第一百七十八章 全才孔明，臥龍培養計劃
三國：我轉投劉備，老曹你哭什麽 作者：鯨二歌 投票推薦 加入書簽 留言反饋
卻說秦瑱領軍回壽春才發現諸葛亮已經被招了過來。
在劉備的請求之下，便動了培養之心。
經得宴會上二人一確定，第二天諸葛亮就帶著禮物來到了秦瑱家中。
在這個時代，拜師是要給束脩之禮的，諸葛亮要拜師，自然要帶著禮物前來。
這些禮物，是諸葛瑾所備，乃三條幹肉，兩匹布。
禮物雖然不重，卻為了表個心意。
不過這些禮物卻非送給秦瑱，而是送給蔡琰。
因為秦瑱為了防止日後被人詬病，采取了一個代師授藝的方式。
因而諸葛亮入門之後，卻非秦瑱親傳，而算是秦瑱師弟，所拜之人，也是秦瑱的嶽父兼師傅蔡邕。
代師授藝之法，本是後世相聲界的人情世故。
現在卻被秦瑱用來收下諸葛亮，這自然也是一件新鮮事。
蔡琰此時已有三月身孕，發福了不少，看著諸葛亮對自己亡父畫像祭拜，便白了秦瑱一眼，細聲道：
“夫君既有意收下孔明，便自己為師既是，何必又將父親牽扯出來！”
在她看來，秦瑱這是多此一舉。
因諸葛亮跟隨秦瑱學習，自然不是前來學儒家經義的。
學得是經世致用，戰陣對決之事。
實則秦瑱這些學問，壓根就不是跟著她爹學來。
她自也不知自己夫君從哪裏學得這一身經天緯地之才。
但她知道一點，憑秦瑱的才學，完全可以開宗立派，收取弟子。
卻是沒有必要將這個名頭給掛到她爹頭上去。
不過秦瑱見狀，便給媳婦咬耳朵道：
“夫人此言差矣，吾自繼承丈人之學，正當弘揚丈人所論。”
“如今正是代師授藝，來日孔明學有所成，正可與我一道發揚丈人學問，好叫後世人知曉丈人之名！”
實則他之所以代師授藝，也是不希望蔡邕的一些東西失傳。
畢竟他雖然學了蔡邕不少東西，卻也隻是皮毛。
須知蔡邕作為東漢末年大儒之一，後世影響遠比不上鄭玄等人。
究其原因，一半是因為蔡邕常年顛沛流離，又沒有一個傳承的徒弟。
另一半則是因為蔡邕的大量作品失傳。
實際上他這位老丈人可謂漢末文壇第一人，詩賦、音律、書畫、經義等無一不通，無一不精！
其詩賦大半失傳，音律之學也沒傳承，書畫、經義更是寥寥無幾。
這些可都是文化瑰寶，失傳了自然可惜。
而現在蔡邕的幾個徒弟，僅僅有阮瑀、路粹、蘇林、顧雍、王粲等人。
似阮瑀、王粲等人，雖為建安七子，卻沒有開始弘揚蔡邕之學。
路粹、蘇林等人無甚大才，難當大任。
顧雍與他相似，皆是長於軍政，不喜文藝。
唯有諸葛亮，本身是個全才，才藝方麵也十分了得，可以完全繼承蔡邕一身本事。
因此秦瑱替蔡邕收下諸葛亮，某種意義上來說，也是為了補償自己老丈人。
蔡琰聽得他的解釋，自是心中竊喜，暗道自己夫君有心。
可欣喜之中，又是有些惱怒其沒個正形，外人在此，尚且如此親密。
如此心態之下，自是情意綿綿的又白了秦瑱一眼。
而秦瑱已是習以為常，轉頭去看諸葛亮祭拜蔡邕去了。
待得一番禮畢，他方才引諸葛亮見過蔡琰道：
“此乃吾妻昭姬，算來也是汝師姐！”
“吾師蔡公一身才學，大半歸於昭姬之手。”
“今日過後，似府內書卷汝皆可觀之，若吾不在，可讓下人找昭姬為汝尋來！”
雖說這個時代男女交往不像後世，但成婚之後卻有男女之妨。
帶媳婦見客人，這是極為親厚的行為！
諸葛亮見此，自是心中感動，又聽可以借用蔡邕藏書，更是欣喜不已。
他這人本來就喜歡讀書，而蔡邕的藏書豐富可謂天下獨一份。
若能借書一觀，正是他所願之事！
思慮之間，他又對秦瑱和蔡琰執弟子之禮，算是定下了他和秦瑱亦師亦兄的關係。
蔡琰見其如此懂禮，不由暗自點頭，開口問道：
“孔明可曾娶妻否？”
諸葛亮見狀，便即回道：
“已聘荊州黃承彥之女，本定今年嫁娶，因叔父之喪延後！”
蔡琰本是客氣一問，聞得此言便點頭笑道：
“黃氏亦是荊州望族，卻是良配！”
這般和諸葛亮說了幾句之後，她便挺著小肚子朝後堂行去。
終究是男人家的事情，她女人家不便摻和。
而蔡琰離去之後，秦瑱便和諸葛亮交談了起來。
所談之事，自然是詢問諸葛亮當前的課業學習狀況。
因為秦瑱現在想要對諸葛亮進行培養，但他並不知道諸葛亮到現在為止掌握了多少知識。
故而需要先摸摸底，看看諸葛亮現在的知識掌握狀況，方才可以更好的‘因材施教’
而對於秦瑱詢問之事，諸葛亮便頗為恭敬的道：
“回先生的話，學生自六歲而啟蒙，先觀《論語》、《大學》、《中庸》等經典。”
“後學《孟子》、《詩》、《禮》。”
“自歲滿十二，便觀《論衡》、《九章算術》、《史記》、《戰國策》等。”
“年十四，初觀《孫子》、《尉繚子》、《管子》、《商子》、《魏公子》、《司馬法》等書。”
“後又學過兩年《四民月令》、《六韜》、《易》、《韓非子》、《左傳》、《墨子》、《吳子》。”
“至於如今，正在觀老莊之學，皆是初觀大略，一無所成也！”
他這麽說著，自是眉眼低垂，覺得秦瑱從蔡邕所學，必然博學，他看的不過是一些爛大街的東西，自然不好驕傲。
而秦瑱聽著這一連串的書籍名單，不由一陣心驚。
怪不得日後孔明幾乎樣樣全能了，別的不說光是這些書籍，就已經包含了儒家經典、兵家經典、法家經典、史家經典。
甚至連剛成書不久的農學專著《四民月令》都看過。
這還隻是十八歲的孔明，若是一直這麽積累到二十七歲，那自比管仲樂毅，自然沒什麽問題。
思慮之間，他不由微微一笑道：
“似孔明之言，即便隻是初觀大略，亦是博覽眾家之長！”
“如今必是學有所成，吾卻不知從何教起，但不知孔明欲從我學何務？”
對於孔明，他並不準備用填鴨式教育。
因為孔明不同他人，填鴨式教育針對的是學不進去的人。
而孔明現在的學問水平並不低，而且其人好學，他可以直接進行高等教育，孔明想學什麽，他就教什麽!
聽著秦瑱此言，諸葛亮思考了一會兒，便低頭道：
“願從先生學些實務！”
他是個有追求的人，之所以要跟從秦瑱學習，想要學的是經驗。
若是秦瑱叫他一些空乏虛禮，他反而不喜。
對於這個回答，秦瑱自是極為滿意道：
“實務二字卻是用得妥當，若論吾道，無非實事求是！”
“孔明願學經世致用之學，吾自當授也！”
“不知孔明以為漢何以衰也？”
諸葛亮聞言，心知秦瑱這是要教自己基礎知識了，當下整理了下語言便道：
“依學生之見，漢所以衰之故，無非在於上下兩重。”
“上者桓靈二帝寵奸佞，而遠賢臣，不恤百姓而好奢靡，由此坐失天下萬民之心。”
“下者貪官汙吏橫行，豪族兼並土地，致使百姓失其田，耕者無其地。”
“兼之自順帝以來，天災接連不斷，人心浮動，由是張角借以大賢良師之名一經煽動，便即生亂！”
“至於此地，朝廷本當奮力剿賊，平其亂象。”
“奈何先帝錯聽劉焉之言，廢州立牧，君權下放，各地諸侯乘勢而起，割據一方，朝廷無力控之，由此而衰！”
秦瑱聽得這話，不由點了點頭，又問道：
“那孔明以為漢室之衰，當如何救之？”
諸葛亮聞之，又思慮了一陣，便道：
“在學生來看，這天下大勢，分分合合，分久必合，合久必分。”
“如今亂象如此，當尋一霸者掃平諸亂，上勸君王勤政愛民，下平亂象安百姓。”
“重整朝綱，剿奸除惡，抑製豪族，廣分田地。”
“若如此，漢室當可再興！”
不得不說，諸葛亮的見識遠遠超脫了他的年齡，一番話語之中，已然顯現出了其主政之能。
然則秦瑱聽到這話，卻是笑著搖了搖頭道：
“若依孔明之言，漢室自當再興。”
“然則先漢至今四百年，光武至今一百餘年。”
“如此觀之，百年之後，漢室豈不是又當四分五裂？”
“及至彼時，可再有一個孔明來撫平亂象？”
此言一出，諸葛亮自是愣了一會兒，不知該如何回答。
實則他這番話語就對劉備說過。
彼時劉備可是對他大讚盛讚，直呼他為金玉之才。
可現在秦瑱一問，他就發現了問題所在。
分久必合，合久必分，是他的論點。
由這個論點出發，他才提出要掃平亂世重整朝綱。
而秦瑱這話，卻敏銳的指出了其中矛盾之處，既然合久必分，那他們現在重整朝綱，再過百年漢室又會陷入衰弱之中。
如此一來，他的方法自也就算不上拯救漢室了。
總不能隔上百年就分裂一次，然後重新再整合吧？
這樣不說後世有沒有人能辦到，就是這每一次的分合都要死上無數百姓，這和庸醫治病有什麽區別？
治了又治，總是不好，又能算什麽治病救人！
想到此處，他一時驚醒過來，急忙問道：
“先生此言，亮倒是未曾慮之，不知有何錯漏之處，先生可否指出？”
秦瑱見他反應了過來，便笑道：
“若吾觀孔明之論，實則並無錯漏之處！”
“隻不過孔明少慮了一點！”
諸葛亮見狀，自是急忙請教道：
“但不知學生少慮了何事？”
他一問話，秦瑱即正色道：
“要我看來，漢室所以衰落，不在於耕者無其田，而在於百姓吃不飽！”
“嗯？先生此言何意也？”
諸葛亮眉頭一皺，不由暗自思考，耕者無其田，換句話來說，不就是百姓吃不飽麽？
秦瑱這話，莫不是在和他玩文字遊戲？
可秦瑱聽此，卻是悠然自得道：
“不知孔明可見過我壽春城外災民？”
“彼等是不是耕者？現在可有其田？”
諸葛亮聞言，便即神色一怔，突然發現了一個盲點。
貌似事情還真和秦瑱所說的一樣。
他以往總是覺得天下禍亂的根源在於士族土地兼並。
因為土地兼並，所以百姓沒有田地，自然就沒有收入來源，由此不造反就要餓死。
可現在的壽春，卻出現了一個十分特殊的狀況。
由於秦瑱實行的以工代賑政策，使得這些災民無須種田也有收入來源！
百姓得了錢財，不僅能去買糧食，還能買衣服、買房。
雖然沒有田地，可壽春的這些災民卻沒有絲毫亂象。
相反，相當一部分災民過得還十分滿足！
這一個狀況，豈不是正和秦瑱之言，問題不是在沒田，而是在於吃不飽？
想通這一點之後，諸葛亮瞬間愣在了當場，想不通問題出現在了什麽地方！
天下大亂的根源在田地吧，那百姓沒田也能活。
可若是天下百姓都這樣，那誰又來種糧食？
沒有這些糧食支撐，百姓還是要餓死，歸根回來根源又在田地。
這其中好像多了一個步驟，但他一時間又想不通在哪兒！
思緒之間，他似乎有些明悟了秦瑱話語裏的意思，忙問道：
“敢問先生，但不知百姓為何會吃不飽？”
他心想秦瑱說根源不是田地，那就一定有什麽東西在其中作祟，隻不過他沒發現而已。
而他這次一問話，秦瑱便笑道：
“百姓吃不飽，歸根究底，又在於生產力不足！”
生產力三個字對孔明自然也是個新鮮詞匯。
不過他這個人極為聰明，一聽到生產力三個字，便理解了大體意思。
生產力是個什麽東西？說白了就是產物之力。
這個東西，莫非就是他剛未曾發現的作祟之物？
想到此處，他頓時眼睛一亮，像是發現了一個新世界。
是否搞懂了這些，他就能解決當前漢室之患了？
當下，他便不再疑慮，低頭拱手道：
“敢請先生道明，這生產力到底為何物！”
“學生願求此道，還望先生明示。”
如此說著，他便躬身一拜，已是萬分虔誠的模樣。
而秦瑱見得此狀，自是滿意的一笑。
他不怕孔明各種發問，就怕孔明不敢興趣。
現在這幅模樣，卻正如他所願。
現在搞懂生產力，以後搞個辯證法，再來點政治經濟學，如此培養下去，無須他提點，諸葛亮自己就會加入改革大業之中！
有了孔明頂上，他的後繼之人，就算是有了！
ps：有事回家兩天，沒太多時間寫書，又有點卡文，更新不太穩定，這兩天可能會少更一點，盡量以後補上，還望諸位讀者大大見諒。
在劉備的請求之下，便動了培養之心。
經得宴會上二人一確定，第二天諸葛亮就帶著禮物來到了秦瑱家中。
在這個時代，拜師是要給束脩之禮的，諸葛亮要拜師，自然要帶著禮物前來。
這些禮物，是諸葛瑾所備，乃三條幹肉，兩匹布。
禮物雖然不重，卻為了表個心意。
不過這些禮物卻非送給秦瑱，而是送給蔡琰。
因為秦瑱為了防止日後被人詬病，采取了一個代師授藝的方式。
因而諸葛亮入門之後，卻非秦瑱親傳，而算是秦瑱師弟，所拜之人，也是秦瑱的嶽父兼師傅蔡邕。
代師授藝之法，本是後世相聲界的人情世故。
現在卻被秦瑱用來收下諸葛亮，這自然也是一件新鮮事。
蔡琰此時已有三月身孕，發福了不少，看著諸葛亮對自己亡父畫像祭拜，便白了秦瑱一眼，細聲道：
“夫君既有意收下孔明，便自己為師既是，何必又將父親牽扯出來！”
在她看來，秦瑱這是多此一舉。
因諸葛亮跟隨秦瑱學習，自然不是前來學儒家經義的。
學得是經世致用，戰陣對決之事。
實則秦瑱這些學問，壓根就不是跟著她爹學來。
她自也不知自己夫君從哪裏學得這一身經天緯地之才。
但她知道一點，憑秦瑱的才學，完全可以開宗立派，收取弟子。
卻是沒有必要將這個名頭給掛到她爹頭上去。
不過秦瑱見狀，便給媳婦咬耳朵道：
“夫人此言差矣，吾自繼承丈人之學，正當弘揚丈人所論。”
“如今正是代師授藝，來日孔明學有所成，正可與我一道發揚丈人學問，好叫後世人知曉丈人之名！”
實則他之所以代師授藝，也是不希望蔡邕的一些東西失傳。
畢竟他雖然學了蔡邕不少東西，卻也隻是皮毛。
須知蔡邕作為東漢末年大儒之一，後世影響遠比不上鄭玄等人。
究其原因，一半是因為蔡邕常年顛沛流離，又沒有一個傳承的徒弟。
另一半則是因為蔡邕的大量作品失傳。
實際上他這位老丈人可謂漢末文壇第一人，詩賦、音律、書畫、經義等無一不通，無一不精！
其詩賦大半失傳，音律之學也沒傳承，書畫、經義更是寥寥無幾。
這些可都是文化瑰寶，失傳了自然可惜。
而現在蔡邕的幾個徒弟，僅僅有阮瑀、路粹、蘇林、顧雍、王粲等人。
似阮瑀、王粲等人，雖為建安七子，卻沒有開始弘揚蔡邕之學。
路粹、蘇林等人無甚大才，難當大任。
顧雍與他相似，皆是長於軍政，不喜文藝。
唯有諸葛亮，本身是個全才，才藝方麵也十分了得，可以完全繼承蔡邕一身本事。
因此秦瑱替蔡邕收下諸葛亮，某種意義上來說，也是為了補償自己老丈人。
蔡琰聽得他的解釋，自是心中竊喜，暗道自己夫君有心。
可欣喜之中，又是有些惱怒其沒個正形，外人在此，尚且如此親密。
如此心態之下，自是情意綿綿的又白了秦瑱一眼。
而秦瑱已是習以為常，轉頭去看諸葛亮祭拜蔡邕去了。
待得一番禮畢，他方才引諸葛亮見過蔡琰道：
“此乃吾妻昭姬，算來也是汝師姐！”
“吾師蔡公一身才學，大半歸於昭姬之手。”
“今日過後，似府內書卷汝皆可觀之，若吾不在，可讓下人找昭姬為汝尋來！”
雖說這個時代男女交往不像後世，但成婚之後卻有男女之妨。
帶媳婦見客人，這是極為親厚的行為！
諸葛亮見此，自是心中感動，又聽可以借用蔡邕藏書，更是欣喜不已。
他這人本來就喜歡讀書，而蔡邕的藏書豐富可謂天下獨一份。
若能借書一觀，正是他所願之事！
思慮之間，他又對秦瑱和蔡琰執弟子之禮，算是定下了他和秦瑱亦師亦兄的關係。
蔡琰見其如此懂禮，不由暗自點頭，開口問道：
“孔明可曾娶妻否？”
諸葛亮見狀，便即回道：
“已聘荊州黃承彥之女，本定今年嫁娶，因叔父之喪延後！”
蔡琰本是客氣一問，聞得此言便點頭笑道：
“黃氏亦是荊州望族，卻是良配！”
這般和諸葛亮說了幾句之後，她便挺著小肚子朝後堂行去。
終究是男人家的事情，她女人家不便摻和。
而蔡琰離去之後，秦瑱便和諸葛亮交談了起來。
所談之事，自然是詢問諸葛亮當前的課業學習狀況。
因為秦瑱現在想要對諸葛亮進行培養，但他並不知道諸葛亮到現在為止掌握了多少知識。
故而需要先摸摸底，看看諸葛亮現在的知識掌握狀況，方才可以更好的‘因材施教’
而對於秦瑱詢問之事，諸葛亮便頗為恭敬的道：
“回先生的話，學生自六歲而啟蒙，先觀《論語》、《大學》、《中庸》等經典。”
“後學《孟子》、《詩》、《禮》。”
“自歲滿十二，便觀《論衡》、《九章算術》、《史記》、《戰國策》等。”
“年十四，初觀《孫子》、《尉繚子》、《管子》、《商子》、《魏公子》、《司馬法》等書。”
“後又學過兩年《四民月令》、《六韜》、《易》、《韓非子》、《左傳》、《墨子》、《吳子》。”
“至於如今，正在觀老莊之學，皆是初觀大略，一無所成也！”
他這麽說著，自是眉眼低垂，覺得秦瑱從蔡邕所學，必然博學，他看的不過是一些爛大街的東西，自然不好驕傲。
而秦瑱聽著這一連串的書籍名單，不由一陣心驚。
怪不得日後孔明幾乎樣樣全能了，別的不說光是這些書籍，就已經包含了儒家經典、兵家經典、法家經典、史家經典。
甚至連剛成書不久的農學專著《四民月令》都看過。
這還隻是十八歲的孔明，若是一直這麽積累到二十七歲，那自比管仲樂毅，自然沒什麽問題。
思慮之間，他不由微微一笑道：
“似孔明之言，即便隻是初觀大略，亦是博覽眾家之長！”
“如今必是學有所成，吾卻不知從何教起，但不知孔明欲從我學何務？”
對於孔明，他並不準備用填鴨式教育。
因為孔明不同他人，填鴨式教育針對的是學不進去的人。
而孔明現在的學問水平並不低，而且其人好學，他可以直接進行高等教育，孔明想學什麽，他就教什麽!
聽著秦瑱此言，諸葛亮思考了一會兒，便低頭道：
“願從先生學些實務！”
他是個有追求的人，之所以要跟從秦瑱學習，想要學的是經驗。
若是秦瑱叫他一些空乏虛禮，他反而不喜。
對於這個回答，秦瑱自是極為滿意道：
“實務二字卻是用得妥當，若論吾道，無非實事求是！”
“孔明願學經世致用之學，吾自當授也！”
“不知孔明以為漢何以衰也？”
諸葛亮聞言，心知秦瑱這是要教自己基礎知識了，當下整理了下語言便道：
“依學生之見，漢所以衰之故，無非在於上下兩重。”
“上者桓靈二帝寵奸佞，而遠賢臣，不恤百姓而好奢靡，由此坐失天下萬民之心。”
“下者貪官汙吏橫行，豪族兼並土地，致使百姓失其田，耕者無其地。”
“兼之自順帝以來，天災接連不斷，人心浮動，由是張角借以大賢良師之名一經煽動，便即生亂！”
“至於此地，朝廷本當奮力剿賊，平其亂象。”
“奈何先帝錯聽劉焉之言，廢州立牧，君權下放，各地諸侯乘勢而起，割據一方，朝廷無力控之，由此而衰！”
秦瑱聽得這話，不由點了點頭，又問道：
“那孔明以為漢室之衰，當如何救之？”
諸葛亮聞之，又思慮了一陣，便道：
“在學生來看，這天下大勢，分分合合，分久必合，合久必分。”
“如今亂象如此，當尋一霸者掃平諸亂，上勸君王勤政愛民，下平亂象安百姓。”
“重整朝綱，剿奸除惡，抑製豪族，廣分田地。”
“若如此，漢室當可再興！”
不得不說，諸葛亮的見識遠遠超脫了他的年齡，一番話語之中，已然顯現出了其主政之能。
然則秦瑱聽到這話，卻是笑著搖了搖頭道：
“若依孔明之言，漢室自當再興。”
“然則先漢至今四百年，光武至今一百餘年。”
“如此觀之，百年之後，漢室豈不是又當四分五裂？”
“及至彼時，可再有一個孔明來撫平亂象？”
此言一出，諸葛亮自是愣了一會兒，不知該如何回答。
實則他這番話語就對劉備說過。
彼時劉備可是對他大讚盛讚，直呼他為金玉之才。
可現在秦瑱一問，他就發現了問題所在。
分久必合，合久必分，是他的論點。
由這個論點出發，他才提出要掃平亂世重整朝綱。
而秦瑱這話，卻敏銳的指出了其中矛盾之處，既然合久必分，那他們現在重整朝綱，再過百年漢室又會陷入衰弱之中。
如此一來，他的方法自也就算不上拯救漢室了。
總不能隔上百年就分裂一次，然後重新再整合吧？
這樣不說後世有沒有人能辦到，就是這每一次的分合都要死上無數百姓，這和庸醫治病有什麽區別？
治了又治，總是不好，又能算什麽治病救人！
想到此處，他一時驚醒過來，急忙問道：
“先生此言，亮倒是未曾慮之，不知有何錯漏之處，先生可否指出？”
秦瑱見他反應了過來，便笑道：
“若吾觀孔明之論，實則並無錯漏之處！”
“隻不過孔明少慮了一點！”
諸葛亮見狀，自是急忙請教道：
“但不知學生少慮了何事？”
他一問話，秦瑱即正色道：
“要我看來，漢室所以衰落，不在於耕者無其田，而在於百姓吃不飽！”
“嗯？先生此言何意也？”
諸葛亮眉頭一皺，不由暗自思考，耕者無其田，換句話來說，不就是百姓吃不飽麽？
秦瑱這話，莫不是在和他玩文字遊戲？
可秦瑱聽此，卻是悠然自得道：
“不知孔明可見過我壽春城外災民？”
“彼等是不是耕者？現在可有其田？”
諸葛亮聞言，便即神色一怔，突然發現了一個盲點。
貌似事情還真和秦瑱所說的一樣。
他以往總是覺得天下禍亂的根源在於士族土地兼並。
因為土地兼並，所以百姓沒有田地，自然就沒有收入來源，由此不造反就要餓死。
可現在的壽春，卻出現了一個十分特殊的狀況。
由於秦瑱實行的以工代賑政策，使得這些災民無須種田也有收入來源！
百姓得了錢財，不僅能去買糧食，還能買衣服、買房。
雖然沒有田地，可壽春的這些災民卻沒有絲毫亂象。
相反，相當一部分災民過得還十分滿足！
這一個狀況，豈不是正和秦瑱之言，問題不是在沒田，而是在於吃不飽？
想通這一點之後，諸葛亮瞬間愣在了當場，想不通問題出現在了什麽地方！
天下大亂的根源在田地吧，那百姓沒田也能活。
可若是天下百姓都這樣，那誰又來種糧食？
沒有這些糧食支撐，百姓還是要餓死，歸根回來根源又在田地。
這其中好像多了一個步驟，但他一時間又想不通在哪兒！
思緒之間，他似乎有些明悟了秦瑱話語裏的意思，忙問道：
“敢問先生，但不知百姓為何會吃不飽？”
他心想秦瑱說根源不是田地，那就一定有什麽東西在其中作祟，隻不過他沒發現而已。
而他這次一問話，秦瑱便笑道：
“百姓吃不飽，歸根究底，又在於生產力不足！”
生產力三個字對孔明自然也是個新鮮詞匯。
不過他這個人極為聰明，一聽到生產力三個字，便理解了大體意思。
生產力是個什麽東西？說白了就是產物之力。
這個東西，莫非就是他剛未曾發現的作祟之物？
想到此處，他頓時眼睛一亮，像是發現了一個新世界。
是否搞懂了這些，他就能解決當前漢室之患了？
當下，他便不再疑慮，低頭拱手道：
“敢請先生道明，這生產力到底為何物！”
“學生願求此道，還望先生明示。”
如此說著，他便躬身一拜，已是萬分虔誠的模樣。
而秦瑱見得此狀，自是滿意的一笑。
他不怕孔明各種發問，就怕孔明不敢興趣。
現在這幅模樣，卻正如他所願。
現在搞懂生產力，以後搞個辯證法，再來點政治經濟學，如此培養下去，無須他提點，諸葛亮自己就會加入改革大業之中！
有了孔明頂上，他的後繼之人，就算是有了！
ps：有事回家兩天，沒太多時間寫書，又有點卡文，更新不太穩定，這兩天可能會少更一點，盡量以後補上，還望諸位讀者大大見諒。