在祥城橫山主峰建造革命烈士紀念塔，把祥城打造成革命之城、英雄之城、全省的紅色文化教育基地。也不是楚孝文憑空想象出來的，更不是看到了團中央文件後的閉門造車。而是因為祥城確實有這麽一段革命曆史，有著一段英雄的經曆和抹不去紅色基因。這裏，就不得不敘述一下著名的羊山戰役了……
羊山戰役，又稱魯西南戰役，是解放戰爭時期中國人民解放軍在魯西南地區對國民黨軍隊進行的一場大規模殲滅戰。
1947年3月，蔣介石把對解放區的全麵進攻轉為對陝甘寧和齊魯的重點進攻，形成了啞鈴式的進攻態勢，主要兵力集中於陝北和齊魯9。劉鄧大軍率領的晉冀魯豫野戰軍要千裏躍進大別山，實現主力外線作戰，將戰爭引向國統區，魯西南是必經之地，而強渡黃河是南下的首戰，至關重要。
1947年6月30日晚，劉鄧大軍戰船齊發，一舉突破了國民黨軍隊自以為可抵40萬大軍的“黃河防線”，揭開了人民解放軍戰略進攻的序幕。
7月4日夜，劉鄧大軍指揮部跟進到魯西南，在齊魯鄆城以南的鄭家莊安營紮寨。7月8日晨，劉鄧大軍進入鄆城，10日，進入曹縣、定陶。此時，敵整編第70師一個半旅、第32師兩個旅、第66師兩個旅，分別抵六營集、獨山集和羊山集，在巨野東南約80裏處，從南向北，擺成了一字長蛇陣。
7月13日，劉鄧指揮部隊直撲王敬久的“長蛇陣”，迅速將其3個師分割包圍，於14日殲其大部，其餘退守羊山。羊山集是齊魯省洪州市緡城西北30華裏處的一個大鎮，居民千餘戶，村鎮背靠羊山，易守難攻。二野第2縱隊、第3縱隊，一起向羊山集地域敵第66師發起攻擊，敵憑借堅固工事作戰頑強，我軍連攻兩天，未能奏效，傷亡不小。
7月15日晚，野戰軍向羊山守敵發起圍攻。二縱四旅從羊山西南角進攻，抵達西閣門；五旅攻占了羊尾。三縱八旅攻占了羊頭；九旅進攻南門。拂曉時分，因受守軍羊山製高點火力壓製，傷亡慘重被迫退出。16日12點，整編66師約一個團的兵力，分兩路向南突圍，企圖逃跑，被我軍殲敵大部，其餘退守羊山集。17日，整編66師在羊山火力掩護下，進行反衝擊，野戰軍除二縱五旅一個營占領羊山尾部及四旅一營占領西關外一所獨立院外，其餘全部潰敗，部隊傷亡慘重。
7月19日，蔣介石急飛開封城，親自督戰，又調來8個師1個旅的重兵馳援羊山集。7月23日，中央從陝北致電劉鄧和華東局，要劉鄧改變作戰方針，確定了確保與擴大戰略主動權的軍事部署。劉鄧領會中央的戰略意圖，但認為不打好羊山集這一仗，下一步棋要走好也不容易，決定繼續進攻據守羊山的敵整編第66師。劉鄧調整了部署，加強炮火，使兵力上達到了10:3的優勢。
7月25日夜裏，大雨傾盆，直到26日黃昏，總攻計劃無法實施，推遲到27日。7月27日，天氣突然放晴，下午6時30分部隊發起總攻擊。經過激烈戰鬥，28日拂曉，敵軍大部撤退。師長宋瑞珂率領其親信和三個警衛連，固守在羊山集東北角的一所院子裏，作最後一搏。最終，二縱六旅十八團成功圍殲整編66師，宋瑞珂投降，戰鬥結束。
羊山激戰一天，蔣介石的第66師被全殲，擊落飛機2架，摧毀坦克2輛，繳獲野炮、迫擊炮28門、各種小炮102門、輕重機槍367挺、手提機槍158支、長短槍2516支、汽車35輛、電台7部、騾馬420匹。解放軍也傷亡慘重，二縱隊司令員陳再道將軍後來感慨萬端地說：“羊山集這一仗，是我們打得最苦的一仗！陣亡的戰士最多！”至此，劉鄧大軍結束魯西南戰役，共殲敵5萬餘人，俘敵4.3萬餘人，收複了魯西南地區，從而打開了千裏躍進大別山的大門。
羊山戰役是魯西南戰役中最艱苦最慘烈的一場戰鬥，也是解放戰爭時期的重要戰役之一。這場戰役的勝利，不僅打開了劉鄧大軍千裏挺進大別山的通道，而且標誌著中國人民解放軍從戰略防禦轉入戰略進攻的轉折點，為全國勝利創造了有利條件。同時，也給國民黨軍隊以沉重打擊，彰顯了人民解放軍的強大戰鬥力和頑強戰鬥精神。
羊山戰役過程中，劉鄧大軍的指揮部就在祥城境內的青山的一個山洞裏，祥城是後方支援基地，保證了傷員的救護醫療等工作。祥城烈士陵園也主要安葬了在羊山犧牲的革命烈士。
在橫山主峰修造革命烈士紀念塔和擴建祥城烈士陵園的倡議書發出去後，祥城縣團委開始陸續接待了全縣來訪群眾。有當年參加過羊山戰役後來留在地方工作的老同誌、老革命;有當年羊山戰役中在家照護傷員的群眾;有縣裏退休的老同誌;也有現在的企業領導，個體私營企業的負責人;更多的是全縣各條戰線的年輕團員。
來訪群眾有年輕的、也有年老的;有單獨前來的、也有結伴前來的;有騎車來的、也有步行一個上午才走來的;也有開車從市裏，臨縣過來的;有的年輕人把家裏長輩保留下來的重要文物帶了過來，有解放軍寫給老百姓的感謝信、紀念品、解放軍戰士、傷病員用過的物品都捐獻出來;還有一個讓子孫後輩攙扶著來訪的老革命，老領導。他把自己的退休工資捐了出來，用自己的實際行動支持建造革命烈食紀念塔。
一時間，來訪者、捐款捐物者絡繹不絕，他們捐獻的錢款、捐獻的革命文物;講述的故事都一次次感動著團委的工作人員，也激勵著團委的同誌們更加勤奮忘我地工作，把倡議盡快落實，早日建造成“革命烈食紀念塔”
楚孝文也在自己的辦公室接待了一位特殊的來訪者。
楚孝文疑惑的看著眼前的這個十幾歲的“小孩”問:“你找我有事嗎？”
“我叫杜雲偉，今年十三歲，我是來捐款的，這是16元錢，是我自己雕刻的四對門枕賣了換回的錢”
“哦！”楚孝文看著這個穿著破舊衣服的孩子，個子不高，也就一米六左右的樣子，突然來了興趣，走近了小杜，拉他一起坐在了辦公室的沙發上，問:“你家在哪？還上學嗎？”
原來這位叫做杜雲偉的年輕人是祥城縣著名石雕杜氏世家16世傳人，杜雲偉自6歲就跟隨爺爺學習石雕藝術，11歲便可獨立設計製作石雕作品。當別的孩子還在田間地頭追逐玩耍的時候，他則將臨摹來的拓片拿回家，一遍一遍地比照著畫，直到自己滿意為止，現在已經學藝十年早已經可以單獨完成作品。他把手中一直攥著的幾張紙幣遞給孝文，“我家是馬集的，不上學了！這是我的捐款，是我自己把我雕刻打造的四對門枕賣了換回的錢，希望紀念塔早日建造成功，能成為我們祥城的標誌，同時，我也希望紀念塔周圍有我的石雕作品。”
“你會石雕？都會雕刻什麽啊？”
“我是祥城石雕世家的嫡係傳人，我什麽都會雕!”
“是嗎？那你會雕刻麒麟嗎？”
“麒麟？麒麟是啥？長什麽樣，我沒有見過。”
孝文就是哈哈大笑，“麒麟什麽樣，我也沒有見過，但它什麽樣子書上有記載啊，那你說，我們祥城的標誌是什麽啊？”
“祥城縣現在還沒有什麽標誌，我想將來紀念塔建造成功了，應該算祥城的一個標誌吧！”杜雲偉認真的回答。
“我們祥城的標誌應該是麒麟!”楚孝文若有所思的回答。“你敢不敢雕刻一個麒麟出來啊！”
“有什麽不敢的，隻要你讓我雕刻，我就敢”杜雲偉是一副初生牛犢不怕虎的樣子，充滿了自信。“但你要告訴我麒麟到底長啥樣子。要先畫出草圖，我就能雕刻出來。”
“好的，我先查找一下相關資料，確定出麒麟的具體樣子，你給我們把麒麟雕刻出來，放在我們祥城縣最顯眼的位置，成為我們祥城縣的標誌”孝文認真的對杜雲偉說。
麒麟是中國古代神話中的一種瑞獸。
麒麟集獅頭、鹿角、虎眼、麋身、龍鱗、牛尾於一體，尾巴毛狀像龍尾，有一角帶肉。其形象威猛而又帶有祥瑞之氣。
麒麟被視為吉祥的象征，能帶來好運和福氣。在中國傳統文化中，人們認為麒麟出現的地方必定有祥瑞之事發生。比如，在一些文學作品和民間傳說中，麒麟出現往往預示著國家繁榮昌盛、人民生活幸福。
麒麟性情溫和，不傷害生靈，象征著仁厚和善良。古人常以麒麟來比喻品德高尚的人。
麒麟也常被用來比喻傑出的人才。《三國演義》蜀漢猛將賢臣薑維就被稱為“幼麟“。在古代，人們認為麒麟出現是有賢才出世的征兆。
在文學作品中，麒麟常常被提及。如《詩經》中就有“麟之趾，振振公子，於嗟麟兮”的詩句。但麒麟到底長什麽樣，確實沒有人知道，傳說鄭和下西洋，從非洲運回一隻長頸鹿，獻給皇帝，說這就是“麒麟”。
祥城，據說是麒麟出現過的地方，楚孝文也一直想祥城縣的標誌，今天巧遇杜雲偉來訪，讓自己心中的一絲念頭，忽地從胸中燃燒起來！不可遏製地迅速蔓延。
“運偉，你先回去，和家裏老人們商議一下去哪裏采石。我呢！先找找資料，把麒麟的樣子確定下來，然後，我們一起再找找民俗專家，把麒麟的樣子畫出來。你回去以後，就考慮一下找一塊多大的石頭，才能把麒麟雕刻出來，好嗎？對了，這就是我的辦公室，你和你的家人，朋友可以隨時來找我。”
孝文把杜雲偉送走以後，就開始起了翻看資料。
孝文先後拜訪了縣政協、縣史誌辦、民俗辦的專家學者，一起探討麒麟的具體樣子，還多次去洪州市政協，地方史誌辦，和市裏的民俗專家溝通交流;又去了杜雲偉的家裏，和杜家的長輩一起商討雕刻麒麟的具體方案和采石地點方法。和杜氏兄弟前往北京，走訪了故宮、頤和園等地方，並用黑白相機照下了麒麟造型的原型。回到祥城後後，楚孝文就和杜運偉以及他的兩個哥哥便開始了緊張的籌備階段。
經過一段時間的研究，把麒麟的樣子基本確定了下來，同時，也和杜家兄弟達成一致，在杜雲偉的老家——祥城縣馬集公社一個叫金山頂的山頭上開采石料，由於這個石料十分大，重達10餘噸，而且山路十分狹窄，楚孝文協調各種關係，幫助杜運偉和他的同伴用了幾天的時間才將這塊大石料采下來，運到縣委大院的後麵空地，又在巨石上蓋了一個屋子遮風擋雨，這裏也就成了杜家兄弟的工作室。
經過一個時期的運作宣傳，修造祥城革命烈食紀念塔的倡議收到了意想不到的效果，全縣上下各界人士人人關心，爭相捐款，個個關注，獻計獻策……
“截止到昨天，共收到各界捐款＊＊萬多元，其中個人捐款＊＊＊元還有企業和個體私營企業的捐款＊＊＊元;來自個人的捐款數額較大的是一位來自大樓中心小學的語文老師、共青團員，叫張慧，她一個人捐了1000元;還有一個署名為“繡花女”的匿名捐款，捐款數額也是1000元。”團委副書記胡立明在辦公室向孝文匯報著。聽到張慧的名字，孝文顯然有了幾許慌亂，1000元的捐款，應該是張慧這幾年的工資總額了吧！她這是想幹啥？那個“繡花女”又是誰？
羊山戰役，又稱魯西南戰役，是解放戰爭時期中國人民解放軍在魯西南地區對國民黨軍隊進行的一場大規模殲滅戰。
1947年3月，蔣介石把對解放區的全麵進攻轉為對陝甘寧和齊魯的重點進攻，形成了啞鈴式的進攻態勢，主要兵力集中於陝北和齊魯9。劉鄧大軍率領的晉冀魯豫野戰軍要千裏躍進大別山，實現主力外線作戰，將戰爭引向國統區，魯西南是必經之地，而強渡黃河是南下的首戰，至關重要。
1947年6月30日晚，劉鄧大軍戰船齊發，一舉突破了國民黨軍隊自以為可抵40萬大軍的“黃河防線”，揭開了人民解放軍戰略進攻的序幕。
7月4日夜，劉鄧大軍指揮部跟進到魯西南，在齊魯鄆城以南的鄭家莊安營紮寨。7月8日晨，劉鄧大軍進入鄆城，10日，進入曹縣、定陶。此時，敵整編第70師一個半旅、第32師兩個旅、第66師兩個旅，分別抵六營集、獨山集和羊山集，在巨野東南約80裏處，從南向北，擺成了一字長蛇陣。
7月13日，劉鄧指揮部隊直撲王敬久的“長蛇陣”，迅速將其3個師分割包圍，於14日殲其大部，其餘退守羊山。羊山集是齊魯省洪州市緡城西北30華裏處的一個大鎮，居民千餘戶，村鎮背靠羊山，易守難攻。二野第2縱隊、第3縱隊，一起向羊山集地域敵第66師發起攻擊，敵憑借堅固工事作戰頑強，我軍連攻兩天，未能奏效，傷亡不小。
7月15日晚，野戰軍向羊山守敵發起圍攻。二縱四旅從羊山西南角進攻，抵達西閣門；五旅攻占了羊尾。三縱八旅攻占了羊頭；九旅進攻南門。拂曉時分，因受守軍羊山製高點火力壓製，傷亡慘重被迫退出。16日12點，整編66師約一個團的兵力，分兩路向南突圍，企圖逃跑，被我軍殲敵大部，其餘退守羊山集。17日，整編66師在羊山火力掩護下，進行反衝擊，野戰軍除二縱五旅一個營占領羊山尾部及四旅一營占領西關外一所獨立院外，其餘全部潰敗，部隊傷亡慘重。
7月19日，蔣介石急飛開封城，親自督戰，又調來8個師1個旅的重兵馳援羊山集。7月23日，中央從陝北致電劉鄧和華東局，要劉鄧改變作戰方針，確定了確保與擴大戰略主動權的軍事部署。劉鄧領會中央的戰略意圖，但認為不打好羊山集這一仗，下一步棋要走好也不容易，決定繼續進攻據守羊山的敵整編第66師。劉鄧調整了部署，加強炮火，使兵力上達到了10:3的優勢。
7月25日夜裏，大雨傾盆，直到26日黃昏，總攻計劃無法實施，推遲到27日。7月27日，天氣突然放晴，下午6時30分部隊發起總攻擊。經過激烈戰鬥，28日拂曉，敵軍大部撤退。師長宋瑞珂率領其親信和三個警衛連，固守在羊山集東北角的一所院子裏，作最後一搏。最終，二縱六旅十八團成功圍殲整編66師，宋瑞珂投降，戰鬥結束。
羊山激戰一天，蔣介石的第66師被全殲，擊落飛機2架，摧毀坦克2輛，繳獲野炮、迫擊炮28門、各種小炮102門、輕重機槍367挺、手提機槍158支、長短槍2516支、汽車35輛、電台7部、騾馬420匹。解放軍也傷亡慘重，二縱隊司令員陳再道將軍後來感慨萬端地說：“羊山集這一仗，是我們打得最苦的一仗！陣亡的戰士最多！”至此，劉鄧大軍結束魯西南戰役，共殲敵5萬餘人，俘敵4.3萬餘人，收複了魯西南地區，從而打開了千裏躍進大別山的大門。
羊山戰役是魯西南戰役中最艱苦最慘烈的一場戰鬥，也是解放戰爭時期的重要戰役之一。這場戰役的勝利，不僅打開了劉鄧大軍千裏挺進大別山的通道，而且標誌著中國人民解放軍從戰略防禦轉入戰略進攻的轉折點，為全國勝利創造了有利條件。同時，也給國民黨軍隊以沉重打擊，彰顯了人民解放軍的強大戰鬥力和頑強戰鬥精神。
羊山戰役過程中，劉鄧大軍的指揮部就在祥城境內的青山的一個山洞裏，祥城是後方支援基地，保證了傷員的救護醫療等工作。祥城烈士陵園也主要安葬了在羊山犧牲的革命烈士。
在橫山主峰修造革命烈士紀念塔和擴建祥城烈士陵園的倡議書發出去後，祥城縣團委開始陸續接待了全縣來訪群眾。有當年參加過羊山戰役後來留在地方工作的老同誌、老革命;有當年羊山戰役中在家照護傷員的群眾;有縣裏退休的老同誌;也有現在的企業領導，個體私營企業的負責人;更多的是全縣各條戰線的年輕團員。
來訪群眾有年輕的、也有年老的;有單獨前來的、也有結伴前來的;有騎車來的、也有步行一個上午才走來的;也有開車從市裏，臨縣過來的;有的年輕人把家裏長輩保留下來的重要文物帶了過來，有解放軍寫給老百姓的感謝信、紀念品、解放軍戰士、傷病員用過的物品都捐獻出來;還有一個讓子孫後輩攙扶著來訪的老革命，老領導。他把自己的退休工資捐了出來，用自己的實際行動支持建造革命烈食紀念塔。
一時間，來訪者、捐款捐物者絡繹不絕，他們捐獻的錢款、捐獻的革命文物;講述的故事都一次次感動著團委的工作人員，也激勵著團委的同誌們更加勤奮忘我地工作，把倡議盡快落實，早日建造成“革命烈食紀念塔”
楚孝文也在自己的辦公室接待了一位特殊的來訪者。
楚孝文疑惑的看著眼前的這個十幾歲的“小孩”問:“你找我有事嗎？”
“我叫杜雲偉，今年十三歲，我是來捐款的，這是16元錢，是我自己雕刻的四對門枕賣了換回的錢”
“哦！”楚孝文看著這個穿著破舊衣服的孩子，個子不高，也就一米六左右的樣子，突然來了興趣，走近了小杜，拉他一起坐在了辦公室的沙發上，問:“你家在哪？還上學嗎？”
原來這位叫做杜雲偉的年輕人是祥城縣著名石雕杜氏世家16世傳人，杜雲偉自6歲就跟隨爺爺學習石雕藝術，11歲便可獨立設計製作石雕作品。當別的孩子還在田間地頭追逐玩耍的時候，他則將臨摹來的拓片拿回家，一遍一遍地比照著畫，直到自己滿意為止，現在已經學藝十年早已經可以單獨完成作品。他把手中一直攥著的幾張紙幣遞給孝文，“我家是馬集的，不上學了！這是我的捐款，是我自己把我雕刻打造的四對門枕賣了換回的錢，希望紀念塔早日建造成功，能成為我們祥城的標誌，同時，我也希望紀念塔周圍有我的石雕作品。”
“你會石雕？都會雕刻什麽啊？”
“我是祥城石雕世家的嫡係傳人，我什麽都會雕!”
“是嗎？那你會雕刻麒麟嗎？”
“麒麟？麒麟是啥？長什麽樣，我沒有見過。”
孝文就是哈哈大笑，“麒麟什麽樣，我也沒有見過，但它什麽樣子書上有記載啊，那你說，我們祥城的標誌是什麽啊？”
“祥城縣現在還沒有什麽標誌，我想將來紀念塔建造成功了，應該算祥城的一個標誌吧！”杜雲偉認真的回答。
“我們祥城的標誌應該是麒麟!”楚孝文若有所思的回答。“你敢不敢雕刻一個麒麟出來啊！”
“有什麽不敢的，隻要你讓我雕刻，我就敢”杜雲偉是一副初生牛犢不怕虎的樣子，充滿了自信。“但你要告訴我麒麟到底長啥樣子。要先畫出草圖，我就能雕刻出來。”
“好的，我先查找一下相關資料，確定出麒麟的具體樣子，你給我們把麒麟雕刻出來，放在我們祥城縣最顯眼的位置，成為我們祥城縣的標誌”孝文認真的對杜雲偉說。
麒麟是中國古代神話中的一種瑞獸。
麒麟集獅頭、鹿角、虎眼、麋身、龍鱗、牛尾於一體，尾巴毛狀像龍尾，有一角帶肉。其形象威猛而又帶有祥瑞之氣。
麒麟被視為吉祥的象征，能帶來好運和福氣。在中國傳統文化中，人們認為麒麟出現的地方必定有祥瑞之事發生。比如，在一些文學作品和民間傳說中，麒麟出現往往預示著國家繁榮昌盛、人民生活幸福。
麒麟性情溫和，不傷害生靈，象征著仁厚和善良。古人常以麒麟來比喻品德高尚的人。
麒麟也常被用來比喻傑出的人才。《三國演義》蜀漢猛將賢臣薑維就被稱為“幼麟“。在古代，人們認為麒麟出現是有賢才出世的征兆。
在文學作品中，麒麟常常被提及。如《詩經》中就有“麟之趾，振振公子，於嗟麟兮”的詩句。但麒麟到底長什麽樣，確實沒有人知道，傳說鄭和下西洋，從非洲運回一隻長頸鹿，獻給皇帝，說這就是“麒麟”。
祥城，據說是麒麟出現過的地方，楚孝文也一直想祥城縣的標誌，今天巧遇杜雲偉來訪，讓自己心中的一絲念頭，忽地從胸中燃燒起來！不可遏製地迅速蔓延。
“運偉，你先回去，和家裏老人們商議一下去哪裏采石。我呢！先找找資料，把麒麟的樣子確定下來，然後，我們一起再找找民俗專家，把麒麟的樣子畫出來。你回去以後，就考慮一下找一塊多大的石頭，才能把麒麟雕刻出來，好嗎？對了，這就是我的辦公室，你和你的家人，朋友可以隨時來找我。”
孝文把杜雲偉送走以後，就開始起了翻看資料。
孝文先後拜訪了縣政協、縣史誌辦、民俗辦的專家學者，一起探討麒麟的具體樣子，還多次去洪州市政協，地方史誌辦，和市裏的民俗專家溝通交流;又去了杜雲偉的家裏，和杜家的長輩一起商討雕刻麒麟的具體方案和采石地點方法。和杜氏兄弟前往北京，走訪了故宮、頤和園等地方，並用黑白相機照下了麒麟造型的原型。回到祥城後後，楚孝文就和杜運偉以及他的兩個哥哥便開始了緊張的籌備階段。
經過一段時間的研究，把麒麟的樣子基本確定了下來，同時，也和杜家兄弟達成一致，在杜雲偉的老家——祥城縣馬集公社一個叫金山頂的山頭上開采石料，由於這個石料十分大，重達10餘噸，而且山路十分狹窄，楚孝文協調各種關係，幫助杜運偉和他的同伴用了幾天的時間才將這塊大石料采下來，運到縣委大院的後麵空地，又在巨石上蓋了一個屋子遮風擋雨，這裏也就成了杜家兄弟的工作室。
經過一個時期的運作宣傳，修造祥城革命烈食紀念塔的倡議收到了意想不到的效果，全縣上下各界人士人人關心，爭相捐款，個個關注，獻計獻策……
“截止到昨天，共收到各界捐款＊＊萬多元，其中個人捐款＊＊＊元還有企業和個體私營企業的捐款＊＊＊元;來自個人的捐款數額較大的是一位來自大樓中心小學的語文老師、共青團員，叫張慧，她一個人捐了1000元;還有一個署名為“繡花女”的匿名捐款，捐款數額也是1000元。”團委副書記胡立明在辦公室向孝文匯報著。聽到張慧的名字，孝文顯然有了幾許慌亂，1000元的捐款，應該是張慧這幾年的工資總額了吧！她這是想幹啥？那個“繡花女”又是誰？