第124章 軍餉、練兵、軍魂?
爭霸水滸這係統功能有限 作者：葛三 投票推薦 加入書簽 留言反饋
王燁雖然話說的牛逼，從幕後到台前的，聽的人心裏刺撓，熱血沸騰的。
但是實際上王燁很清楚，梁山如今麵對的局麵更複雜了，也更艱難了。
首當其衝的就是軍餉問題！
六月份的時候，各軍已經開始發放軍餉，每軍按照標準四千步兵正卒，目前每人一月平均八百文；五百騎兵的軍餉是平均一千文；一千五百輔兵則是平均六百文；再加上指揮使，副指揮使，都頭，副都頭，伍長，副伍長等大小軍頭的更高的軍餉，每軍的花費大約是八千貫。
算上規劃中的中軍，就是標準的五軍，還有水軍，海軍，陷陣營，燕雲騎，各處守備軍等等，合計每月軍餉在六萬貫左右；
軍隊的有了，工坊的也不能一直讓人打白工啊，所以還要再加上各處工坊產業工人的薪資，頭領的俸祿，實際上去年年底，就已經開始轉型付錢了，這總計花費一個月大略就要十萬貫。
好家夥，睜開眼這一個月就花出去一個生辰綱~
而山寨的稅收收入，雖然這幾個月是沒有的，但是以年為周期的話，是能大略合計出來個預期的，農稅一年在一百八十萬貫左右，人頭稅大略在三十萬貫~
這麽算的話，勉強算是收支平衡，還能有丟丟富餘。
隻是明顯不能那麽算啊，軍伍工坊不用管糧食啊？衣服不用買啊？逢年過節不用加個餐啊？！
所以這麽一算，這就比較艱難了。
不過日子還過得去，財政赤字雖然有，但是絕對不至於活不下去，山寨酒、鹽、肥皂以及根據商隊采購擴展開的，絲綢糧食等其他大宗財物生意，每個月的收益也是不少的。
根據係統計算大略是在兩萬金幣，金幣對應的是千文足貫，也就是大略是兩萬六千貫（750文貫），這部分的收入一直都在，不然王燁趙鼎蕭嘉穗也不會合計出來那麽高的一個軍餉標準，要知道八百文大概能養活兩個人了~
此外還有就是打劫的收入，這部分的收入也是很可觀的，甚至還可以持續，畢竟天下富戶還是很多的。
這局麵是梁山政權的特殊性造成的，收攏的是流民，災民，如今基本上才將將有了些商業活動的苗頭，商稅還不能收，所以才顯得這麽的窮，正常來講，四十萬百姓，養三五萬大軍，還有每月三五萬貫額外收入，是沒有太大問題的。
而自從趙鼎和蕭嘉穗給出了每月十萬貫的花費，王燁現在看誰都是肥羊~
而且以前愛惜士卒性命，現在就更愛惜了，真死不起啊！
說回眼前，王燁雖然頭疼錢的事情，但是還不至於那麽愁，畢竟還有些積蓄，支撐一年半載問題不大，這也就是災民來的突然，不然怎麽會為錢發愁，原本不給軍餉日子不為過來了？！
這就是有些強詞奪理了，此一時彼一時，不給軍餉的日子實際上從登陸濟州島開始就已經快過不下去了。
說回眼前的半島戰場，羅州城依舊安穩，高麗大寨處陸續又有兵馬來援，如今也有兩萬各番號戰兵，所以雙方一時之間竟是誰也奈何不得誰。
羅州城內，如今各營已經補齊，又是齊裝滿員的七千正卒，一千騎兵，進攻高麗大寨自然是有些不足，但是守城綽綽有餘。
軍伍能那麽快的補全，歸功於梁山一直以來優秀的預備役軍製，如今梁山也從類似強製兵役轉成了自願兵役。
就是通過簡單的誘之以利，軍餉，福利等等。
雖然梁山軍卒的軍餉對比禁軍來說並不算太高，最多也就是和大宋禁軍理論軍餉持平的水準，但是如果加上五畝軍功田的話，那就很可觀了。
這也是刺激著濟州島的農民大量送自己子嗣進入軍伍的手段，家裏少個人吃飯對於這群剛經曆過災荒，幾乎赤貧的人來說，還是很重要的。
口分田最多保證一個到兩個人餓不死，家中想真正活下來，活的有個人樣，大部分還是依靠租賃的公田，而公田是十稅三，軍功田和口分田一樣，是十稅一，兩成的稅收差距，一年就是好幾貫，這賬又不難算~
同樣的這也會刺激入伍的士卒成家或者是接家人加入梁山，畢竟自己在軍伍是享受不了這個福利的，隻能是讓家裏人占這個便宜。
所以梁山預備役征兵處一直很熱鬧！
這半個月以來大的戰鬥沒有，小的衝突不斷，梁山軍因為發了錢，精神頭都不一樣了，錢不在於多少，畢竟以前打劫的時候，寨主也給分錢。
但是這個不一樣，很不一樣，這是一個從土匪到政權的標誌性轉變！
所以梁山軍是真的敢戰，能戰，甚至好戰，人頭可以換軍功田的，也能換軍銜提升，而軍餉又和軍餉和其他的福利比如喪葬標準掛鉤，呸呸，這個用不到···
所以如今的右軍和後軍是輪流找人家麻煩，人多就走，人少就打一架，拿人家高麗大軍練手。
羅州城外打的熱鬧，但是雙方傷亡都不大，距離各自城池營寨都不遠，就是敗了也能退回去，然後交手還主要是靠弓箭，又有盾牌盔甲，所以雖然高麗軍吃虧，但也沒有大的傷亡。而且如今人家步兵都是軍陣，梁山的騎兵也沒有大規模的撒出去。
雙方似乎都是把這地方當做了練兵場！
既然優勢大略在我，王燁就把馬勥馬勁兄弟倆給拉過來了，馬勥領的右軍第四軍，馬勁領著的左軍第四軍已經訓練了快兩個月，還都是從預備役轉過來的，大略已經成軍了，總是要見見血的。
然後就是馬麟，徐寧，韓世忠，馬靈，山士奇五人，從後軍抽了三都人手，從右軍抽了三都人手，每人統領一都人馬，然後韓世忠特別優秀領兩都，也加入了這個混亂的戰場。
明眼人都能看出來，這就是未來的中軍骨幹了~
甚至中軍的都指揮使都是內定下來的了。
高麗大軍在大寨後麵開始築城寨，打算鎖住羅州城梁山軍的事情，梁山眾人又不是看不見，隻不過也沒有好辦法就是了，現在階段，還是練兵最重要，高麗的大寨不是不能打，是打下來要付出多大代價的事情。
人家立寨，梁山大軍也立寨，上萬兵馬窩在一個小城也不合適，於是又在外麵東邊和西邊紮了兩個軍寨。
於是交戰的地方就更多了，無論是馬勥、馬勁兄弟的第四營還是計劃的中軍，都是需要戰陣的曆練。
這種低烈度的戰爭，無疑對梁山軍是更有利的，梁山成軍太快，太需要這麽一個磨刀石了。
吳延寵自然是明白的，高麗軍上下自然也不想做這個磨刀石，隻是軍伍之中，番號太雜，戰鬥力差距過大，裝備，人數，訓練都不一樣，吳延寵也需要對所有的戰鬥序列都有個了解。
所以不得不如此罷了，天天縮在營寨也不是個事啊，再說總不能再讓龍虎軍這種事重演吧。
··· ···
王燁也在忙自己的事情。
【鍛冶廠、船塢已完成，請查收···】
【虎豹騎兵營準備中，本次傳承時間較長，請耐心等候···】
所以這個係統，必然是有想法的，自己說完虎豹騎的事情，這就鬧出個虎豹騎的傳承來~
鍛冶廠還有船塢沒什麽可說的，就是安排趙鼎統籌安排，鍛冶廠可以就近補充盔甲兵器，讓一直沒有大事的淩振管著，從梁山本寨分過來的工匠數量還是質量都挺好；還有船工，為了船塢則是把孟康也給調過來了，畢竟未來這裏很長一段時間，需要的船，民用的軍用的數量太大，也是順便測試一下遊隼是不是能送信到梁山。
虎豹騎兵營不知道什麽時間能結束，王燁是等不得了，現在就需要攻堅力量。
狼騎，也就是強化後的燕雲騎很好用，王燁打算擴大這個規模，【霸道】可用的次數不是特別多，一場大戰除了救治傷員的，就剩百十次了。
所以王燁隻是把狼騎的規模擴大了一倍，從十九到三十六，以後有機會計劃弄個七十二地煞，最後湊個一百零八熱鬧一下~
這次不同的是，王燁還給他們強化了戰馬，畢竟一般的戰馬真的沒辦法跟上烏騅，就是強化過後，也是一人三馬的，強化的那個負責衝陣，另外一匹負責馱裝備和日常騎乘，那畢竟也是精挑細選的良馬。
再加上精良的武器裝備，隻能說很強！
最起碼出現在現在雙方的小規模交鋒的戰場上，就是破壞規則的那種強大！
再強的兵也不是無敵，隻要是血肉之軀，就一定能弄死，最簡單直接的，神臂弩貼臉就可以。
好鋼用在刀刃上，所以出動了兩回之後，王燁就回到了羅州城內。
半月時間就這麽過去了，七月初一夜，王燁把手從宥莉的脖子下輕輕抽出來，披上睡衣，來到院中，看著漫天繁星，愣愣出神，所以現在的梁山軍到底還缺什麽呢？
總感覺自己遺漏了很重要的點啊~
裝備？
訓練？
軍餉？
陣法？
個人技戰術？
撫恤保障？
榮譽地位？
戰鬥意誌？
嗯？
是了
少了精神力量！
王燁曾經讀過《曾國藩傳》，裏麵關於湘軍成軍的故事有一段印象極為深刻，就是湘軍的凝聚力和戰鬥力的來源。
其中兩點印象最深，一是成軍，首先就是高軍餉，吸引人願意加入湘軍，然後曾國藩選定營指揮，營指揮去選擇都頭，都頭自己去選伍長，然後伍長去選士卒，這樣成軍，成軍速度極快，因為真正的將知兵，兵知將，很多一營之中，都是父子兵，兄弟兵，最差也是同鄉，這種同鄉之誼，在戰場上就是袍澤之情。
另外就是主帥死，則軍編製撤，重新再招募，因為湘軍軍餉高，所以大家都不想失去這份皇糧，就把護衛將主變得極為積極主動，把護衛將主這種道德義務變成了利益相關的製度要求。
第二就是精神文化，曾國藩以儒家三綱五常為基礎，然後身體力行，每月初三初八堅持將仁義愛國等思想，再加上湘軍本就是同鄉，有同鄉共裏的鄉土觀念，所以這支軍隊在晚清顯得極為突出，最終平定了太平天國運動。
要知道太平天國也是有宗教形式的精神綱領的，好不好的先不說，最起碼是有的。
而眼下的梁山軍實際上是沒有精神綱領的。
之所以表現的戰鬥意誌強烈，不過是因為以前多是無產階級，如今有了產，格外珍惜罷了，再加上對自己的認可甚至崇拜，以及那些建築的神奇催眠效果，所以忠誠。
他們本身是沒有自身的精神力量的。
雖然自己以前有意識的灌輸一些愛國理念，民族觀念，但是因為自己本身就想的不透徹，想哪說哪，所以就不成體係~
問題留給自己，所以自己到底是想要一個什麽樣軍隊呢？
或者說自己又是為了什麽而戰呢？
想來想去想不明白，所以王燁拿了張紙。
謙卑、誠實、憐憫、英勇、公正、犧牲、榮譽、靈魂！
這是騎士八大準則，明顯不太適合中華民族的傳統精神文化，把晦澀難懂的劃掉，謙卑，誠實，憐憫，英勇，公正，犧牲，榮譽，倒是挺適合作為一種品德存在的。
想到精神力量，自然會想到那支在百年民族災難之中欲火而生的軍隊，那是真正有信仰的隊伍。
自尊、自強！
在王燁看來，那是百年屈辱之後的自尊自強自愛，是愛國主義，是民族主義的覺醒！
隻是如今的大宋需要自尊嗎？看誰都是蠻夷好不嘞，驕傲的不行，除了東京汴梁的，其他都是鄉下，至於外國，那更是一群衣服都穿不好的猴子！
所以現在需要的到底是什麽呢？
王燁低頭看著自己的手，都是冤魂和鮮血，殺人從來不曾手軟，自己又是為了什麽？
所以君子慎獨，就是獨處的時候，總喜歡胡思亂想。
當初穿越而來，總覺得自己就是豬腳開局，一時衝動，所以離家遊學，而看到真正的大宋，又莫名的接受不了。
自己雖然原本也不富裕，可是也不用喝粥加樹枝啊，而且野菜做的餅也是真的難吃。
穿越者的驕傲，甚至說是來自上位的憐憫，讓自己選擇了這麽一條路。
莫名的想到了曾經喜歡的一個遊戲英雄的台詞！
為那些不能作戰的人而戰！
是啊，自己不是為了那些不能作戰的人而戰嗎？
不就是看不慣他們過得那麽苦逼，所以才選擇了這麽一條人頭滾滾的路嗎？
王燁笑了笑，窮則獨善其身，達則兼濟天下，這就是了吧~
但是實際上王燁很清楚，梁山如今麵對的局麵更複雜了，也更艱難了。
首當其衝的就是軍餉問題！
六月份的時候，各軍已經開始發放軍餉，每軍按照標準四千步兵正卒，目前每人一月平均八百文；五百騎兵的軍餉是平均一千文；一千五百輔兵則是平均六百文；再加上指揮使，副指揮使，都頭，副都頭，伍長，副伍長等大小軍頭的更高的軍餉，每軍的花費大約是八千貫。
算上規劃中的中軍，就是標準的五軍，還有水軍，海軍，陷陣營，燕雲騎，各處守備軍等等，合計每月軍餉在六萬貫左右；
軍隊的有了，工坊的也不能一直讓人打白工啊，所以還要再加上各處工坊產業工人的薪資，頭領的俸祿，實際上去年年底，就已經開始轉型付錢了，這總計花費一個月大略就要十萬貫。
好家夥，睜開眼這一個月就花出去一個生辰綱~
而山寨的稅收收入，雖然這幾個月是沒有的，但是以年為周期的話，是能大略合計出來個預期的，農稅一年在一百八十萬貫左右，人頭稅大略在三十萬貫~
這麽算的話，勉強算是收支平衡，還能有丟丟富餘。
隻是明顯不能那麽算啊，軍伍工坊不用管糧食啊？衣服不用買啊？逢年過節不用加個餐啊？！
所以這麽一算，這就比較艱難了。
不過日子還過得去，財政赤字雖然有，但是絕對不至於活不下去，山寨酒、鹽、肥皂以及根據商隊采購擴展開的，絲綢糧食等其他大宗財物生意，每個月的收益也是不少的。
根據係統計算大略是在兩萬金幣，金幣對應的是千文足貫，也就是大略是兩萬六千貫（750文貫），這部分的收入一直都在，不然王燁趙鼎蕭嘉穗也不會合計出來那麽高的一個軍餉標準，要知道八百文大概能養活兩個人了~
此外還有就是打劫的收入，這部分的收入也是很可觀的，甚至還可以持續，畢竟天下富戶還是很多的。
這局麵是梁山政權的特殊性造成的，收攏的是流民，災民，如今基本上才將將有了些商業活動的苗頭，商稅還不能收，所以才顯得這麽的窮，正常來講，四十萬百姓，養三五萬大軍，還有每月三五萬貫額外收入，是沒有太大問題的。
而自從趙鼎和蕭嘉穗給出了每月十萬貫的花費，王燁現在看誰都是肥羊~
而且以前愛惜士卒性命，現在就更愛惜了，真死不起啊！
說回眼前，王燁雖然頭疼錢的事情，但是還不至於那麽愁，畢竟還有些積蓄，支撐一年半載問題不大，這也就是災民來的突然，不然怎麽會為錢發愁，原本不給軍餉日子不為過來了？！
這就是有些強詞奪理了，此一時彼一時，不給軍餉的日子實際上從登陸濟州島開始就已經快過不下去了。
說回眼前的半島戰場，羅州城依舊安穩，高麗大寨處陸續又有兵馬來援，如今也有兩萬各番號戰兵，所以雙方一時之間竟是誰也奈何不得誰。
羅州城內，如今各營已經補齊，又是齊裝滿員的七千正卒，一千騎兵，進攻高麗大寨自然是有些不足，但是守城綽綽有餘。
軍伍能那麽快的補全，歸功於梁山一直以來優秀的預備役軍製，如今梁山也從類似強製兵役轉成了自願兵役。
就是通過簡單的誘之以利，軍餉，福利等等。
雖然梁山軍卒的軍餉對比禁軍來說並不算太高，最多也就是和大宋禁軍理論軍餉持平的水準，但是如果加上五畝軍功田的話，那就很可觀了。
這也是刺激著濟州島的農民大量送自己子嗣進入軍伍的手段，家裏少個人吃飯對於這群剛經曆過災荒，幾乎赤貧的人來說，還是很重要的。
口分田最多保證一個到兩個人餓不死，家中想真正活下來，活的有個人樣，大部分還是依靠租賃的公田，而公田是十稅三，軍功田和口分田一樣，是十稅一，兩成的稅收差距，一年就是好幾貫，這賬又不難算~
同樣的這也會刺激入伍的士卒成家或者是接家人加入梁山，畢竟自己在軍伍是享受不了這個福利的，隻能是讓家裏人占這個便宜。
所以梁山預備役征兵處一直很熱鬧！
這半個月以來大的戰鬥沒有，小的衝突不斷，梁山軍因為發了錢，精神頭都不一樣了，錢不在於多少，畢竟以前打劫的時候，寨主也給分錢。
但是這個不一樣，很不一樣，這是一個從土匪到政權的標誌性轉變！
所以梁山軍是真的敢戰，能戰，甚至好戰，人頭可以換軍功田的，也能換軍銜提升，而軍餉又和軍餉和其他的福利比如喪葬標準掛鉤，呸呸，這個用不到···
所以如今的右軍和後軍是輪流找人家麻煩，人多就走，人少就打一架，拿人家高麗大軍練手。
羅州城外打的熱鬧，但是雙方傷亡都不大，距離各自城池營寨都不遠，就是敗了也能退回去，然後交手還主要是靠弓箭，又有盾牌盔甲，所以雖然高麗軍吃虧，但也沒有大的傷亡。而且如今人家步兵都是軍陣，梁山的騎兵也沒有大規模的撒出去。
雙方似乎都是把這地方當做了練兵場！
既然優勢大略在我，王燁就把馬勥馬勁兄弟倆給拉過來了，馬勥領的右軍第四軍，馬勁領著的左軍第四軍已經訓練了快兩個月，還都是從預備役轉過來的，大略已經成軍了，總是要見見血的。
然後就是馬麟，徐寧，韓世忠，馬靈，山士奇五人，從後軍抽了三都人手，從右軍抽了三都人手，每人統領一都人馬，然後韓世忠特別優秀領兩都，也加入了這個混亂的戰場。
明眼人都能看出來，這就是未來的中軍骨幹了~
甚至中軍的都指揮使都是內定下來的了。
高麗大軍在大寨後麵開始築城寨，打算鎖住羅州城梁山軍的事情，梁山眾人又不是看不見，隻不過也沒有好辦法就是了，現在階段，還是練兵最重要，高麗的大寨不是不能打，是打下來要付出多大代價的事情。
人家立寨，梁山大軍也立寨，上萬兵馬窩在一個小城也不合適，於是又在外麵東邊和西邊紮了兩個軍寨。
於是交戰的地方就更多了，無論是馬勥、馬勁兄弟的第四營還是計劃的中軍，都是需要戰陣的曆練。
這種低烈度的戰爭，無疑對梁山軍是更有利的，梁山成軍太快，太需要這麽一個磨刀石了。
吳延寵自然是明白的，高麗軍上下自然也不想做這個磨刀石，隻是軍伍之中，番號太雜，戰鬥力差距過大，裝備，人數，訓練都不一樣，吳延寵也需要對所有的戰鬥序列都有個了解。
所以不得不如此罷了，天天縮在營寨也不是個事啊，再說總不能再讓龍虎軍這種事重演吧。
··· ···
王燁也在忙自己的事情。
【鍛冶廠、船塢已完成，請查收···】
【虎豹騎兵營準備中，本次傳承時間較長，請耐心等候···】
所以這個係統，必然是有想法的，自己說完虎豹騎的事情，這就鬧出個虎豹騎的傳承來~
鍛冶廠還有船塢沒什麽可說的，就是安排趙鼎統籌安排，鍛冶廠可以就近補充盔甲兵器，讓一直沒有大事的淩振管著，從梁山本寨分過來的工匠數量還是質量都挺好；還有船工，為了船塢則是把孟康也給調過來了，畢竟未來這裏很長一段時間，需要的船，民用的軍用的數量太大，也是順便測試一下遊隼是不是能送信到梁山。
虎豹騎兵營不知道什麽時間能結束，王燁是等不得了，現在就需要攻堅力量。
狼騎，也就是強化後的燕雲騎很好用，王燁打算擴大這個規模，【霸道】可用的次數不是特別多，一場大戰除了救治傷員的，就剩百十次了。
所以王燁隻是把狼騎的規模擴大了一倍，從十九到三十六，以後有機會計劃弄個七十二地煞，最後湊個一百零八熱鬧一下~
這次不同的是，王燁還給他們強化了戰馬，畢竟一般的戰馬真的沒辦法跟上烏騅，就是強化過後，也是一人三馬的，強化的那個負責衝陣，另外一匹負責馱裝備和日常騎乘，那畢竟也是精挑細選的良馬。
再加上精良的武器裝備，隻能說很強！
最起碼出現在現在雙方的小規模交鋒的戰場上，就是破壞規則的那種強大！
再強的兵也不是無敵，隻要是血肉之軀，就一定能弄死，最簡單直接的，神臂弩貼臉就可以。
好鋼用在刀刃上，所以出動了兩回之後，王燁就回到了羅州城內。
半月時間就這麽過去了，七月初一夜，王燁把手從宥莉的脖子下輕輕抽出來，披上睡衣，來到院中，看著漫天繁星，愣愣出神，所以現在的梁山軍到底還缺什麽呢？
總感覺自己遺漏了很重要的點啊~
裝備？
訓練？
軍餉？
陣法？
個人技戰術？
撫恤保障？
榮譽地位？
戰鬥意誌？
嗯？
是了
少了精神力量！
王燁曾經讀過《曾國藩傳》，裏麵關於湘軍成軍的故事有一段印象極為深刻，就是湘軍的凝聚力和戰鬥力的來源。
其中兩點印象最深，一是成軍，首先就是高軍餉，吸引人願意加入湘軍，然後曾國藩選定營指揮，營指揮去選擇都頭，都頭自己去選伍長，然後伍長去選士卒，這樣成軍，成軍速度極快，因為真正的將知兵，兵知將，很多一營之中，都是父子兵，兄弟兵，最差也是同鄉，這種同鄉之誼，在戰場上就是袍澤之情。
另外就是主帥死，則軍編製撤，重新再招募，因為湘軍軍餉高，所以大家都不想失去這份皇糧，就把護衛將主變得極為積極主動，把護衛將主這種道德義務變成了利益相關的製度要求。
第二就是精神文化，曾國藩以儒家三綱五常為基礎，然後身體力行，每月初三初八堅持將仁義愛國等思想，再加上湘軍本就是同鄉，有同鄉共裏的鄉土觀念，所以這支軍隊在晚清顯得極為突出，最終平定了太平天國運動。
要知道太平天國也是有宗教形式的精神綱領的，好不好的先不說，最起碼是有的。
而眼下的梁山軍實際上是沒有精神綱領的。
之所以表現的戰鬥意誌強烈，不過是因為以前多是無產階級，如今有了產，格外珍惜罷了，再加上對自己的認可甚至崇拜，以及那些建築的神奇催眠效果，所以忠誠。
他們本身是沒有自身的精神力量的。
雖然自己以前有意識的灌輸一些愛國理念，民族觀念，但是因為自己本身就想的不透徹，想哪說哪，所以就不成體係~
問題留給自己，所以自己到底是想要一個什麽樣軍隊呢？
或者說自己又是為了什麽而戰呢？
想來想去想不明白，所以王燁拿了張紙。
謙卑、誠實、憐憫、英勇、公正、犧牲、榮譽、靈魂！
這是騎士八大準則，明顯不太適合中華民族的傳統精神文化，把晦澀難懂的劃掉，謙卑，誠實，憐憫，英勇，公正，犧牲，榮譽，倒是挺適合作為一種品德存在的。
想到精神力量，自然會想到那支在百年民族災難之中欲火而生的軍隊，那是真正有信仰的隊伍。
自尊、自強！
在王燁看來，那是百年屈辱之後的自尊自強自愛，是愛國主義，是民族主義的覺醒！
隻是如今的大宋需要自尊嗎？看誰都是蠻夷好不嘞，驕傲的不行，除了東京汴梁的，其他都是鄉下，至於外國，那更是一群衣服都穿不好的猴子！
所以現在需要的到底是什麽呢？
王燁低頭看著自己的手，都是冤魂和鮮血，殺人從來不曾手軟，自己又是為了什麽？
所以君子慎獨，就是獨處的時候，總喜歡胡思亂想。
當初穿越而來，總覺得自己就是豬腳開局，一時衝動，所以離家遊學，而看到真正的大宋，又莫名的接受不了。
自己雖然原本也不富裕，可是也不用喝粥加樹枝啊，而且野菜做的餅也是真的難吃。
穿越者的驕傲，甚至說是來自上位的憐憫，讓自己選擇了這麽一條路。
莫名的想到了曾經喜歡的一個遊戲英雄的台詞！
為那些不能作戰的人而戰！
是啊，自己不是為了那些不能作戰的人而戰嗎？
不就是看不慣他們過得那麽苦逼，所以才選擇了這麽一條人頭滾滾的路嗎？
王燁笑了笑，窮則獨善其身，達則兼濟天下，這就是了吧~