忽然，曹楠低喊了一句。
我們三人一驚，立刻趴了出去，我看向蟲洞門口，卻什麽也沒發現。
“哪呢？”我問。
“蟲洞上方第三棵樹後麵，躲起來了。”曹楠小聲說道。
我數了一下，仔細的盯著看，果然發現了半個身位，頭上貌似還戴了一頂草帽。
過了一會兒他突然從樹後起身，跳下潭壁一閃就衝進了蟲洞，速度好快，都沒來得及看清是誰，背影依稀有些熟悉。
“看清楚是誰了罵？”我急忙問。
“就是你說的那個盜墓男。”黃毛很肯定的說道。
我點點頭，他會來倒不算什麽意外，隻是奇怪的是他的反應怎麽那麽快，昨晚發生的事現在就趕過來了。
“又來一個！”胡來也突然說道，怕我們沒看見，道：“就在盜墓男後麵，第十棵樹下的草堆裏。”
我仔細看了一下根本沒發現，但不礙事，因為他很快也跳了起來，三下兩下閃入了蟲洞中，身手非常矯健，比盜墓男明顯強不少。
“賽玉兒的保鏢！”我脫口而出，他那天晚上踹我的那一腳給我印象非常深刻，很厲害，如此矯健的身手肯定是他。
賽玉兒自從來過我店子“勾引”了自己一次之後，就再也沒有了直接的交集。但很明顯，小紅樓深度參與了一係列金盆鄉發生的詭事，目的不明，而且布局很早。
賽玉兒的第一任丈夫據說是個台灣富商，回大陸探親，探著探著就待在金盆鄉不走了，還蓋了一棟小紅樓，此後直到她丈夫去世，也沒有離開。
自己可是聽著“寡娘寡娘，有奶有糧”這句童謠長大的，得有個十幾年了；心裏不禁暗忖，爺爺如果是個厲害的人物，那他和小紅樓會不會有什麽交集？
這就像武林高手住在同在一個鄉，難不成會老死不相往來？就連陳老根都和我爺爺有交集，隻是我不知道而已。
自己是不是該去拜訪一下賽玉兒了？先不管她到底有什麽目的，上次她的保鏢可是救了自己一命，道一聲謝也是應該的。
“又來了！”
胡來也喊了一聲，打斷了我的思緒。
再次看去，這次人就多了，足足四五個，身穿林場護林人的製服，絲毫沒有隱藏的意思，對著水潭和蟲洞指指點點。
“是南場的護林員，專門管護這一片林區的，應該是恰好經過。”曹楠又道，他家裏做生意，對林場的人門兒清。
“他們不會進去吧？”我不免擔心起來，林場的護林員可不是法事行的人，貿然闖進去能不能出來是個大問題；搞不好就是四五條人命。
“暫時不會，他們沒準備，連手電都沒帶，但後麵就保不齊了。”黃毛搖頭，從地上爬了起來，道：“我們現在回去，讓王建安處理，免得他們闖進去枉送了性命，好奇害死貓，更害死人。”
我點點頭，王建安是宗裁所的人，這件事算是他的分內事，讓他去處理最妥當。曹楠和胡來也同意。
於是我們收拾東西下山，墓裏麵有恐怖的東西，不能留在這過夜。
當太陽西斜的時候，我們出了南場。
手機信號一接通，我立刻拿曹楠的手機給派出所的祁建打電話，通過祁建再轉給王建安，把幾個護林員可能會麵臨危險的事情說了一遍，王建安應了一聲便掛了，什麽也沒說，什麽也沒表態。
……
第八十三章：猜測和發現
路上，我問曹楠和胡來對山腹內的疑似大墓有什麽看法。
黃毛說裏麵有很恐怖的東西，最好離那裏遠遠的，尤其是晚上；胡來則說如果墓的話，一定是秦墓，因為那塊石碑上的字體是秦篆。
我心頭猛的電光火閃，秦篆，就是秦朝的文字，而那座廟裏麵供奉的大越武王趙佗，原來就是秦將。
正好對上了！
一個大膽的想法在我心頭冒了出來，山腹裏麵的墳墓，不會是大越武王，趙佗的墓吧？
我不敢肯定，本來想和黃毛胡來探討一下的，但一想起廟裏的那個存在的警告，讓我不要將廟的事情透露給任何人，便放棄了。
回到店裏已是晚上了，我吃過晚飯洗漱完便坐到了電腦麵前。
自己的曆史學的很馬虎，既然不能和胡來黃毛探討，就得求助網絡了。
網絡是最大的資料庫，裏麵很多野史其實都是真實的，隻不過無法被采信，因為這是一個迷信“科學”的時代。
我首先輸入秦篆兩個字，打開百科，發現胡來沒說錯，石碑上麵的血色字體和秦篆一模一樣，像簡化版的甲骨文，歪歪扭扭的，隻能依稀可辨和現在的繁體字有那點形似。
碑文書寫：鐵索幽冥，生人勿入！其中一兩個字，我甚至找到了一模一樣的。漢字五種筆畫，橫豎撇捺折；但秦篆完全不同，所有的筆畫都是歪歪扭扭的，像蚯蚓在爬，有濃重的甲骨文色彩。
正是這種半甲骨文的字體，在後來的漢朝慢慢演化了成了漢字。
秦以前華夏屬分封製，一個諸侯國都恨不得有幾種不同的語言和文字，整個王朝就更不用說了，亂的一塌糊塗。
秦始皇統一華夏之後實行車同軌、書同文，消滅六國文字，改秦篆為唯一的合法字體，不合法的全燒了。
漢承秦製，秦篆也被漢朝繼承了下來，後來經過演化成了漢篆，然後是隸書，橫豎撇捺折開始有棱有角，和現代繁體字就比較像了。
秦篆，為現代漢字的早期演化打下了統一的基礎。
這也是秦始皇對後世最大的貢獻，因為文字是一個民族最具凝聚力的東西。
搜完了秦篆，我又鍵入了“趙佗墓”三個字。
搜索出來的東西就比較亂了，各種正史野史傳說漫天飛，但相同的一點是，趙佗墓至今沒有被發現。
我心頭一跳，這離自己的猜測又近了一步。
接著我大概翻找了一下，找到一本最接近那個時代的書籍記載，《蕃禺雜誌》，上寫：佗死，營墓數處，及葬喪車從四門出，故不知墓之所在。
我們三人一驚，立刻趴了出去，我看向蟲洞門口，卻什麽也沒發現。
“哪呢？”我問。
“蟲洞上方第三棵樹後麵，躲起來了。”曹楠小聲說道。
我數了一下，仔細的盯著看，果然發現了半個身位，頭上貌似還戴了一頂草帽。
過了一會兒他突然從樹後起身，跳下潭壁一閃就衝進了蟲洞，速度好快，都沒來得及看清是誰，背影依稀有些熟悉。
“看清楚是誰了罵？”我急忙問。
“就是你說的那個盜墓男。”黃毛很肯定的說道。
我點點頭，他會來倒不算什麽意外，隻是奇怪的是他的反應怎麽那麽快，昨晚發生的事現在就趕過來了。
“又來一個！”胡來也突然說道，怕我們沒看見，道：“就在盜墓男後麵，第十棵樹下的草堆裏。”
我仔細看了一下根本沒發現，但不礙事，因為他很快也跳了起來，三下兩下閃入了蟲洞中，身手非常矯健，比盜墓男明顯強不少。
“賽玉兒的保鏢！”我脫口而出，他那天晚上踹我的那一腳給我印象非常深刻，很厲害，如此矯健的身手肯定是他。
賽玉兒自從來過我店子“勾引”了自己一次之後，就再也沒有了直接的交集。但很明顯，小紅樓深度參與了一係列金盆鄉發生的詭事，目的不明，而且布局很早。
賽玉兒的第一任丈夫據說是個台灣富商，回大陸探親，探著探著就待在金盆鄉不走了，還蓋了一棟小紅樓，此後直到她丈夫去世，也沒有離開。
自己可是聽著“寡娘寡娘，有奶有糧”這句童謠長大的，得有個十幾年了；心裏不禁暗忖，爺爺如果是個厲害的人物，那他和小紅樓會不會有什麽交集？
這就像武林高手住在同在一個鄉，難不成會老死不相往來？就連陳老根都和我爺爺有交集，隻是我不知道而已。
自己是不是該去拜訪一下賽玉兒了？先不管她到底有什麽目的，上次她的保鏢可是救了自己一命，道一聲謝也是應該的。
“又來了！”
胡來也喊了一聲，打斷了我的思緒。
再次看去，這次人就多了，足足四五個，身穿林場護林人的製服，絲毫沒有隱藏的意思，對著水潭和蟲洞指指點點。
“是南場的護林員，專門管護這一片林區的，應該是恰好經過。”曹楠又道，他家裏做生意，對林場的人門兒清。
“他們不會進去吧？”我不免擔心起來，林場的護林員可不是法事行的人，貿然闖進去能不能出來是個大問題；搞不好就是四五條人命。
“暫時不會，他們沒準備，連手電都沒帶，但後麵就保不齊了。”黃毛搖頭，從地上爬了起來，道：“我們現在回去，讓王建安處理，免得他們闖進去枉送了性命，好奇害死貓，更害死人。”
我點點頭，王建安是宗裁所的人，這件事算是他的分內事，讓他去處理最妥當。曹楠和胡來也同意。
於是我們收拾東西下山，墓裏麵有恐怖的東西，不能留在這過夜。
當太陽西斜的時候，我們出了南場。
手機信號一接通，我立刻拿曹楠的手機給派出所的祁建打電話，通過祁建再轉給王建安，把幾個護林員可能會麵臨危險的事情說了一遍，王建安應了一聲便掛了，什麽也沒說，什麽也沒表態。
……
第八十三章：猜測和發現
路上，我問曹楠和胡來對山腹內的疑似大墓有什麽看法。
黃毛說裏麵有很恐怖的東西，最好離那裏遠遠的，尤其是晚上；胡來則說如果墓的話，一定是秦墓，因為那塊石碑上的字體是秦篆。
我心頭猛的電光火閃，秦篆，就是秦朝的文字，而那座廟裏麵供奉的大越武王趙佗，原來就是秦將。
正好對上了！
一個大膽的想法在我心頭冒了出來，山腹裏麵的墳墓，不會是大越武王，趙佗的墓吧？
我不敢肯定，本來想和黃毛胡來探討一下的，但一想起廟裏的那個存在的警告，讓我不要將廟的事情透露給任何人，便放棄了。
回到店裏已是晚上了，我吃過晚飯洗漱完便坐到了電腦麵前。
自己的曆史學的很馬虎，既然不能和胡來黃毛探討，就得求助網絡了。
網絡是最大的資料庫，裏麵很多野史其實都是真實的，隻不過無法被采信，因為這是一個迷信“科學”的時代。
我首先輸入秦篆兩個字，打開百科，發現胡來沒說錯，石碑上麵的血色字體和秦篆一模一樣，像簡化版的甲骨文，歪歪扭扭的，隻能依稀可辨和現在的繁體字有那點形似。
碑文書寫：鐵索幽冥，生人勿入！其中一兩個字，我甚至找到了一模一樣的。漢字五種筆畫，橫豎撇捺折；但秦篆完全不同，所有的筆畫都是歪歪扭扭的，像蚯蚓在爬，有濃重的甲骨文色彩。
正是這種半甲骨文的字體，在後來的漢朝慢慢演化了成了漢字。
秦以前華夏屬分封製，一個諸侯國都恨不得有幾種不同的語言和文字，整個王朝就更不用說了，亂的一塌糊塗。
秦始皇統一華夏之後實行車同軌、書同文，消滅六國文字，改秦篆為唯一的合法字體，不合法的全燒了。
漢承秦製，秦篆也被漢朝繼承了下來，後來經過演化成了漢篆，然後是隸書，橫豎撇捺折開始有棱有角，和現代繁體字就比較像了。
秦篆，為現代漢字的早期演化打下了統一的基礎。
這也是秦始皇對後世最大的貢獻，因為文字是一個民族最具凝聚力的東西。
搜完了秦篆，我又鍵入了“趙佗墓”三個字。
搜索出來的東西就比較亂了，各種正史野史傳說漫天飛，但相同的一點是，趙佗墓至今沒有被發現。
我心頭一跳，這離自己的猜測又近了一步。
接著我大概翻找了一下，找到一本最接近那個時代的書籍記載，《蕃禺雜誌》，上寫：佗死，營墓數處，及葬喪車從四門出，故不知墓之所在。