迄今為止，除盎格魯-撒克遜以外，一切已知文明無不自“部落野蠻—封建自由—文明啟蒙—平等專製—福利帝國—費拉[12]順民”路線走過，進度快慢有異而已。
文明（其標誌為成文法取代習慣法，相當於西塞羅時代）改變遊戲規則，使傳統民德在文明體係內喪失進化優勢，供寄生蟲吞噬，流氓無產者-寄生掠奪者轉而取得體係內進化優勢，最終毀滅文明而後自取滅亡。
部落勇士往往世傳，因為勇氣為爭取高生育之主要條件。封建貴族直接源於部落勇士，因而遺德可以延續若幹代。
封建貴族保護農民，代替農民犧牲，代替農民支付高額戰爭費用；若無重大回報，貴族血統勢必滅亡。部落及封建時代，選擇直接作用於生命本身，效果肯定大於間接通過財產及其他社會優勢因素。
士大夫官僚取代貴族，即消除勇氣選擇因素，構成第一次退化。社會主義取消財產-勤勞選擇因素，構成第二輪退化。末期民族特征非常相似：極端詭詐、殘忍、怯懦、犬儒，從嘲笑道德、天真、同情心中獲得最後滿足，視無恥為機智、靈活、足羨。最終，愚昧、勇敢、正直征服者席卷而來，感到腳下並非人類，善者不過家畜，惡者純屬蟲豸。
宗教、刑罰體係取消報複因素，完全付諸官僚化，肯定謬誤，效果猶如取消個人勞動與收成直接關係，改由上級領導統一計算打分。
耶和華之所以能守衛文明價值，即在於祂不僅是愛的上帝，而且是忌邪之神、複仇之神。希臘羅馬多神教一旦抽取以上因素，淪為單純說教友愛倫理，即入衰亡之塗。
中世紀之所以厚養民德土壤，培植參天大樹，無疑由於部落簡陋之習，決鬥、習慣法長期保存。然而，集權政府與功利主義證明秋天已經來臨。秋季摘果開宴，最受羨慕；然而果實原本來自春天培土季節。
相反，費拉社會隻能培養苔蘚，因為先人遺傳記憶不斷提醒：不可創造過多供人掠奪，應該及時消費避免為人作嫁，虛名、勇氣隻會增加危險，懶惰型享樂、逃避型思想最有價值。
文明（其標誌為成文法取代習慣法，相當於西塞羅時代）改變遊戲規則，使傳統民德在文明體係內喪失進化優勢，供寄生蟲吞噬，流氓無產者-寄生掠奪者轉而取得體係內進化優勢，最終毀滅文明而後自取滅亡。
部落勇士往往世傳，因為勇氣為爭取高生育之主要條件。封建貴族直接源於部落勇士，因而遺德可以延續若幹代。
封建貴族保護農民，代替農民犧牲，代替農民支付高額戰爭費用；若無重大回報，貴族血統勢必滅亡。部落及封建時代，選擇直接作用於生命本身，效果肯定大於間接通過財產及其他社會優勢因素。
士大夫官僚取代貴族，即消除勇氣選擇因素，構成第一次退化。社會主義取消財產-勤勞選擇因素，構成第二輪退化。末期民族特征非常相似：極端詭詐、殘忍、怯懦、犬儒，從嘲笑道德、天真、同情心中獲得最後滿足，視無恥為機智、靈活、足羨。最終，愚昧、勇敢、正直征服者席卷而來，感到腳下並非人類，善者不過家畜，惡者純屬蟲豸。
宗教、刑罰體係取消報複因素，完全付諸官僚化，肯定謬誤，效果猶如取消個人勞動與收成直接關係，改由上級領導統一計算打分。
耶和華之所以能守衛文明價值，即在於祂不僅是愛的上帝，而且是忌邪之神、複仇之神。希臘羅馬多神教一旦抽取以上因素，淪為單純說教友愛倫理，即入衰亡之塗。
中世紀之所以厚養民德土壤，培植參天大樹，無疑由於部落簡陋之習，決鬥、習慣法長期保存。然而，集權政府與功利主義證明秋天已經來臨。秋季摘果開宴，最受羨慕；然而果實原本來自春天培土季節。
相反，費拉社會隻能培養苔蘚，因為先人遺傳記憶不斷提醒：不可創造過多供人掠奪，應該及時消費避免為人作嫁，虛名、勇氣隻會增加危險，懶惰型享樂、逃避型思想最有價值。