第三十三章 萬般皆如淡雲散 浮生若夢心自閑
楊柳壩劉家灣隔著一張大塘 作者：點暇齋 投票推薦 加入書簽 留言反饋
“聞君已將押金與房租悉數交與尊夫人矣。”
“願君閑暇之時，退還吾押金一千六百錢，不勝感激。”
“師知爾去否？”
“尚未言及。”
“待節過後再議。”詩雲：
一雨阻行心千結，六金還手夢初歇。
十朝憂思隨雲散，百轉千回月明夜。
皇侃於《論語義疏》之中曰：“浮雲忽聚忽散，變幻無常，猶若不義之富貴，聚散須臾之間，亦如浮雲之飄忽。”雍葭原擬昨日至人才交流中心，攜檔案親赴學院研招科，然天公不作美，雨冷交加，終擇機要投遞。慮及長假將至，恐檔案未能在二十日前至，違約而礙錄取，雖憂心如焚，然僅能以微信、電話詢之熊師，唯受責罵而罷。
雖少跑一趟，然鄒先生下午有課，雍葭遂趁機小憩，以奶茶勺皮串串解饞，稍安其心。房東終退還押金於雍葭，至於其指導老師是否知情或有所指導，雍葭不欲告房東，蓋房東之印象已非昔日。
雍葭問曰：“今晚歸，明日當麵請教。可有空乎？”
對方答曰：“明日對弈？”
雍葭應曰：“善。”
雍葭之情態及言詞，正大教授皆洞悉於心，故知日後如何順遂接洽，遂約友人於雅學苑弈棋。候場之隙，雍葭再請人講解a/o之道，此次明晰。又聞主任之言，謂雍葭之職輕鬆，無需五一假期清晨特來學習，隻需知其大概，不必深究實操。正大教授亦複言主仆之喻，言甲方雍葭似不明甲乙方之分，主家無需親烹，知飯菜可口衛生足矣。若需外包勞務，雍葭尚可當麵或電話暗示站長其意中人選，正大教授提醒需不露痕跡。
雍葭笑曰：“哈哈，若彼時調動二人，我可否請站長指定？”
正大教授答曰：“悄言而勿留痕跡。”
雍葭又問：“可行否？”
正大教授答曰：“可行。”
“屆時勿發微信，當麵或電話告知。”雍葭忽覺有友軍之便，甲方之位原屬安逸，隻己暫未深覺。此次雍葭明確請正大教授暫緩施壓，若必須施壓，亦請循序漸進。雍葭自忖初入公司，需數月以熟悉。
前兩日之焦慮與憂思，皆如煙消雲散。正大教授思之，一切憂慮皆屬浮雲，雍葭相較於同齡人，實已優秀且幸運。其能於需時問詢，且問於該問之人，甚為難得。
“基地開通班車矣”
“信此後交通必善”
“哈哈”
……
正大教授特閱易懂百科，以解浮雲之網絡用語。
觀先秦文獻，“浮雲”常喻不義之人或事。《文子·上德》曰：“日月欲明，浮雲蔽之；河水欲清，沙土穢之。”其“浮雲”“沙土”皆喻不義之事。宋玉於《楚辭·九辯》雲：“何泛濫之浮雲兮，猋壅蔽此明月。”此“浮雲”喻不義之人，即奸邪害賢之小人。
查北大古代漢語語料庫，後世文獻中“浮雲”亦常喻“不義之事”或“不義之人”。
兩漢之時，如陸賈《新語·慎微篇》言：“邪臣之蔽賢，猶浮雲之障日月也。”及《古詩十九首·行行重行行》曰：“浮雲蔽白日，遊子不顧返。”皆以“浮雲”為喻。
終觀浮雲之雲浮，其結果至為關鍵，因果皆有道。房東印象由好變較好，娃娃難成大器，己亦晚景局促，徒逞口舌之利，假模假樣，裝腔作勢，實乃因果之應也。有疊歌雲：
雲雲浮聚又散散，憂憂思思成幻幻。
萬物空空如雲淡，心境平平自超然。
“願君閑暇之時，退還吾押金一千六百錢，不勝感激。”
“師知爾去否？”
“尚未言及。”
“待節過後再議。”詩雲：
一雨阻行心千結，六金還手夢初歇。
十朝憂思隨雲散，百轉千回月明夜。
皇侃於《論語義疏》之中曰：“浮雲忽聚忽散，變幻無常，猶若不義之富貴，聚散須臾之間，亦如浮雲之飄忽。”雍葭原擬昨日至人才交流中心，攜檔案親赴學院研招科，然天公不作美，雨冷交加，終擇機要投遞。慮及長假將至，恐檔案未能在二十日前至，違約而礙錄取，雖憂心如焚，然僅能以微信、電話詢之熊師，唯受責罵而罷。
雖少跑一趟，然鄒先生下午有課，雍葭遂趁機小憩，以奶茶勺皮串串解饞，稍安其心。房東終退還押金於雍葭，至於其指導老師是否知情或有所指導，雍葭不欲告房東，蓋房東之印象已非昔日。
雍葭問曰：“今晚歸，明日當麵請教。可有空乎？”
對方答曰：“明日對弈？”
雍葭應曰：“善。”
雍葭之情態及言詞，正大教授皆洞悉於心，故知日後如何順遂接洽，遂約友人於雅學苑弈棋。候場之隙，雍葭再請人講解a/o之道，此次明晰。又聞主任之言，謂雍葭之職輕鬆，無需五一假期清晨特來學習，隻需知其大概，不必深究實操。正大教授亦複言主仆之喻，言甲方雍葭似不明甲乙方之分，主家無需親烹，知飯菜可口衛生足矣。若需外包勞務，雍葭尚可當麵或電話暗示站長其意中人選，正大教授提醒需不露痕跡。
雍葭笑曰：“哈哈，若彼時調動二人，我可否請站長指定？”
正大教授答曰：“悄言而勿留痕跡。”
雍葭又問：“可行否？”
正大教授答曰：“可行。”
“屆時勿發微信，當麵或電話告知。”雍葭忽覺有友軍之便，甲方之位原屬安逸，隻己暫未深覺。此次雍葭明確請正大教授暫緩施壓，若必須施壓，亦請循序漸進。雍葭自忖初入公司，需數月以熟悉。
前兩日之焦慮與憂思，皆如煙消雲散。正大教授思之，一切憂慮皆屬浮雲，雍葭相較於同齡人，實已優秀且幸運。其能於需時問詢，且問於該問之人，甚為難得。
“基地開通班車矣”
“信此後交通必善”
“哈哈”
……
正大教授特閱易懂百科，以解浮雲之網絡用語。
觀先秦文獻，“浮雲”常喻不義之人或事。《文子·上德》曰：“日月欲明，浮雲蔽之；河水欲清，沙土穢之。”其“浮雲”“沙土”皆喻不義之事。宋玉於《楚辭·九辯》雲：“何泛濫之浮雲兮，猋壅蔽此明月。”此“浮雲”喻不義之人，即奸邪害賢之小人。
查北大古代漢語語料庫，後世文獻中“浮雲”亦常喻“不義之事”或“不義之人”。
兩漢之時，如陸賈《新語·慎微篇》言：“邪臣之蔽賢，猶浮雲之障日月也。”及《古詩十九首·行行重行行》曰：“浮雲蔽白日，遊子不顧返。”皆以“浮雲”為喻。
終觀浮雲之雲浮，其結果至為關鍵，因果皆有道。房東印象由好變較好，娃娃難成大器，己亦晚景局促，徒逞口舌之利，假模假樣，裝腔作勢，實乃因果之應也。有疊歌雲：
雲雲浮聚又散散，憂憂思思成幻幻。
萬物空空如雲淡，心境平平自超然。