第一百八十章 教育問題，劉寵遇刺
三國：我轉投劉備，老曹你哭什麽 作者：鯨二歌 投票推薦 加入書簽 留言反饋
科學一詞，本出自拉丁語‘scientia’，意為知識、學問，指分科立學。
這對孔明來說，自也是一個陌生詞匯！
即便是學識淵博如他，一時也難以理解科學技術一詞，當下便問道：
“敢問先生，何為科學技術？科學技術為第一生產力，又當如何理解？”
秦瑱見他再度發問，整理了一下思緒，便又解釋道：
“所謂科學技術，並非單指一物，而是泛指知識總量！”
“孔明學識淵博，當知自我人一族出現之初，乃是茹毛飲血，與獸類無異！”
“在此之前，並無禮可依，無地可種。”
“生產力於此時，便是人之采集、狩獵，獲取食物。”
“後由有巢氏建屋、燧人氏取火、知生氏披毛、神農氏製耒耜種五穀，方有衣食住行。”
“隨著人類知築巢、取火、披毛、種五穀，方使生產力進步。”
“至於五帝之後，商周以青銅為用，增製銅器，才使人力節省，出現各行各業。”
“再及春秋戰國，直到先秦，鐵器出現，又有百家爭鳴。”
“工家改革農具，農家編纂農學，儒家重修禮儀，陰陽家編製時節，墨家增守城之法，兵家發揚戰法，法家製定法律。”
“由此種種，方為我大漢興盛之基！”
“似此等各科各類，所用不一，但又使我族類強盛，故統稱科學！”
“科學發展所成之技法，統稱為技術。”
“由於科學技術不斷進步，增進了生產力不斷進步，使我等由茹毛飲血，變得衣食無憂，懂節知禮。”
“故可知科學技術便是第一生產力，發展科學技術，可推動生產力進步！”
“孔明欲要求開源之法，便須求科學技術之進步！”
諸葛亮聽得這番解釋，便即緩緩點頭道：
“先生此言亦是金玉良言，若非先生言之，亮斷難慮及此事！”
實則科學技術為第一生產力這一點，其實並不難以發現。
隻要對曆史發展過程足夠了解，就能看出是技術不斷在推動生產力進步。
然則這對古人來說卻是一個極為困難的事情。
因為古代曆史從來不會著重於對科學技術進行記載，春秋筆法的存在，掩蓋了技術推動生產力進步的事實。
現在經得秦瑱一講解，諸葛亮瞬間明白了其中道理。
可在明白了此事之後，他便發現了一個問題。
既然科學技術是第一生產力，那他們現在的教育方式就出現了問題！
由於董仲舒罷黜百家，獨尊儒術，導致不讀經史就不能做官。
凡世家子弟，皆是以經義學習為主，完全忽視了能推動時代進步的其他學科。
尤其是在他們現在這個特殊的時代，相當一部分大儒將發揚聖人之言，作為了自己的人生目標。
這樣下去，豈不是會導致生產力的增長逐步停滯？
這麽想著，他又想起了秦瑱在壽春所開辦的農家子學校，不由讚歎道：
“如此說來，先生之所以在壽春開辦農家子學院，也是為之推動生產力進步？”
秦瑱見諸葛亮又理解了自己所為之事，便點頭道：
“正是如此！似吾觀之，吾觀如今盛行之道，大多誇誇其談。”
“諸多學子，隻知從他人之言而言之，學於此論，無異於空中樓閣，實無大用！”
“然則昔日武帝之時，儒生董仲舒進言‘諸不在六藝之科、孔子之術者，皆絕其道，勿使並進’”
“由是罷黜百家，獨尊儒術，使今人沉迷此道，吾深感為憾。”
“雖說不學儒道不知其禮，然則百家皆有其用，豈可獨尊儒術，而不學百家？”
“故吾開辦農學院，欲以此為根基，以百家之學建立新式學校，一改如今學界浮華之風！”
說實話，秦瑱現在這番話語算是有些大逆不道的。
身為大儒之婿，跟從大儒學了數載，以此進身。
現在卻在批判儒家先賢，還說要廢除獨尊儒術之論。
若是叫一般儒生聽到這話，說不得當場就要拔劍和他來個全武行了。
但諸葛亮作為一個兼學百家經典之人，聽著這話，卻是一陣動容道：
“學生自蒙學以來，學遍百家之言，曾於荊州學宮，聽講於各方名士。”
“然則觀其各類人士，竟無一人像先生這般為國為民，還望先生再受學生一拜！”
說著，他便再度朝著秦瑱拜了下去。
如果方才一拜是因為秦瑱解了他多年之惑的話，現在這一拜就是純粹對秦瑱個人的敬佩！
因為他知道秦瑱要做的這件事有多難！
即便是他，在聽到秦瑱建立農學院之時，都不禁搖頭。
暗道秦瑱此舉是空費力氣，若是為了人才，不如多尋幾個士族子弟以為己用，沒必要費氣費力的培養這些農家子弟。
但現在一知道緣故之後，他便是一陣動容。
明明秦瑱學究天人，掌握了國家發展的根本理論，卻因為儒家盛行其道，不能將其學說公開。
隻能選擇一個曲線救國的方式，藏著心中大誌，獨自前行。
不計個人榮利，隻為改變家國大勢！
這是何等堅毅之心？又是何等偉大之舉？
一時間，秦瑱在他心中的形象越發高大了起來！
隻覺秦瑱相比，那些名士隻是徒有虛名，遠遠配不上這等名聲！
不過孔明這個人，不僅正直，而且理智，佩服秦瑱的同時，又抬頭沉聲道：
“學生以為，先生此舉，實乃不世之偉業！”
“然則似先生此法改之，恐來日會有禍患及身！”
“須知如今儒學大行其道，先生現在隻是興建農學校，自無人反對！”
“可若是重開百家之學，則必引大儒攻訐！”
“亮自知先生行事之原由，然則似那些不明之人，隻會以先生為異類，遲早會行鏟除異己之事！”
“到了那時，恐怕便是使君信任，先生亦是獨木難支！”
而秦瑱看著諸葛亮如此提醒，便即笑道：
“此事吾自知之，所行之事，無非循序漸進！”
“如今所以告知孔明，便是欲借孔明之力助我。”
“吾欲先培養一批新學弟子，逐漸揚我新學之力。”
“待得幫手足夠多後，便可緩步推行新學之事！”
諸葛亮聽著這話，自是放下心來，他現在怕就怕秦瑱手段太過激烈，導致引起儒生大規模反抗。
但他細細一想，秦瑱如此機敏之人，憑自己便能看透家國本質，又豈會不知這些道理？
某種意義上來說，他這些擔心是沒必要的！
然而想到了這裏，他便對秦瑱建議道：
“先生自有經天緯地之才，學生自無多慮。”
“然則先生欲開辦新學，卻不當無學傳世。”
“學生聞先生曾編製農學教材，何不繼續為此事，著書立說，托蔡公之名，而揚新學之力。”
“再是先生欲行改革之舉，當由上而下，今隻教農家子弟，來日難免勢單力孤。”
“學生見這壽春城內，達官貴人子弟甚多，彼等進學皆靠家學教之，未有先生這般淵博。”
“何不向使君諫言，建一專門學校，收彼等入學中教授！”
“如此，彼等從先生而學，便知先生之理，待得彼等長成之後，亦可成為先生助力！”
他尋思秦瑱既然要培養一批新學支持者，那就該培養一批強力一點的外援。
農家子弟雖然不錯，可哪裏比得上壽春城內這些達官貴人之子？
反正秦瑱現在都是要積蓄力量，現在培養這些官二代，等以後這些人獨當一麵之後，自然而然會成為秦瑱的助力。
到了那個時候，有大批當權者支持，即便那些名士有意見，也反抗不了秦瑱推行新學！
終究儒家力量再強，也就是一群書生，哪裏能是當權者的對手？
他這個建議一說出來，秦瑱自是眼睛一亮。
心想孔明就是孔明啊，他怎麽沒想到這個辦法！
實則他心中也想建立一個書院，廣收士族子弟培養。
可思來想去，他覺得培養士族子弟的阻力太大，也就打消了念頭。
而諸葛亮這個辦法卻是極好，他不招士族子弟，就專門培養劉備麾下臣子的子弟。
一則劉備麾下臣子，有不少功勳貴族，家中沒啥家學。
他若是辦學招徒弟，這些大老粗必然趕著都要送過來。
二則他現在位於眾人之上，直接用地位去推行新學，這些臣子即便知道，也不敢和他多說。
唯一需要考慮的，在於弟子太多之後，會引起別人忌憚。
雖然老劉本人不是特別在意這些。
可架不住師徒關係太過密切，要是所有子弟都是他徒弟，這麽龐大的能量，足以引起別人的恐慌。
再者，他這麽忙，也沒有多少時間去教書。
想到此處，他便直接對孔明道：
“吾雖有慮此事，然則吾實難親自教授彼等！”
諸葛亮何等聰明，自然知道會有什麽患處，當即笑道：
“先生無需親自教之，隻需擔任學校祭酒，聘請教習，編製教材即可！”
“隻需先生親自編製教材，便可讓彼等先識先生之理。”
“至於如何教授，便須看先生所聘教習如何施展！”
“此等皆由先生主導，有何多慮也？”
祭酒，便是這個時代的學校校長。
他的意思也很直白，您老人家怕有問題，那就不要親自教。
隻管擔任校長，編製教材，學生學什麽，那不就是由你控製麽！
這樣如果出了問題，也可推給教書的教習，大事化小小事化了。
左右都是你自己的人，如何處置，那都是靠你掌握！
這樣把風險轉移了，那還擔心什麽？
秦瑱一聽這話，自是一陣側目，看著眼前尚自年少的諸葛亮，心中微驚道：
“孔明此法倒是不錯，然則待我思慮幾日再行決定！”
他心想孔明不愧是原本曆程中的大權臣，天生就是玩政治的高手。
這一手建立貴族學校的操作，還真有幾分日後的風範。
不過這事終究不太急，他自也不急著行事，當下又講話題轉到治國之論上。
諸葛亮見秦瑱沒有當即答應，自也不再多問。
由此二人便討論許久，直到夜幕降臨，秦瑱留下諸葛亮吃了一頓晚飯，又傳了一套竹簡給諸葛亮：
“此書為吾以往所作，喚作《國富論》，其中自有富國之道，孔明可回去好生研習，不懂再來詢問於我！”
《國富論》自然不是秦瑱所寫，其本名《國民財富的性質和原因的研究》，是英國古典經濟學家亞當·斯密用了近十年時間創作的經濟學著作。
這套書也是秦瑱前世自學經濟學的啟蒙教材。
其中關於市場經濟體製和宏觀幹預的觀點，可謂西方經濟體係的根基。
不過其中有著大量實例舉證，皆不符合漢朝的實際狀況。
故而秦瑱將其一一改寫，最終才得到這部大漢朝版本《國富論》。
由於其改寫內容幾乎占據書裏大半內容，因而秦某人自是厚著臉將其歸為自己所寫。
而諸葛亮哪裏知道這些，他隻知道凡是秦瑱的東西都是寶貝。
得到書之後，便是如獲至寶，又是感動，又是感謝。
磨蹭了好久方才牽著毛驢馱著竹簡離去。
至此，秦瑱便開始了對諸葛亮的全方位培養。
在培養其經濟學觀念的同時，也培養孔明對於唯物主義史觀的理解。
當然，其中也少不了其他的基本常識教導。
比如大地其實是一個圓形的球狀物體，又比如牛頓三定律，以及整個世界的地理分布。
對於這些知識，諸葛亮自是來者不拒。
一方麵感慨秦瑱的學識淵博，超乎想象。
一方麵又在通過秦瑱實事求是的精神，不斷驗證秦瑱所說知識的真實性。
於是壽春城內便出現了一副奇特的景象。
一個身材高大的俊俏男子，有時候會在街上一邊閑逛，一邊記錄各種現象。
有時候又會在太陽底下立著兩根棍子，觀察棍影的移動角度，隨之寫寫畫畫，不知在算什麽。
麵對此狀，劉備自然十分好奇！
他有心讓諸葛亮跟著秦瑱學習的是治國之道，怎麽這小子整天不務正業的到處亂竄？
由是他便把秦瑱叫道跟前詢問孔明的學習進度。
秦瑱對此，便表示明公放心，一切都在按計劃進行，按他的原話說：
“孔明天資卓絕，承吾業者，必此人也！”
劉備聽到這個話語，自是一陣驚異。
他尋思秦瑱到底教了諸葛亮一些什麽？還需要在太陽底下觀察棍影？
不過他雖然奇怪，但秦瑱這麽說了，他自也不好多問。
隨之他又讓諸葛亮來到府內問話，詢問其到底是在算什麽。
而諸葛亮聞之，便笑著給劉備表示，自己是在依照秦瑱方法計算大地周長，經過計算，得大地周長九萬餘裏（漢朝一裏為415.8米）。
劉備自然不知算出大地周長有什麽用，隻得問諸葛亮學習進度。
諸葛亮一聽，就表示先生學識淵博，學無止境，按照他原話是：
“從先生學之，方知天地之理，萬物之本，學之無盡，不覺自醉！”
總而言之，他是越學越起勁！
劉備看著二人如此情投意合，這才放下心來，索性不再多管。
如此，時間來到了四月上旬，北方一個消息，便再度打破了淮南的平靜。
而這個消息濃縮一下，便隻有簡簡單單五個字，劉寵遇刺了！
這對孔明來說，自也是一個陌生詞匯！
即便是學識淵博如他，一時也難以理解科學技術一詞，當下便問道：
“敢問先生，何為科學技術？科學技術為第一生產力，又當如何理解？”
秦瑱見他再度發問，整理了一下思緒，便又解釋道：
“所謂科學技術，並非單指一物，而是泛指知識總量！”
“孔明學識淵博，當知自我人一族出現之初，乃是茹毛飲血，與獸類無異！”
“在此之前，並無禮可依，無地可種。”
“生產力於此時，便是人之采集、狩獵，獲取食物。”
“後由有巢氏建屋、燧人氏取火、知生氏披毛、神農氏製耒耜種五穀，方有衣食住行。”
“隨著人類知築巢、取火、披毛、種五穀，方使生產力進步。”
“至於五帝之後，商周以青銅為用，增製銅器，才使人力節省，出現各行各業。”
“再及春秋戰國，直到先秦，鐵器出現，又有百家爭鳴。”
“工家改革農具，農家編纂農學，儒家重修禮儀，陰陽家編製時節，墨家增守城之法，兵家發揚戰法，法家製定法律。”
“由此種種，方為我大漢興盛之基！”
“似此等各科各類，所用不一，但又使我族類強盛，故統稱科學！”
“科學發展所成之技法，統稱為技術。”
“由於科學技術不斷進步，增進了生產力不斷進步，使我等由茹毛飲血，變得衣食無憂，懂節知禮。”
“故可知科學技術便是第一生產力，發展科學技術，可推動生產力進步！”
“孔明欲要求開源之法，便須求科學技術之進步！”
諸葛亮聽得這番解釋，便即緩緩點頭道：
“先生此言亦是金玉良言，若非先生言之，亮斷難慮及此事！”
實則科學技術為第一生產力這一點，其實並不難以發現。
隻要對曆史發展過程足夠了解，就能看出是技術不斷在推動生產力進步。
然則這對古人來說卻是一個極為困難的事情。
因為古代曆史從來不會著重於對科學技術進行記載，春秋筆法的存在，掩蓋了技術推動生產力進步的事實。
現在經得秦瑱一講解，諸葛亮瞬間明白了其中道理。
可在明白了此事之後，他便發現了一個問題。
既然科學技術是第一生產力，那他們現在的教育方式就出現了問題！
由於董仲舒罷黜百家，獨尊儒術，導致不讀經史就不能做官。
凡世家子弟，皆是以經義學習為主，完全忽視了能推動時代進步的其他學科。
尤其是在他們現在這個特殊的時代，相當一部分大儒將發揚聖人之言，作為了自己的人生目標。
這樣下去，豈不是會導致生產力的增長逐步停滯？
這麽想著，他又想起了秦瑱在壽春所開辦的農家子學校，不由讚歎道：
“如此說來，先生之所以在壽春開辦農家子學院，也是為之推動生產力進步？”
秦瑱見諸葛亮又理解了自己所為之事，便點頭道：
“正是如此！似吾觀之，吾觀如今盛行之道，大多誇誇其談。”
“諸多學子，隻知從他人之言而言之，學於此論，無異於空中樓閣，實無大用！”
“然則昔日武帝之時，儒生董仲舒進言‘諸不在六藝之科、孔子之術者，皆絕其道，勿使並進’”
“由是罷黜百家，獨尊儒術，使今人沉迷此道，吾深感為憾。”
“雖說不學儒道不知其禮，然則百家皆有其用，豈可獨尊儒術，而不學百家？”
“故吾開辦農學院，欲以此為根基，以百家之學建立新式學校，一改如今學界浮華之風！”
說實話，秦瑱現在這番話語算是有些大逆不道的。
身為大儒之婿，跟從大儒學了數載，以此進身。
現在卻在批判儒家先賢，還說要廢除獨尊儒術之論。
若是叫一般儒生聽到這話，說不得當場就要拔劍和他來個全武行了。
但諸葛亮作為一個兼學百家經典之人，聽著這話，卻是一陣動容道：
“學生自蒙學以來，學遍百家之言，曾於荊州學宮，聽講於各方名士。”
“然則觀其各類人士，竟無一人像先生這般為國為民，還望先生再受學生一拜！”
說著，他便再度朝著秦瑱拜了下去。
如果方才一拜是因為秦瑱解了他多年之惑的話，現在這一拜就是純粹對秦瑱個人的敬佩！
因為他知道秦瑱要做的這件事有多難！
即便是他，在聽到秦瑱建立農學院之時，都不禁搖頭。
暗道秦瑱此舉是空費力氣，若是為了人才，不如多尋幾個士族子弟以為己用，沒必要費氣費力的培養這些農家子弟。
但現在一知道緣故之後，他便是一陣動容。
明明秦瑱學究天人，掌握了國家發展的根本理論，卻因為儒家盛行其道，不能將其學說公開。
隻能選擇一個曲線救國的方式，藏著心中大誌，獨自前行。
不計個人榮利，隻為改變家國大勢！
這是何等堅毅之心？又是何等偉大之舉？
一時間，秦瑱在他心中的形象越發高大了起來！
隻覺秦瑱相比，那些名士隻是徒有虛名，遠遠配不上這等名聲！
不過孔明這個人，不僅正直，而且理智，佩服秦瑱的同時，又抬頭沉聲道：
“學生以為，先生此舉，實乃不世之偉業！”
“然則似先生此法改之，恐來日會有禍患及身！”
“須知如今儒學大行其道，先生現在隻是興建農學校，自無人反對！”
“可若是重開百家之學，則必引大儒攻訐！”
“亮自知先生行事之原由，然則似那些不明之人，隻會以先生為異類，遲早會行鏟除異己之事！”
“到了那時，恐怕便是使君信任，先生亦是獨木難支！”
而秦瑱看著諸葛亮如此提醒，便即笑道：
“此事吾自知之，所行之事，無非循序漸進！”
“如今所以告知孔明，便是欲借孔明之力助我。”
“吾欲先培養一批新學弟子，逐漸揚我新學之力。”
“待得幫手足夠多後，便可緩步推行新學之事！”
諸葛亮聽著這話，自是放下心來，他現在怕就怕秦瑱手段太過激烈，導致引起儒生大規模反抗。
但他細細一想，秦瑱如此機敏之人，憑自己便能看透家國本質，又豈會不知這些道理？
某種意義上來說，他這些擔心是沒必要的！
然而想到了這裏，他便對秦瑱建議道：
“先生自有經天緯地之才，學生自無多慮。”
“然則先生欲開辦新學，卻不當無學傳世。”
“學生聞先生曾編製農學教材，何不繼續為此事，著書立說，托蔡公之名，而揚新學之力。”
“再是先生欲行改革之舉，當由上而下，今隻教農家子弟，來日難免勢單力孤。”
“學生見這壽春城內，達官貴人子弟甚多，彼等進學皆靠家學教之，未有先生這般淵博。”
“何不向使君諫言，建一專門學校，收彼等入學中教授！”
“如此，彼等從先生而學，便知先生之理，待得彼等長成之後，亦可成為先生助力！”
他尋思秦瑱既然要培養一批新學支持者，那就該培養一批強力一點的外援。
農家子弟雖然不錯，可哪裏比得上壽春城內這些達官貴人之子？
反正秦瑱現在都是要積蓄力量，現在培養這些官二代，等以後這些人獨當一麵之後，自然而然會成為秦瑱的助力。
到了那個時候，有大批當權者支持，即便那些名士有意見，也反抗不了秦瑱推行新學！
終究儒家力量再強，也就是一群書生，哪裏能是當權者的對手？
他這個建議一說出來，秦瑱自是眼睛一亮。
心想孔明就是孔明啊，他怎麽沒想到這個辦法！
實則他心中也想建立一個書院，廣收士族子弟培養。
可思來想去，他覺得培養士族子弟的阻力太大，也就打消了念頭。
而諸葛亮這個辦法卻是極好，他不招士族子弟，就專門培養劉備麾下臣子的子弟。
一則劉備麾下臣子，有不少功勳貴族，家中沒啥家學。
他若是辦學招徒弟，這些大老粗必然趕著都要送過來。
二則他現在位於眾人之上，直接用地位去推行新學，這些臣子即便知道，也不敢和他多說。
唯一需要考慮的，在於弟子太多之後，會引起別人忌憚。
雖然老劉本人不是特別在意這些。
可架不住師徒關係太過密切，要是所有子弟都是他徒弟，這麽龐大的能量，足以引起別人的恐慌。
再者，他這麽忙，也沒有多少時間去教書。
想到此處，他便直接對孔明道：
“吾雖有慮此事，然則吾實難親自教授彼等！”
諸葛亮何等聰明，自然知道會有什麽患處，當即笑道：
“先生無需親自教之，隻需擔任學校祭酒，聘請教習，編製教材即可！”
“隻需先生親自編製教材，便可讓彼等先識先生之理。”
“至於如何教授，便須看先生所聘教習如何施展！”
“此等皆由先生主導，有何多慮也？”
祭酒，便是這個時代的學校校長。
他的意思也很直白，您老人家怕有問題，那就不要親自教。
隻管擔任校長，編製教材，學生學什麽，那不就是由你控製麽！
這樣如果出了問題，也可推給教書的教習，大事化小小事化了。
左右都是你自己的人，如何處置，那都是靠你掌握！
這樣把風險轉移了，那還擔心什麽？
秦瑱一聽這話，自是一陣側目，看著眼前尚自年少的諸葛亮，心中微驚道：
“孔明此法倒是不錯，然則待我思慮幾日再行決定！”
他心想孔明不愧是原本曆程中的大權臣，天生就是玩政治的高手。
這一手建立貴族學校的操作，還真有幾分日後的風範。
不過這事終究不太急，他自也不急著行事，當下又講話題轉到治國之論上。
諸葛亮見秦瑱沒有當即答應，自也不再多問。
由此二人便討論許久，直到夜幕降臨，秦瑱留下諸葛亮吃了一頓晚飯，又傳了一套竹簡給諸葛亮：
“此書為吾以往所作，喚作《國富論》，其中自有富國之道，孔明可回去好生研習，不懂再來詢問於我！”
《國富論》自然不是秦瑱所寫，其本名《國民財富的性質和原因的研究》，是英國古典經濟學家亞當·斯密用了近十年時間創作的經濟學著作。
這套書也是秦瑱前世自學經濟學的啟蒙教材。
其中關於市場經濟體製和宏觀幹預的觀點，可謂西方經濟體係的根基。
不過其中有著大量實例舉證，皆不符合漢朝的實際狀況。
故而秦瑱將其一一改寫，最終才得到這部大漢朝版本《國富論》。
由於其改寫內容幾乎占據書裏大半內容，因而秦某人自是厚著臉將其歸為自己所寫。
而諸葛亮哪裏知道這些，他隻知道凡是秦瑱的東西都是寶貝。
得到書之後，便是如獲至寶，又是感動，又是感謝。
磨蹭了好久方才牽著毛驢馱著竹簡離去。
至此，秦瑱便開始了對諸葛亮的全方位培養。
在培養其經濟學觀念的同時，也培養孔明對於唯物主義史觀的理解。
當然，其中也少不了其他的基本常識教導。
比如大地其實是一個圓形的球狀物體，又比如牛頓三定律，以及整個世界的地理分布。
對於這些知識，諸葛亮自是來者不拒。
一方麵感慨秦瑱的學識淵博，超乎想象。
一方麵又在通過秦瑱實事求是的精神，不斷驗證秦瑱所說知識的真實性。
於是壽春城內便出現了一副奇特的景象。
一個身材高大的俊俏男子，有時候會在街上一邊閑逛，一邊記錄各種現象。
有時候又會在太陽底下立著兩根棍子，觀察棍影的移動角度，隨之寫寫畫畫，不知在算什麽。
麵對此狀，劉備自然十分好奇！
他有心讓諸葛亮跟著秦瑱學習的是治國之道，怎麽這小子整天不務正業的到處亂竄？
由是他便把秦瑱叫道跟前詢問孔明的學習進度。
秦瑱對此，便表示明公放心，一切都在按計劃進行，按他的原話說：
“孔明天資卓絕，承吾業者，必此人也！”
劉備聽到這個話語，自是一陣驚異。
他尋思秦瑱到底教了諸葛亮一些什麽？還需要在太陽底下觀察棍影？
不過他雖然奇怪，但秦瑱這麽說了，他自也不好多問。
隨之他又讓諸葛亮來到府內問話，詢問其到底是在算什麽。
而諸葛亮聞之，便笑著給劉備表示，自己是在依照秦瑱方法計算大地周長，經過計算，得大地周長九萬餘裏（漢朝一裏為415.8米）。
劉備自然不知算出大地周長有什麽用，隻得問諸葛亮學習進度。
諸葛亮一聽，就表示先生學識淵博，學無止境，按照他原話是：
“從先生學之，方知天地之理，萬物之本，學之無盡，不覺自醉！”
總而言之，他是越學越起勁！
劉備看著二人如此情投意合，這才放下心來，索性不再多管。
如此，時間來到了四月上旬，北方一個消息，便再度打破了淮南的平靜。
而這個消息濃縮一下，便隻有簡簡單單五個字，劉寵遇刺了！