第24章 徐錦
穿越之從小族長開始爭霸天下愛 作者：兩淮小白 投票推薦 加入書簽 留言反饋
第二天，王大富老老實實的來到了子路的住處，準備開始一天的功課。
可是，王大富到了子路這裏之後，還沒見到子路，便看到了一個和他年齡差不多大的年輕人也在這裏。
“老師說你入門太晚，一些經義暫時由我來給你講授。”
年輕人見到王大富進來，便開口說道。
王大富愣住了，不是說子路不願收徒的嗎？
怎麽聽這個人的意思是他也是子路的徒弟？
年輕人接著說道：“我叫做徐錦，昨日是你幫了我弟弟？”
王大富回過神來，連忙說道：“原來閣下是允恭的兄長，在下有禮了。”
徐錦說道：“無妨，我弟弟生性頑劣，經常闖禍，不然家父也不會將他送入太學學習禮儀，你我同時拜在子路老師門下，日後便是同窗，不要這麽拘謹了。”
王大富點了點頭，問道：“那麽徐兄，今日老師讓你教授我什麽？”
徐錦徑直拿出了兩本書，王大富伸過頭看了一眼，竟然是《女誡》以及《女論語》這兩本。
對於這兩本書，王大富是知道的，與《內訓》、《女範捷錄》合稱為《女四書》，是封建時代華夏女子的必讀書。
在這個時代，作為由明成祖皇後編纂的《內訓》以及明末才出現的《女範捷錄》顯然還未出現，所以徐錦也就隻能拿出《女誡》以及《女論語》這兩本了。
可是，話是這麽說，徐錦給他看這個做什麽？
他可是男的啊！
“徐兄，不知這是何意？”
徐錦麵帶微笑的說道：“明誠兄，老師曾說過，你也熟讀四書五經，所以不必教授你那些東西，不過這《女誡》以及《女論語》想必你應該沒有讀過。”
王大富不由得說道：“徐兄說笑了，我怎麽會看這個呢？隻不過有些了解而已。”
徐錦眉毛一挑，說道：“那你說說這兩本書吧。”
王大富撓了撓頭，看樣子，這徐錦是在考校自己啊，不過，這難不倒自己，封建時代的糟粕而已，自己抨擊抨擊！
“這兩本書在現在作為女子的道德典範，約束了女子的行為，但是在下卻不敢苟同。”
“為什麽啊？”
“華夏自古以來便說女子無才便是德，可是這句話真的是如此的嗎？其實這句話應該是女子無才辯是德，便應當是辯才的辯，而非方便的辯。意思便是不能女子不應與人爭辯，才能體現自身的道德修養。”
徐錦聽了王大富的話，笑道：“你倒是挺會說歪理的。”
王大富搖了搖頭：“徐兄，在下非是歪理，而是肺腑之言。華夏自古以來其實就有很多的女中豪傑，她們的所行之事，可謂是驚天地泣鬼神，並不輸於男子。比如商王武丁的王後婦好，在下曾經聽過一些出海經商的商人說過，在絲綢之路的西邊，有一群叫做雅利安人的遊牧民族，他們能征善戰，曾經毀滅過無數文明與國度。盛唐之時玄奘西行的目的地天竺其實也是在雅利安人的統治之下，在雅利安人的統治之下，原本的天竺人成為了下等人，生而為奴。而我們華夏，正是在婦好的指揮下，抵擋住了雅利安人的入侵，沒有成為雅利安人的奴隸。所以說，婦好可以稱得上是整個華夏的恩人，她也是一名女子。而且，遠古時期，人們尊奉的女媧等人都是以女性為尊的氏族。”
王大富說完，卻看到徐錦正怔怔的看著自己。
看到王大富已經說完了，徐錦便開口道：“你說的倒是有趣，那麽按照你所說的，聖人之言也是錯的了？”
王大富說道：“聖人聖人，但也是人，隻要是人，就有說錯話的時候。再者說了，孔子一生並未著書立言，所謂《論語》，也是有人將他的一些言論記述了下來而已。既然不是他老人家親自寫的，那也就是有可能編寫的人會在其中加入自己的主觀思想。”
徐錦笑道：“你的這些話若是流傳出去，怕是要被人視作詆毀先師的人了。”
王大富大笑了兩聲，說道：“吾愛吾師，但吾更愛真理。這是一位西方世界與孔子齊名的聖賢所說的話，我想即使父子在世，他定然也會認同這句話的。”
“吾愛吾師，但吾更愛真理……”
徐錦默默地念著這句話，似乎心有所想。
“哈哈哈哈！好！真是太好了！父子也曾說過，三人行必有吾師，這句吾愛吾師，但吾更愛真理與其有異曲同工之妙啊！”
這時，子路從屋外走了進來。
徐錦以及王大富連忙行禮道：“老師好！”
子路擺了擺手，說道：“明誠，這句吾愛吾師，但吾更愛真理，你說是一位與夫子齊名之人所說的，不知這位先生是何人？”
王大富便解釋：“老師，這也是學生先前聽那些出海商人所說。據他們所說，在比起絲綢之路還要遙遠的西方，那裏還有無數的國都，其中有一個叫做希臘的國度，雖然這個國家並不大，但是其文明卻源遠流長。在夫子所處的戰國時代，華夏諸子百家爭鳴，而處於同一時期的希臘也是群賢閃耀。其中有一位叫做亞裏士多德的人，是其中的佼佼者，是一位聞名的大學者，正是他說出了這句話。”
子路點點頭說道：“這位亞裏……亞裏士多德能夠說出這句話，想必與明誠所言一樣，是一位大學者，夫子若是知道了此人，定然會想要向他論道請教的……”
看著子路似乎想起了孔子，便說道：“老師，你不怪罪學生剛才在此詆毀夫子嗎？”
子路笑道：“夫子最喜歡的便是有人向他提出不同的意見，作為他的學生，我又怎會怪罪與你呢？”
王大富啞然失笑。
是啊，他怎麽忘了，眼前的這個子路可是經常頂撞孔子的，可是孔子不緊不生氣，反而越加喜歡他這位弟子。
不過，王大富看了一眼徐錦，在看了看子路，雖然兩人並未挑明，但是剛才子路的話倒是挺有意思的。
子路在他與徐錦的麵前言明他是孔子的學生，而徐錦竟然沒有絲毫驚訝的表情。
對此，王大富隻有三個猜測。
一是子路向徐錦說明了他是怎麽來的，但是這一點似乎並不是真的，因為像是子路這種人是不可能說出來的。
還有便是現在徐錦也是穿越之人，但是看起來不怎麽像。
那就隻有一點了，徐錦應該也是和子路他們一樣，是華夏曆史上出現過的人物。
但是王大富絞盡腦汁也想不到華夏曆史上有誰是叫做徐錦的。
可是，王大富到了子路這裏之後，還沒見到子路，便看到了一個和他年齡差不多大的年輕人也在這裏。
“老師說你入門太晚，一些經義暫時由我來給你講授。”
年輕人見到王大富進來，便開口說道。
王大富愣住了，不是說子路不願收徒的嗎？
怎麽聽這個人的意思是他也是子路的徒弟？
年輕人接著說道：“我叫做徐錦，昨日是你幫了我弟弟？”
王大富回過神來，連忙說道：“原來閣下是允恭的兄長，在下有禮了。”
徐錦說道：“無妨，我弟弟生性頑劣，經常闖禍，不然家父也不會將他送入太學學習禮儀，你我同時拜在子路老師門下，日後便是同窗，不要這麽拘謹了。”
王大富點了點頭，問道：“那麽徐兄，今日老師讓你教授我什麽？”
徐錦徑直拿出了兩本書，王大富伸過頭看了一眼，竟然是《女誡》以及《女論語》這兩本。
對於這兩本書，王大富是知道的，與《內訓》、《女範捷錄》合稱為《女四書》，是封建時代華夏女子的必讀書。
在這個時代，作為由明成祖皇後編纂的《內訓》以及明末才出現的《女範捷錄》顯然還未出現，所以徐錦也就隻能拿出《女誡》以及《女論語》這兩本了。
可是，話是這麽說，徐錦給他看這個做什麽？
他可是男的啊！
“徐兄，不知這是何意？”
徐錦麵帶微笑的說道：“明誠兄，老師曾說過，你也熟讀四書五經，所以不必教授你那些東西，不過這《女誡》以及《女論語》想必你應該沒有讀過。”
王大富不由得說道：“徐兄說笑了，我怎麽會看這個呢？隻不過有些了解而已。”
徐錦眉毛一挑，說道：“那你說說這兩本書吧。”
王大富撓了撓頭，看樣子，這徐錦是在考校自己啊，不過，這難不倒自己，封建時代的糟粕而已，自己抨擊抨擊！
“這兩本書在現在作為女子的道德典範，約束了女子的行為，但是在下卻不敢苟同。”
“為什麽啊？”
“華夏自古以來便說女子無才便是德，可是這句話真的是如此的嗎？其實這句話應該是女子無才辯是德，便應當是辯才的辯，而非方便的辯。意思便是不能女子不應與人爭辯，才能體現自身的道德修養。”
徐錦聽了王大富的話，笑道：“你倒是挺會說歪理的。”
王大富搖了搖頭：“徐兄，在下非是歪理，而是肺腑之言。華夏自古以來其實就有很多的女中豪傑，她們的所行之事，可謂是驚天地泣鬼神，並不輸於男子。比如商王武丁的王後婦好，在下曾經聽過一些出海經商的商人說過，在絲綢之路的西邊，有一群叫做雅利安人的遊牧民族，他們能征善戰，曾經毀滅過無數文明與國度。盛唐之時玄奘西行的目的地天竺其實也是在雅利安人的統治之下，在雅利安人的統治之下，原本的天竺人成為了下等人，生而為奴。而我們華夏，正是在婦好的指揮下，抵擋住了雅利安人的入侵，沒有成為雅利安人的奴隸。所以說，婦好可以稱得上是整個華夏的恩人，她也是一名女子。而且，遠古時期，人們尊奉的女媧等人都是以女性為尊的氏族。”
王大富說完，卻看到徐錦正怔怔的看著自己。
看到王大富已經說完了，徐錦便開口道：“你說的倒是有趣，那麽按照你所說的，聖人之言也是錯的了？”
王大富說道：“聖人聖人，但也是人，隻要是人，就有說錯話的時候。再者說了，孔子一生並未著書立言，所謂《論語》，也是有人將他的一些言論記述了下來而已。既然不是他老人家親自寫的，那也就是有可能編寫的人會在其中加入自己的主觀思想。”
徐錦笑道：“你的這些話若是流傳出去，怕是要被人視作詆毀先師的人了。”
王大富大笑了兩聲，說道：“吾愛吾師，但吾更愛真理。這是一位西方世界與孔子齊名的聖賢所說的話，我想即使父子在世，他定然也會認同這句話的。”
“吾愛吾師，但吾更愛真理……”
徐錦默默地念著這句話，似乎心有所想。
“哈哈哈哈！好！真是太好了！父子也曾說過，三人行必有吾師，這句吾愛吾師，但吾更愛真理與其有異曲同工之妙啊！”
這時，子路從屋外走了進來。
徐錦以及王大富連忙行禮道：“老師好！”
子路擺了擺手，說道：“明誠，這句吾愛吾師，但吾更愛真理，你說是一位與夫子齊名之人所說的，不知這位先生是何人？”
王大富便解釋：“老師，這也是學生先前聽那些出海商人所說。據他們所說，在比起絲綢之路還要遙遠的西方，那裏還有無數的國都，其中有一個叫做希臘的國度，雖然這個國家並不大，但是其文明卻源遠流長。在夫子所處的戰國時代，華夏諸子百家爭鳴，而處於同一時期的希臘也是群賢閃耀。其中有一位叫做亞裏士多德的人，是其中的佼佼者，是一位聞名的大學者，正是他說出了這句話。”
子路點點頭說道：“這位亞裏……亞裏士多德能夠說出這句話，想必與明誠所言一樣，是一位大學者，夫子若是知道了此人，定然會想要向他論道請教的……”
看著子路似乎想起了孔子，便說道：“老師，你不怪罪學生剛才在此詆毀夫子嗎？”
子路笑道：“夫子最喜歡的便是有人向他提出不同的意見，作為他的學生，我又怎會怪罪與你呢？”
王大富啞然失笑。
是啊，他怎麽忘了，眼前的這個子路可是經常頂撞孔子的，可是孔子不緊不生氣，反而越加喜歡他這位弟子。
不過，王大富看了一眼徐錦，在看了看子路，雖然兩人並未挑明，但是剛才子路的話倒是挺有意思的。
子路在他與徐錦的麵前言明他是孔子的學生，而徐錦竟然沒有絲毫驚訝的表情。
對此，王大富隻有三個猜測。
一是子路向徐錦說明了他是怎麽來的，但是這一點似乎並不是真的，因為像是子路這種人是不可能說出來的。
還有便是現在徐錦也是穿越之人，但是看起來不怎麽像。
那就隻有一點了，徐錦應該也是和子路他們一樣，是華夏曆史上出現過的人物。
但是王大富絞盡腦汁也想不到華夏曆史上有誰是叫做徐錦的。