外交二道，首曰馬基雅維利現實利益外交，巴麥尊之“盟友無永久，利益有永久”，尼克鬆、基辛格之擁抱軍政府皆是也，此道古今萬國皆從；次曰人權外交、價值觀外交，舍基督教民主立憲國外無存，流氓列國恨之入骨。其源亦近，彌爾頓斥皮埃蒙特屠新教，拜倫、雪萊、拉馬丁助希臘，竟改國策，此威爾遜、卡特、默克爾之星宿海，而巨川匯成，乃在神學家格萊斯頓。
彼之首爭，即以基督大義斥巴麥尊鴉片之師，以為吾英子孫百世之羞，幾倒巴閣，以致提前大選。巴以四點四之多數免黜，勝陳水扁未幾。而吾四千年聲教，毀於人權外交之功敗垂成。人權外交必嚴己寬人，自棄強權，格氏四受大命，當英全盛，其業績為內助“愛[16]獨分子”得國而自裂金甌，外扶土耳其拒俄南下之百年大計。愛國派迪士累利、張伯倫痛心疾首，而神學大師格氏自若也。彼曰愛爾蘭巴爾幹素受壓迫，以基督天眼觀之，彼民與鴉片鬼之靈魂與吾同價，安可以不義加之？帝國大業安能與基督天國較？
無獨有偶，今西方人權外交，多由不諳政治功利而虔信基督道義之草根民眾推動，德高智薄若卡特之信徒政客執行。奸商及尼克鬆輩有才無行者，皆被草根疑為無德不忠者。
彼之首爭，即以基督大義斥巴麥尊鴉片之師，以為吾英子孫百世之羞，幾倒巴閣，以致提前大選。巴以四點四之多數免黜，勝陳水扁未幾。而吾四千年聲教，毀於人權外交之功敗垂成。人權外交必嚴己寬人，自棄強權，格氏四受大命，當英全盛，其業績為內助“愛[16]獨分子”得國而自裂金甌，外扶土耳其拒俄南下之百年大計。愛國派迪士累利、張伯倫痛心疾首，而神學大師格氏自若也。彼曰愛爾蘭巴爾幹素受壓迫，以基督天眼觀之，彼民與鴉片鬼之靈魂與吾同價，安可以不義加之？帝國大業安能與基督天國較？
無獨有偶，今西方人權外交，多由不諳政治功利而虔信基督道義之草根民眾推動，德高智薄若卡特之信徒政客執行。奸商及尼克鬆輩有才無行者，皆被草根疑為無德不忠者。