第20章 諸子百家
穿越之從小族長開始爭霸天下愛 作者：兩淮小白 投票推薦 加入書簽 留言反饋
從子路處出來後，王大富並沒有急於回到住處去，反而找了一個僻靜的地方坐了下來。
因為他要好好想一想現在的局麵。
僅僅是一天的時間，農家、儒門的兩大先賢便被王大富遇到，這件事對他的震驚是非常大的。
諸子百家，對於華夏來說，實在是太重要了。
在上一世，王大富曾經看到過有關報道，諸子百家所出現的時期正好與希臘先賢出現的時期差不多。
這兩群人類曆史上最為聰明的人似乎是約好了一樣，在同一時期出現在地球的東西方，成為了各自文明文化、思想的源頭。
與希臘群賢在數理上的貢獻，華夏的諸子百家似乎都在思考人與人、人與自然的關係。
這也讓華夏的先民養成了敬重鬼神，但是卻不畏懼鬼神的思想。
這也是同一時期的華夏與西方相比最為不同的地方。
那就是與西方的神權大於皇權相比，華夏的皇權更大於神權，神權在華夏起到的是輔助皇帝進行統治的手段之一。
其實，華夏能夠在之後的發展中逐步形成了自己獨特的文化屬性，相異於西方世界的那種神權以及貴族世襲統治，主要應該感謝的應該是兩個人。
一個是商紂王，商紂王廢除人祭，不再敬天，一定程度上打擊了遠古時期巫祝的力量，令王權得以加強。
再一個便是陳勝，大澤鄉的一聲怒吼，讓天下人皆知王侯將相寧有種乎，這句話也深深的刻印在了每一個華夏人的血脈中，所以才有了日後無數次的王超更迭。
說回諸子百家，對於今天他能有幸遇到兩位先賢，王大富覺得這一切一定不是巧合。
農家的許行能夠在儒家為主的太學內安置自己的子弟，原本對此王大富還有一些疑問，但是見到子路後，王大富反而不覺得驚奇了。
子路算得上是孔子的徒弟中最為奇特的一個，但是也是最為忠心的一個。
從今天對子路的了解來看，王大富覺得子路似乎對如今的儒門極為不滿。
這一點倒是挺符合王大富的心意的，畢竟現在的儒家確實已經脫離了曾經的儒門，而孔門則是在幾個國家的刻意討好下成為了一個第一世家。
曾經孔子為了推廣自己的治國理念而帶著門徒周遊列國，過著朝不保夕的生活，子路一定也經曆過。但是現在的儒家則是一副貪圖享樂的狀態，他們把持各個國家的朝政，逐漸的失去了本心。
儒門的發揚過大卻沒有將孔子的大同社會建設出來，子路應該對此很不滿。
想到這裏，王大富覺得子路讓他正本清源，難道是想要他之後對付儒家？
想要對付儒家，可不是一個簡單的事情。
先不提與子路齊名的孔聖七十二賢，就是自董仲舒後曆朝曆代的名臣大都是儒門弟子，尊奉孔聖人為先師，這股力量若是出現在這個時代，僅靠著王大富自己是無法撼動這股力量的。
墨家！
法家！
王大富又想到了儒家的兩個死對頭。
墨家可謂是儒家的死敵，隻要墨家有那麽一絲絲的複蘇跡象，儒家是絕對要扼殺的。
而法家在秦漢時期則是一家獨大，因為法家的理念與儒家的理念更為不同。
儒家希望的是用教化百姓來提高每一個人的道德理念，從而使國家得到大治。
而法家提倡的則是通過律法來製約百姓，明確的告知百姓什麽可以做什麽不可以做，做錯了就要接受律法的製裁。
法家通過商鞅變法令秦國強大了起來，並最終一統六國，漢承秦製，漢朝初期的名臣也大都是法家出身。
但是儒家在武帝時期由於皇帝本人的支持而逐漸壯大了起來，最終將法家壓在了身下，一步一步的將法家也擊敗。
這兩個學術門派的消亡對於華夏來說意味著什麽，王大富可是知之肚明的。
墨家的消亡令華夏的科技水平就此放緩了發展，最後遠遠落後於西方。
而法家的失敗則是令華夏從此進入了儒家的統治，法家出身的臣子可以稱得上是幹臣，他們奉行的是身體力行。而儒家門生大多是一些理論家，他們不了解民間的疾苦。
當然，這不能說儒家就一無是處，像是子路這一種真正的孔子門生，一來到這個時代便發現了此儒家非彼儒家，從而生出了要正本清源的思想。
儒家對於華夏最大的貢獻便是將大一統的思想深深的烙印在了每一個人的心中，曆朝曆代的君王尊奉孔子，一定程度上也促進了華夏文明的延綿不絕。
不過，王大富覺得既然子路找到了自己，想要自己幫助他，那就說明現今的儒門也非鐵板一塊，他還是有下手的機會的。
不過，他還是要盡快的找到墨家以及法家的大賢，有了這兩家的幫助，想要撼動儒家就要簡單一些了。
坐了半天之後，王大富覺得也餓了，便起身向著食堂走去。
此時子路的房間內。
“子路，你真的覺得此子可以實現我們的理想？”
當王大富離開之後，屏風的後邊，走出了一個與子路年紀差不多的人，不過，此人的麵相白淨、儒雅，比起子路要好看多了。
“子淵，現在的局麵你應當也知道，那些人早已背叛了夫子的初心，我們除了選擇此子，沒有別的選擇。”
如果王大富聽到子淵這個名字，一定會驚叫起來。
子淵，是顏回的字，顏回可是孔子最為得意的弟子。
顏回看向北邊，說道：“子貢現在在北齊也在努力，似乎收獲不小。”
子路說道：“子貢也找到了？”
顏回說道：“子貢找到的那人是一國太子，似乎應該比此子要好上一些吧？”
子路笑道：“子淵你怎麽也相信起這種血統之論了？”
顏回說道：“罷了，現在還在堅持夫子理想的就隻有子貢、你、我三人了，不管是北方還是此子，隻要是能實現夫子的理想，我們不介意助他們一臂之力。”
子路點頭道：“你說的對，現在的儒家已經不能再這麽繼續下去了，其他諸子的門徒想必都已現世，雖然現在的天下是儒家的，但是這個儒家我可不認，其他諸子門徒更是不會認可，一場大辯論恐怕已經在醞釀了。”
顏回搖了搖頭，看向了窗外：“是啊……”
因為他要好好想一想現在的局麵。
僅僅是一天的時間，農家、儒門的兩大先賢便被王大富遇到，這件事對他的震驚是非常大的。
諸子百家，對於華夏來說，實在是太重要了。
在上一世，王大富曾經看到過有關報道，諸子百家所出現的時期正好與希臘先賢出現的時期差不多。
這兩群人類曆史上最為聰明的人似乎是約好了一樣，在同一時期出現在地球的東西方，成為了各自文明文化、思想的源頭。
與希臘群賢在數理上的貢獻，華夏的諸子百家似乎都在思考人與人、人與自然的關係。
這也讓華夏的先民養成了敬重鬼神，但是卻不畏懼鬼神的思想。
這也是同一時期的華夏與西方相比最為不同的地方。
那就是與西方的神權大於皇權相比，華夏的皇權更大於神權，神權在華夏起到的是輔助皇帝進行統治的手段之一。
其實，華夏能夠在之後的發展中逐步形成了自己獨特的文化屬性，相異於西方世界的那種神權以及貴族世襲統治，主要應該感謝的應該是兩個人。
一個是商紂王，商紂王廢除人祭，不再敬天，一定程度上打擊了遠古時期巫祝的力量，令王權得以加強。
再一個便是陳勝，大澤鄉的一聲怒吼，讓天下人皆知王侯將相寧有種乎，這句話也深深的刻印在了每一個華夏人的血脈中，所以才有了日後無數次的王超更迭。
說回諸子百家，對於今天他能有幸遇到兩位先賢，王大富覺得這一切一定不是巧合。
農家的許行能夠在儒家為主的太學內安置自己的子弟，原本對此王大富還有一些疑問，但是見到子路後，王大富反而不覺得驚奇了。
子路算得上是孔子的徒弟中最為奇特的一個，但是也是最為忠心的一個。
從今天對子路的了解來看，王大富覺得子路似乎對如今的儒門極為不滿。
這一點倒是挺符合王大富的心意的，畢竟現在的儒家確實已經脫離了曾經的儒門，而孔門則是在幾個國家的刻意討好下成為了一個第一世家。
曾經孔子為了推廣自己的治國理念而帶著門徒周遊列國，過著朝不保夕的生活，子路一定也經曆過。但是現在的儒家則是一副貪圖享樂的狀態，他們把持各個國家的朝政，逐漸的失去了本心。
儒門的發揚過大卻沒有將孔子的大同社會建設出來，子路應該對此很不滿。
想到這裏，王大富覺得子路讓他正本清源，難道是想要他之後對付儒家？
想要對付儒家，可不是一個簡單的事情。
先不提與子路齊名的孔聖七十二賢，就是自董仲舒後曆朝曆代的名臣大都是儒門弟子，尊奉孔聖人為先師，這股力量若是出現在這個時代，僅靠著王大富自己是無法撼動這股力量的。
墨家！
法家！
王大富又想到了儒家的兩個死對頭。
墨家可謂是儒家的死敵，隻要墨家有那麽一絲絲的複蘇跡象，儒家是絕對要扼殺的。
而法家在秦漢時期則是一家獨大，因為法家的理念與儒家的理念更為不同。
儒家希望的是用教化百姓來提高每一個人的道德理念，從而使國家得到大治。
而法家提倡的則是通過律法來製約百姓，明確的告知百姓什麽可以做什麽不可以做，做錯了就要接受律法的製裁。
法家通過商鞅變法令秦國強大了起來，並最終一統六國，漢承秦製，漢朝初期的名臣也大都是法家出身。
但是儒家在武帝時期由於皇帝本人的支持而逐漸壯大了起來，最終將法家壓在了身下，一步一步的將法家也擊敗。
這兩個學術門派的消亡對於華夏來說意味著什麽，王大富可是知之肚明的。
墨家的消亡令華夏的科技水平就此放緩了發展，最後遠遠落後於西方。
而法家的失敗則是令華夏從此進入了儒家的統治，法家出身的臣子可以稱得上是幹臣，他們奉行的是身體力行。而儒家門生大多是一些理論家，他們不了解民間的疾苦。
當然，這不能說儒家就一無是處，像是子路這一種真正的孔子門生，一來到這個時代便發現了此儒家非彼儒家，從而生出了要正本清源的思想。
儒家對於華夏最大的貢獻便是將大一統的思想深深的烙印在了每一個人的心中，曆朝曆代的君王尊奉孔子，一定程度上也促進了華夏文明的延綿不絕。
不過，王大富覺得既然子路找到了自己，想要自己幫助他，那就說明現今的儒門也非鐵板一塊，他還是有下手的機會的。
不過，他還是要盡快的找到墨家以及法家的大賢，有了這兩家的幫助，想要撼動儒家就要簡單一些了。
坐了半天之後，王大富覺得也餓了，便起身向著食堂走去。
此時子路的房間內。
“子路，你真的覺得此子可以實現我們的理想？”
當王大富離開之後，屏風的後邊，走出了一個與子路年紀差不多的人，不過，此人的麵相白淨、儒雅，比起子路要好看多了。
“子淵，現在的局麵你應當也知道，那些人早已背叛了夫子的初心，我們除了選擇此子，沒有別的選擇。”
如果王大富聽到子淵這個名字，一定會驚叫起來。
子淵，是顏回的字，顏回可是孔子最為得意的弟子。
顏回看向北邊，說道：“子貢現在在北齊也在努力，似乎收獲不小。”
子路說道：“子貢也找到了？”
顏回說道：“子貢找到的那人是一國太子，似乎應該比此子要好上一些吧？”
子路笑道：“子淵你怎麽也相信起這種血統之論了？”
顏回說道：“罷了，現在還在堅持夫子理想的就隻有子貢、你、我三人了，不管是北方還是此子，隻要是能實現夫子的理想，我們不介意助他們一臂之力。”
子路點頭道：“你說的對，現在的儒家已經不能再這麽繼續下去了，其他諸子的門徒想必都已現世，雖然現在的天下是儒家的，但是這個儒家我可不認，其他諸子門徒更是不會認可，一場大辯論恐怕已經在醞釀了。”
顏回搖了搖頭，看向了窗外：“是啊……”