這時我們站在浮雕麵前停下來，阿香說：“你們仔細看看這裏的浮雕，上麵有婦人生女，人騎著大象，還有出征圖，很多兵將車輛。”
我們觀察後，發現果然是啊！
阿香繼續說：“之前有人統計過，這個浮雕裏有多個人物，都不知道耗費了多少人力，不敢想象在純人工時代，這麽大的浮雕工程是怎麽做出來的？”
也是，在石頭上雕刻，想想都不容易。
又走到一段浮雕麵前，阿香介紹：
這段呢，你們看，就是當時的人們安居樂業，吃喝玩樂。
國王也在享受生活，這些浮雕你們仔細看看，這些雕刻的人物都朝著國王的方向跳舞，吹奏……
這一大片浮雕展示的就是皇帝享受歌舞升平，民眾安居樂業的場景。
一片繁榮昌盛的樣子。
從這裏走出來，也就遊完了巴戎寺。
阿香說：下一個是八方寺。
巴方寺的位置在吳哥通王城巴戒寺西北方向。
建於十一世紀中葉，由烏達亞迪耶跋摩二世國王建成，獻給印度教神濕婆 。
早在吳哥通王城修建之前巴方寺就已經存在了，它是吳哥王朝全盛時期最為壯觀的寺廟之一，曾經是舊王城的中心。
它是一座神山式的聖塔，坐落在一個很高的基座上，是吳哥常見的三層平台建築，金字塔型的寺廟代表神山，底層雕有各種動物雕像，頂部已坍塌。
旁邊可見是一些一大一大堆堆的石頭堆落在一起。
阿香說正在修繕，可是不知道什麽時候能夠修繕好。
我們就先看看現有的遺址吧！
現今塔頂上覆蓋的銅已不複見，但上方的石窗依然聳立透露著一樣的景，不變的窗。
由於巴芳寺年代久遠，崩毀嚴重，在法國殖民時期，維修團隊想動手去複原它原來的樣貌。
不過當維修團隊將一塊塊石頭取下，並加以編號建檔，每塊石頭上都標示出對印文件上的號碼，然後把石塊一塊塊放置於附近的地麵上做整理。
原本打算把所有石塊整理完後再一塊塊拚回去，沒想到於 1975 年時紅色高棉奪權執政，所有的修繕工作隻能停止。
在紅色高棉僅僅隻有三年的時間裏，這些曾經複原文件卻消失不見，原來的工作人員由於很多都是知識分子，後來被抓去屠s了。
所以呢，最後巴方寺變成了組不回去的石頭堆。
後來一直到了 1994 年，才又一次重新開始啟動修複工作。
但由於當初拆解時的資料已經不全，所以修複工作的難度非常之大。
現在如果你仔細看八芳寺建築上的石塊，也可以清楚的發現這些重組的痕跡。
在某些古史記載中，周達觀曾這樣描述：\"金塔之北可一裏許，有銅塔一座，比金塔更髙，望之鬱然。其下亦有石屋數十間。又其北一裏許，則國主之廬也。其寢室又有金塔一座焉。
在這段文字描述中的第一個金塔指的是巴戎寺（也稱為巴揚寺），銅塔指的就是巴方寺，而巴芳寺的北邊，則是國王的宮殿，宮殿中有另一座金塔，這座金塔指的是每晚國王要與蛇神交媾的空中宮殿。
巴方寺是大吳哥城內能攀登上的最高建築，這也就印證了周達觀當時文中的描述。
然而銅片目前已不複見，我們也隻能透過想象來還原當時壯觀的景象。
爬到巴方寺的最上方，由上往下看的景象，可以看到前方有一條長長的引道，引道口旁邊就是鬥象台。
遊客要參觀巴方寺必須由這引道口進來。
很多人如果沒注意的話就會忽略了這座值得一看的銅塔。
雖然是銅片已丟失了的銅塔。
阿香說：這幾個古蹟因為距離近，所以一般都會走路瀏覽，也有人建議我帶大家從巴戎寺開始 ～巴方寺 ～ 鬥象台 (這時可以看到對麵的12生肖塔) ～空中宮殿 ～顛王台。
不過我們還是按照我們的路線走。
這座石柱引道是巴芳寺的特點之一，這座長達約 170 公尺同時又架高了的引道，在吳哥古跡中是僅有此處的。
引道下方的石柱上雕刻有蓮花。
由引道入口處下方往八方寺方向遙望，可看見這一柱柱圓型石柱的建構出了視覺上的層次感。
八方寺現在的樣子，已經是恢複了有一大半的樣子，但是不知道完全修複好會是樣子。
說完這些，阿香歎了口氣。
我也歎了口氣。
可能我也不會再有機會踏足這裏。
希望這座銅塔能夠恢複原樣。
下一個目的地：空中宮殿……
我們觀察後，發現果然是啊！
阿香繼續說：“之前有人統計過，這個浮雕裏有多個人物，都不知道耗費了多少人力，不敢想象在純人工時代，這麽大的浮雕工程是怎麽做出來的？”
也是，在石頭上雕刻，想想都不容易。
又走到一段浮雕麵前，阿香介紹：
這段呢，你們看，就是當時的人們安居樂業，吃喝玩樂。
國王也在享受生活，這些浮雕你們仔細看看，這些雕刻的人物都朝著國王的方向跳舞，吹奏……
這一大片浮雕展示的就是皇帝享受歌舞升平，民眾安居樂業的場景。
一片繁榮昌盛的樣子。
從這裏走出來，也就遊完了巴戎寺。
阿香說：下一個是八方寺。
巴方寺的位置在吳哥通王城巴戒寺西北方向。
建於十一世紀中葉，由烏達亞迪耶跋摩二世國王建成，獻給印度教神濕婆 。
早在吳哥通王城修建之前巴方寺就已經存在了，它是吳哥王朝全盛時期最為壯觀的寺廟之一，曾經是舊王城的中心。
它是一座神山式的聖塔，坐落在一個很高的基座上，是吳哥常見的三層平台建築，金字塔型的寺廟代表神山，底層雕有各種動物雕像，頂部已坍塌。
旁邊可見是一些一大一大堆堆的石頭堆落在一起。
阿香說正在修繕，可是不知道什麽時候能夠修繕好。
我們就先看看現有的遺址吧！
現今塔頂上覆蓋的銅已不複見，但上方的石窗依然聳立透露著一樣的景，不變的窗。
由於巴芳寺年代久遠，崩毀嚴重，在法國殖民時期，維修團隊想動手去複原它原來的樣貌。
不過當維修團隊將一塊塊石頭取下，並加以編號建檔，每塊石頭上都標示出對印文件上的號碼，然後把石塊一塊塊放置於附近的地麵上做整理。
原本打算把所有石塊整理完後再一塊塊拚回去，沒想到於 1975 年時紅色高棉奪權執政，所有的修繕工作隻能停止。
在紅色高棉僅僅隻有三年的時間裏，這些曾經複原文件卻消失不見，原來的工作人員由於很多都是知識分子，後來被抓去屠s了。
所以呢，最後巴方寺變成了組不回去的石頭堆。
後來一直到了 1994 年，才又一次重新開始啟動修複工作。
但由於當初拆解時的資料已經不全，所以修複工作的難度非常之大。
現在如果你仔細看八芳寺建築上的石塊，也可以清楚的發現這些重組的痕跡。
在某些古史記載中，周達觀曾這樣描述：\"金塔之北可一裏許，有銅塔一座，比金塔更髙，望之鬱然。其下亦有石屋數十間。又其北一裏許，則國主之廬也。其寢室又有金塔一座焉。
在這段文字描述中的第一個金塔指的是巴戎寺（也稱為巴揚寺），銅塔指的就是巴方寺，而巴芳寺的北邊，則是國王的宮殿，宮殿中有另一座金塔，這座金塔指的是每晚國王要與蛇神交媾的空中宮殿。
巴方寺是大吳哥城內能攀登上的最高建築，這也就印證了周達觀當時文中的描述。
然而銅片目前已不複見，我們也隻能透過想象來還原當時壯觀的景象。
爬到巴方寺的最上方，由上往下看的景象，可以看到前方有一條長長的引道，引道口旁邊就是鬥象台。
遊客要參觀巴方寺必須由這引道口進來。
很多人如果沒注意的話就會忽略了這座值得一看的銅塔。
雖然是銅片已丟失了的銅塔。
阿香說：這幾個古蹟因為距離近，所以一般都會走路瀏覽，也有人建議我帶大家從巴戎寺開始 ～巴方寺 ～ 鬥象台 (這時可以看到對麵的12生肖塔) ～空中宮殿 ～顛王台。
不過我們還是按照我們的路線走。
這座石柱引道是巴芳寺的特點之一，這座長達約 170 公尺同時又架高了的引道，在吳哥古跡中是僅有此處的。
引道下方的石柱上雕刻有蓮花。
由引道入口處下方往八方寺方向遙望，可看見這一柱柱圓型石柱的建構出了視覺上的層次感。
八方寺現在的樣子，已經是恢複了有一大半的樣子，但是不知道完全修複好會是樣子。
說完這些，阿香歎了口氣。
我也歎了口氣。
可能我也不會再有機會踏足這裏。
希望這座銅塔能夠恢複原樣。
下一個目的地：空中宮殿……