第44章 儒法之辯(一)
穿越之從小族長開始爭霸天下愛 作者：兩淮小白 投票推薦 加入書簽 留言反饋
王大富的出現令孔遊愣了一下，他沒想到王大富這個時候會為孔家出頭。
難不成這小子想要落井下石？
可是，王大富既然已經站出來了，他也不能阻止了，隻能靜觀其變了。
隻聽王大富說道：“大漢能夠在秦末的戰爭中迅速的恢複過來，確實是依靠的黃老之道，道家的無為而治，宗旨是朝廷不會過多的幹擾百姓的生活，令社會可以快速的恢複。但是其中未嚐沒有孔子的思想。上古時期，大舜治國，采用的便是無為而治的思想，而孔子的思想多繼承周禮以及上古聖王的思想，所以，無為而治不僅僅是道教的理念，也是夫子所推崇的。武帝時期，董仲舒獨尊儒術，更是將夫子的治國理念發揚光大，天下一統的思想正是在漢朝形成，這些都是因為夫子的思想。”
當然，王大富不可能全然去為儒家說話，緊接著說道：“在下看來，不管是商君的思想還是夫子的思想，都是在特定時期產生的特定思想。商君提倡以法治國，提出耕戰的治國理念，令秦國在短短二十年的時間便從戰國末流成為了一方霸主，是因為戰國時期，正是大爭之世，不思變便會亡國，隻有變法圖強，才能延續下去。夫子希望恢複禮製，是因為戰國時期也是一個禮樂崩壞的時代，就連戰爭的形勢也發生了變化。七國混戰，令當時的百姓苦不堪言，夫子希望恢複禮製，然後令天下大同，恢複和平。這兩個思想沒有誰對誰錯，反而在下覺得都是令華夏延綿至今的思想。”
關興平緊皺了眉頭：“兄台這席話令在下醍醐灌頂，隻是不知閣下話中說這兩種思想沒有誰對誰錯，那麽現今之天下，該何去何從？”
王大富說道：“現今之中原看似是和戰國時期有異曲同工之妙，但卻是大相徑庭。先秦時期，雖然有周王室管束天下，但是周王室在世人的心中，隻是一個盟主而已，真正治理百姓的是各個諸侯，這就令百姓隻忠於自己的國家，而沒有華夏的概念。而現在，通過夫子的思想，天下一統的理念深入民心，各個國家也都為一統中原而努力。但是想要一統中原，就需要富國強兵，想要富國強兵就需要更多的商君站出來，為國家而出謀劃策。以法治國、以理服人，才能成就一統！”
王大富的話字字鏗鏘，關興平聽完之後，拱手道：“在下受教了。”
說完之後，關興平便退下了。
關興平算是這次大武學子之中最為出色的一個，其他學子見到關興平都已經敗給了王大富，便全都退了出去。
孔遊現在的心情可謂是五味雜陳，沒想到最後出彩的竟然是王大富，實在令他心中不快。
尤其是剛才王大富話中的意思，雖然是在稱讚孔子，但是孔遊卻是知道的，王大富這些稱讚都不是在稱讚儒家，都是在稱讚孔子，似乎是在將儒家與孔子分離開來。
孔遊所想的，正是王大富所做的。
王大富對於孔子並無惡感，在王大富看來，孔子也是華夏先賢之一，他的思想一直影響著每一個華夏人，他反對的是曲解了孔子思想的儒門，而不是儒家。
龍椅之上，王大富的表現林楓全都看在了眼裏。
“這個小子不錯，就靠著這番言論，朕都想封個官給他做做了！”
林楓的讚賞身邊的人自然是聽到了。
林鵬以及梁士齊麵色陰沉的看著王大富，而林宇則是滿臉的喜色。
台下，還有幾個人在看著王大富。
“這小子似乎是我法家的擁護者啊……”
這時，孔家的人突然騷動了起來，一名中年人走上前，冷哼了一聲，說道：“無知小子！一派胡言！”
所有人都愣住了，王大富不知道眼前的人是誰，一時之間不知道如何開口。
而孔遊則是滿臉欣喜，在他看來，終於有人要壓製王大富了！
隻見這名中年人繼續說道：“夫子之思想，乃是克己複禮，隻有克己複禮，天下才會歸仁。禮，是一個人的價值觀，是能夠實現天下大同的關鍵所在。反觀商君，以法治國，動則行刑，實乃道德淪喪！以德治國，則教化萬民，令百姓的品德提升，何用法來約束？”
王大富聽完了這人的話後，覺得怎麽聽都像是胡攪蠻纏，便開口道：“不知先生名諱？”
王大富如此客氣，誰知中年人卻不領情：“粗鄙之人，怎配知吾之名諱？”
王大富那個氣啊，若不是在場的都是讀書人，王大富早就衝上去揍他了：“既然先生不願真名世人，想必也是一個欺世盜名之徒，不然怎麽會說出如此一番荒唐之言！”
“你！”
被王大富稱作欺世盜名之輩，中年人顯然是氣壞了，指著王大富便說道：“那好，吾倒要看看你如何辯解！”
王大富自信的說道：“閣下剛才說以德治國，可令天下萬民教化，實現大同，是言法家苛刻，而儒家寬柔，然，事實是否如此呢？”
中年人冷笑道：“是誰誰不知秦法苛刻，這才有了秦末天下大亂，我儒家講究仁愛，怎不會寬柔？”
王大富冷笑道：“在下曾有幸看過一些秦簡當，在這些秦簡之中，都是普通律法的內容，並不嚴苛，還很人性化，比如：如果你交不起稅，逃跑了，被抓住，受到的懲罰是：把胡子剃光；如果多次逃跑，抓住了，就去當城旦，即修陵墓長城或宮殿之類。如果你去修長城，還可以積“勞”分，當“勞”足夠以交稅時，就可以回家了；如果你在當旦過程中，被官吏打了又逃跑了，那麽官吏將受到更嚴重的懲罰。反觀從漢武帝時期，朝廷采用了儒家的思想，君權無限放大，法家提倡的王子犯法與庶民同罪變成了一紙空文，入了詔獄，隻依靠審訊官員的個人喜好便可斷定一人是否有罪，這種治國方式，才會令國家大亂！”
停頓了一下，王大富繼續說道：“法家的思想，是律法麵前，人人平等，所有的事情都有法可依，通過律法約束百姓的行為，令百姓知道什麽能做什麽不能做，這樣才是從根本上提升百姓的品行！”
“說的好！”
王大富的話剛一說完，台下便響起了一片叫好之聲，反觀孔遊以及孔家那邊，所有人的臉色都陰沉了下來……
難不成這小子想要落井下石？
可是，王大富既然已經站出來了，他也不能阻止了，隻能靜觀其變了。
隻聽王大富說道：“大漢能夠在秦末的戰爭中迅速的恢複過來，確實是依靠的黃老之道，道家的無為而治，宗旨是朝廷不會過多的幹擾百姓的生活，令社會可以快速的恢複。但是其中未嚐沒有孔子的思想。上古時期，大舜治國，采用的便是無為而治的思想，而孔子的思想多繼承周禮以及上古聖王的思想，所以，無為而治不僅僅是道教的理念，也是夫子所推崇的。武帝時期，董仲舒獨尊儒術，更是將夫子的治國理念發揚光大，天下一統的思想正是在漢朝形成，這些都是因為夫子的思想。”
當然，王大富不可能全然去為儒家說話，緊接著說道：“在下看來，不管是商君的思想還是夫子的思想，都是在特定時期產生的特定思想。商君提倡以法治國，提出耕戰的治國理念，令秦國在短短二十年的時間便從戰國末流成為了一方霸主，是因為戰國時期，正是大爭之世，不思變便會亡國，隻有變法圖強，才能延續下去。夫子希望恢複禮製，是因為戰國時期也是一個禮樂崩壞的時代，就連戰爭的形勢也發生了變化。七國混戰，令當時的百姓苦不堪言，夫子希望恢複禮製，然後令天下大同，恢複和平。這兩個思想沒有誰對誰錯，反而在下覺得都是令華夏延綿至今的思想。”
關興平緊皺了眉頭：“兄台這席話令在下醍醐灌頂，隻是不知閣下話中說這兩種思想沒有誰對誰錯，那麽現今之天下，該何去何從？”
王大富說道：“現今之中原看似是和戰國時期有異曲同工之妙，但卻是大相徑庭。先秦時期，雖然有周王室管束天下，但是周王室在世人的心中，隻是一個盟主而已，真正治理百姓的是各個諸侯，這就令百姓隻忠於自己的國家，而沒有華夏的概念。而現在，通過夫子的思想，天下一統的理念深入民心，各個國家也都為一統中原而努力。但是想要一統中原，就需要富國強兵，想要富國強兵就需要更多的商君站出來，為國家而出謀劃策。以法治國、以理服人，才能成就一統！”
王大富的話字字鏗鏘，關興平聽完之後，拱手道：“在下受教了。”
說完之後，關興平便退下了。
關興平算是這次大武學子之中最為出色的一個，其他學子見到關興平都已經敗給了王大富，便全都退了出去。
孔遊現在的心情可謂是五味雜陳，沒想到最後出彩的竟然是王大富，實在令他心中不快。
尤其是剛才王大富話中的意思，雖然是在稱讚孔子，但是孔遊卻是知道的，王大富這些稱讚都不是在稱讚儒家，都是在稱讚孔子，似乎是在將儒家與孔子分離開來。
孔遊所想的，正是王大富所做的。
王大富對於孔子並無惡感，在王大富看來，孔子也是華夏先賢之一，他的思想一直影響著每一個華夏人，他反對的是曲解了孔子思想的儒門，而不是儒家。
龍椅之上，王大富的表現林楓全都看在了眼裏。
“這個小子不錯，就靠著這番言論，朕都想封個官給他做做了！”
林楓的讚賞身邊的人自然是聽到了。
林鵬以及梁士齊麵色陰沉的看著王大富，而林宇則是滿臉的喜色。
台下，還有幾個人在看著王大富。
“這小子似乎是我法家的擁護者啊……”
這時，孔家的人突然騷動了起來，一名中年人走上前，冷哼了一聲，說道：“無知小子！一派胡言！”
所有人都愣住了，王大富不知道眼前的人是誰，一時之間不知道如何開口。
而孔遊則是滿臉欣喜，在他看來，終於有人要壓製王大富了！
隻見這名中年人繼續說道：“夫子之思想，乃是克己複禮，隻有克己複禮，天下才會歸仁。禮，是一個人的價值觀，是能夠實現天下大同的關鍵所在。反觀商君，以法治國，動則行刑，實乃道德淪喪！以德治國，則教化萬民，令百姓的品德提升，何用法來約束？”
王大富聽完了這人的話後，覺得怎麽聽都像是胡攪蠻纏，便開口道：“不知先生名諱？”
王大富如此客氣，誰知中年人卻不領情：“粗鄙之人，怎配知吾之名諱？”
王大富那個氣啊，若不是在場的都是讀書人，王大富早就衝上去揍他了：“既然先生不願真名世人，想必也是一個欺世盜名之徒，不然怎麽會說出如此一番荒唐之言！”
“你！”
被王大富稱作欺世盜名之輩，中年人顯然是氣壞了，指著王大富便說道：“那好，吾倒要看看你如何辯解！”
王大富自信的說道：“閣下剛才說以德治國，可令天下萬民教化，實現大同，是言法家苛刻，而儒家寬柔，然，事實是否如此呢？”
中年人冷笑道：“是誰誰不知秦法苛刻，這才有了秦末天下大亂，我儒家講究仁愛，怎不會寬柔？”
王大富冷笑道：“在下曾有幸看過一些秦簡當，在這些秦簡之中，都是普通律法的內容，並不嚴苛，還很人性化，比如：如果你交不起稅，逃跑了，被抓住，受到的懲罰是：把胡子剃光；如果多次逃跑，抓住了，就去當城旦，即修陵墓長城或宮殿之類。如果你去修長城，還可以積“勞”分，當“勞”足夠以交稅時，就可以回家了；如果你在當旦過程中，被官吏打了又逃跑了，那麽官吏將受到更嚴重的懲罰。反觀從漢武帝時期，朝廷采用了儒家的思想，君權無限放大，法家提倡的王子犯法與庶民同罪變成了一紙空文，入了詔獄，隻依靠審訊官員的個人喜好便可斷定一人是否有罪，這種治國方式，才會令國家大亂！”
停頓了一下，王大富繼續說道：“法家的思想，是律法麵前，人人平等，所有的事情都有法可依，通過律法約束百姓的行為，令百姓知道什麽能做什麽不能做，這樣才是從根本上提升百姓的品行！”
“說的好！”
王大富的話剛一說完，台下便響起了一片叫好之聲，反觀孔遊以及孔家那邊，所有人的臉色都陰沉了下來……