯著洞口。
他神色警惕，“洞中有人？那自己的和何花之間的對話有沒有被其聽去？”
隻見一根扁擔頭率先出洞，還挑著一個水桶。
接著就是一個身著靚麗的靛藍色僧袍的挑水和尚暴露在陽光下，那和尚看起來沒有經曆歲月之感，但也未必就很年輕，讓人不好判斷，頭上沒有戒疤，身材頎長，麵色紅潤。
那和尚一手穩住前頭水桶提繩，騰出一隻手來向何肆行禮。
“師傅好。”何肆趕忙起身鄭重回禮。
和尚指了指自己的嘴巴，擺了擺手。
何肆心領神會，原來是失語之人，他點頭示意，沒有再說話。
那和尚微笑致意，雙手一前一後護持水桶，健步登山去了。
何肆見其麵色如常，加之自己一直是壓低了聲音，想來應該是沒有被他聽去什麽。
這才鬆了口氣，感覺自己休息得差不多了，夢境所現差不多就是如此，何肆沒了繼續講述的念頭，對著何花說道：“姐，我們也上山吧。”
荷花點點頭。
那和尚雖然挑著兩桶水，步子卻很是輕快，完全沒有要等身後兩人的意思，沒幾步就拉開了幾丈距離。
何花小聲抱怨道：“這大師傅也不知道等等我們。”
何肆搖搖頭沒有說話，眼瞅著跟不上那位師傅的步伐，也就不再追趕，轉而漫步登山。
就這樣過了一炷香時間，兩人終於踏入山頂平地，何肆微微腳酸，氣喘籲籲。
反觀何花，麵不紅心不跳，半點沒有顯露出登山的疲態。
何肆赧顏，安慰自己，一定是自己身上有傷的原因。
蝙蝠寺隻有三間大小，寺廟北側是一間倒座抱廈。
大坪上放著一個百人鼎，鼎身上澆鑄著供奉善信的名字。
簷下走廊上懸吊著一塊雲板、一條魚梆，雲板是青銅材質的小板，鏨刻有雲形花紋，魚梆乃是魚龍形狀，木胎上漆，主體呈現紅黃之色，首尾背鰭都是綠色。
一僧人正拿著木杵敲擊雲板，幾下之後改換魚梆，犍椎聲連綿不絕。
雲板魚梆共交替響徹三十六聲，並不刺耳，反倒空靈悠揚，何肆何花都是常年跟著母親趕節場的，明白這是寺廟用以集眾用齋的訊號。
時辰尚早，不過是午時，不過出家人講究一個“不非是食”，也就是過午不食，午後的吃食被稱之為藥石，使用用以醫療餓渴病。
果不其然，很快就有僧人手持下缽走出廟堂，前往南側是我灶房。
那僧人將木杵橫置於魚梆口中，轉身看向兩個山下來客。
蝙蝠寺甚小，連住持在內不過十人，自然沒有禪宗叢林五大堂口、八大執事的配置。
這位敲擊雲板集眾的僧人既是主大眾齋粥又兼了知客的職務，隻見他雙手合十，對著何肆二人行禮，道了一句佛偈，語氣和善道：“小僧慈英，不知二位善友如何稱呼，所來何事？”
何肆回禮答道：“我叫李昌，這是家姐李月，我二人是從固安縣慕名而來，誠心禮佛。”
何花聽到何肆張口就來的謊話，眉頭微微一挑，卻是沒有出聲，何肆用化名肯定有自動原因。
僧人頷首微笑，邀請道：“時辰剛好，兩位不若一同用了齋飯吧？”
何肆沒有拒絕，感謝道：“恭敬不如從命，那就叨擾師傅了。”
名為慈英的僧人側身相邀：“不妨事，來者是客，本來是該沏壺茶水的，二位不嫌棄招待不周就好，先用齋飯，我再帶二位好好逛逛。”
三人一道走入齋堂之中，齋堂一張方桌上已經坐著三人，一人正是方才在半山處所見到的挑擔和尚，除了他的衣著靚麗得有些過分之外，其餘兩人包括慈英都是身著木蘭色僧袍，剩下幾人都在排隊，一位留發老叟負責打飯分菜，不斷接過僧人手中的下缽，往裏麵舀上一勺不多的飯食。
齋堂之中充斥了素食加以香油烹飪的氣味，對於不常年食素之人，乃是一種殊滋異味，很有吸引力，吃了包子炒肝炸醬麵的何肆此刻竟又有些饞了。
慈英因為給兩人引路的關係，並沒有時間去取下缽，三人排入隊伍末尾，慈英自行離去，去灶房用熱水燙了三副碗筷。
再回來時，打飯的隊伍已經在最末尾，剛好輪到何肆，慈英遞上碗筷，何肆道了聲謝。
老叟給何肆碗裏盛上豆芽和鹹菜豆腐，在橫置的筷子上放上一個饅頭一截地瓜。
對於後麵的何花和慈英也是一樣的待遇。
三人落座空位，不多時，那分食老叟也端著吃食就座於此。
何肆已經與慈英師傅聊得十分熟絡，惹得何花側目，這還是自己認識的那個訥口少言的弟弟嗎？