老玄從身上拿出一個小布包，然後拆開布包從裏麵拿出了一個小鼓遞給我。
這是一個撥浪鼓，就是小孩子經常玩的那種一搖會發出聲響的玩具，以前那些賣貨的貨郎們經常都是搖著撥浪鼓走街串巷來吸引人們的注意。
撥浪鼓這種東西，在古代的時候被稱作“鞀”（táo），經常被用作樂器。不過因為撥浪鼓的聲調過於單一，無法完成複雜的音律，後來便被其他的樂器所取代，隻能淪為了小孩子的玩具。
不過，可能大家並不知道，這撥浪鼓最初的用途，卻並不是玩具，而是驅邪的工具！
撥浪鼓出現的時間，可以考證的時間至少也已經有兩千多年，最初的時候，撥浪鼓並不是現在的這種樣子，鼓麵所用的材料並不是牛皮羊皮，而是——人頭！
確切地說，應該是骷髏頭！
而最初的撥浪鼓所用到的鼓耳，也並不是現在的玻璃球或者是棗核，而是人類的牙齒！
最初的撥浪鼓，是用人類的頭發從骷髏頭的兩個眼窩裏穿過，然後頭發的兩端係上人類的牙齒，一般是門牙，這樣就組成了最初的撥浪鼓。
使用的時候，他們就將手插入到骷髏頭之中，使骷髏頭左右搖晃，那頭發上係著的牙齒敲打在頭骨上發出聲響，人們認為這種東西發出的聲音能夠用來招魂驅邪，這也是最早的人們用來招魂驅邪的主要方式。
事實上，一直到現在還有人將這樣的傳統傳承了下來，比如說我過納西族的東巴教，直到現在還依舊使用這種方式來跳神驅邪。除此之外，還有魯西南的嘉祥縣一帶，使用這種東西來祭祀辟邪也是十分普遍的。
當然了，現在他們所用的並不是那種人頭撥浪鼓，而隻是一般的撥浪鼓而已。
大家可以在腦中想象一下，很早以前的人們手裏拿著一個骷髏頭左右搖晃的樣子。
而如今，同樣的東西，隻不過是換了一個更能夠讓現在人們接受的樣子，成為了大家從小到大的玩具，這是一件多麽奇特的事情。
我接過老玄遞過來的那支撥浪鼓，我發現這隻撥浪鼓看上去也並沒那麽簡單。
我接過撥浪鼓仔細端詳了一番，這撥浪鼓看上去很小，隻不過有我的手掌那麽大，它的兩個鼓麵，一麵是白色，一麵是黑色。
這支鼓的鼓麵用的是一種很特殊的材料，像是某種動物的皮，卻不像是常用的牛皮羊皮或者是蛇皮，這種皮要比它們都要細膩很多。
當我翻看鼓框兩邊用來拴鼓耳的鼓線時不由一驚，我發現這鼓線竟然是用頭發做的。
而當我拿起那兩邊的鼓耳看了一下之後，我整個人都驚呆了，這支鼓的兩個鼓耳，竟然是用人類牙齒做成的！
我簡直不敢相信，我手裏的這支鼓，完全就是最初那種人頭搖鼓的翻版！
隻不過老玄把它製作的更能夠讓人接受而已。
隻是我很好奇的是，這一黑一白的兩個鼓麵，究竟是用什麽材質做成的。
我好奇地問道：“老玄，你這支撥浪鼓的鼓麵究竟是用什麽做的？”
老玄用一種極為陰沉的目光看了我一眼，然後低沉地說道：“你不會想知道的。”
我的腦中嗡地一聲響，立刻就明白了一切。
看來，這支撥浪鼓沿用的完全就是最初的那種形式，為了讓這支鼓發揮最大的能力，這支鼓的兩張鼓麵，老玄一定是用人皮來做的！
第017章 雷劈棗木六甲印
我也是後來才從老玄的嘴裏知道，這支撥浪鼓叫做陰陽鼓，是他搭陰橋的時候經常會用到的東西。
陰陽鼓的鼓麵一麵黑色，一麵白色，這一黑一白，代表的就是陰陽。
而這陰陽鼓的鼓麵雖然同樣是用人皮做成的，不過做法卻是很講究的。
陰陽鼓的要求很嚴格，整個鼓上麵所用到的東西，鼓麵，鼓線，鼓耳，都需要是來自於同一個人身上。
而整個陰陽鼓最為困難的地方，就是在它的兩個鼓麵。
這一黑一白的兩個鼓麵代表了陰陽，而製作這兩個鼓麵的人皮，用的分別是活人皮跟死人皮！
而且，最難的還是這兩張皮要來自於同一個人身上！
老玄後來說，他的這支陰陽鼓，是從他的師祖那裏傳來，而這支陰陽鼓上麵所用的人皮，也正是他師祖本人的人皮。
我至今也難以想象，老玄的師祖究竟是需要下多麽巨大的決心，忍受多麽大的痛苦，才能夠讓人在他活著的時候把身上的皮給剝下來。
教室裏，一切都布置完畢之後，老玄便到了牆邊。
我看了老玄一眼，然後從包裏拿出了朱砂，黃紙，還有一方法印。
這方法印是老玄的，很特別，不是一般的印章。
這方法印的特殊之處便在於它的材質，它是用“雷劈棗木”做成。
雷劈棗木又被稱作“辟邪木”，所謂的雷劈棗木，顧名思義，就是被雷電劈中過的棗樹。
被雷劈過的棗木，匯聚了天地陰陽之電結合交泰之精華，在道教之中，雷劈棗木是用來製作法器的絕佳材料，道士們用這雷劈棗木製作成法印，令劍，也隻有雷劈棗木或者是雷劈桃木製作成的法器才是最具有威力的。
用雷劈棗木所製作出來的法器，具有通神達靈的作用。
不過想要找到一棵被雷電劈過的樹都不是那麽簡單的，更別說是要特定的棗樹，這更是極為少見，老玄的這方雷劈棗木法印，也是從他師父那裏傳過來的。
這方法印便是搭陰橋所要用到的六甲印。
我將六甲印蘸上朱砂，然後印在三張黃紙之上。
隨後，我點燃一張印有六甲印的黃紙，然後便開始搖動起手裏的陰陽鼓。
陰陽鼓的兩麵，一麵陰，一麵陽，一麵生，一麵死，敲打起來，也就是窺探著生死，徘徊於陰陽。
我圍繞著教室中間的沙子，一邊走一邊敲打著手裏的陰陽鼓，口中也開始念起了《六甲天書》中搭陰橋招陰魂的口訣。
“九氣君降到六甲天書，吾持六甲神印，召請那陽間鬼，陰間不入魂，立赴壇前，與吾朋友，呼聞即至，招之立便乘雲而來降，助吾行力用事，急急如律令攝！”
在我念出口訣的過程中，手裏的六甲符印慢慢燃盡，等我這句口訣念完，那六甲符印也剛好燃燒完畢。
這是一個撥浪鼓，就是小孩子經常玩的那種一搖會發出聲響的玩具，以前那些賣貨的貨郎們經常都是搖著撥浪鼓走街串巷來吸引人們的注意。
撥浪鼓這種東西，在古代的時候被稱作“鞀”（táo），經常被用作樂器。不過因為撥浪鼓的聲調過於單一，無法完成複雜的音律，後來便被其他的樂器所取代，隻能淪為了小孩子的玩具。
不過，可能大家並不知道，這撥浪鼓最初的用途，卻並不是玩具，而是驅邪的工具！
撥浪鼓出現的時間，可以考證的時間至少也已經有兩千多年，最初的時候，撥浪鼓並不是現在的這種樣子，鼓麵所用的材料並不是牛皮羊皮，而是——人頭！
確切地說，應該是骷髏頭！
而最初的撥浪鼓所用到的鼓耳，也並不是現在的玻璃球或者是棗核，而是人類的牙齒！
最初的撥浪鼓，是用人類的頭發從骷髏頭的兩個眼窩裏穿過，然後頭發的兩端係上人類的牙齒，一般是門牙，這樣就組成了最初的撥浪鼓。
使用的時候，他們就將手插入到骷髏頭之中，使骷髏頭左右搖晃，那頭發上係著的牙齒敲打在頭骨上發出聲響，人們認為這種東西發出的聲音能夠用來招魂驅邪，這也是最早的人們用來招魂驅邪的主要方式。
事實上，一直到現在還有人將這樣的傳統傳承了下來，比如說我過納西族的東巴教，直到現在還依舊使用這種方式來跳神驅邪。除此之外，還有魯西南的嘉祥縣一帶，使用這種東西來祭祀辟邪也是十分普遍的。
當然了，現在他們所用的並不是那種人頭撥浪鼓，而隻是一般的撥浪鼓而已。
大家可以在腦中想象一下，很早以前的人們手裏拿著一個骷髏頭左右搖晃的樣子。
而如今，同樣的東西，隻不過是換了一個更能夠讓現在人們接受的樣子，成為了大家從小到大的玩具，這是一件多麽奇特的事情。
我接過老玄遞過來的那支撥浪鼓，我發現這隻撥浪鼓看上去也並沒那麽簡單。
我接過撥浪鼓仔細端詳了一番，這撥浪鼓看上去很小，隻不過有我的手掌那麽大，它的兩個鼓麵，一麵是白色，一麵是黑色。
這支鼓的鼓麵用的是一種很特殊的材料，像是某種動物的皮，卻不像是常用的牛皮羊皮或者是蛇皮，這種皮要比它們都要細膩很多。
當我翻看鼓框兩邊用來拴鼓耳的鼓線時不由一驚，我發現這鼓線竟然是用頭發做的。
而當我拿起那兩邊的鼓耳看了一下之後，我整個人都驚呆了，這支鼓的兩個鼓耳，竟然是用人類牙齒做成的！
我簡直不敢相信，我手裏的這支鼓，完全就是最初那種人頭搖鼓的翻版！
隻不過老玄把它製作的更能夠讓人接受而已。
隻是我很好奇的是，這一黑一白的兩個鼓麵，究竟是用什麽材質做成的。
我好奇地問道：“老玄，你這支撥浪鼓的鼓麵究竟是用什麽做的？”
老玄用一種極為陰沉的目光看了我一眼，然後低沉地說道：“你不會想知道的。”
我的腦中嗡地一聲響，立刻就明白了一切。
看來，這支撥浪鼓沿用的完全就是最初的那種形式，為了讓這支鼓發揮最大的能力，這支鼓的兩張鼓麵，老玄一定是用人皮來做的！
第017章 雷劈棗木六甲印
我也是後來才從老玄的嘴裏知道，這支撥浪鼓叫做陰陽鼓，是他搭陰橋的時候經常會用到的東西。
陰陽鼓的鼓麵一麵黑色，一麵白色，這一黑一白，代表的就是陰陽。
而這陰陽鼓的鼓麵雖然同樣是用人皮做成的，不過做法卻是很講究的。
陰陽鼓的要求很嚴格，整個鼓上麵所用到的東西，鼓麵，鼓線，鼓耳，都需要是來自於同一個人身上。
而整個陰陽鼓最為困難的地方，就是在它的兩個鼓麵。
這一黑一白的兩個鼓麵代表了陰陽，而製作這兩個鼓麵的人皮，用的分別是活人皮跟死人皮！
而且，最難的還是這兩張皮要來自於同一個人身上！
老玄後來說，他的這支陰陽鼓，是從他的師祖那裏傳來，而這支陰陽鼓上麵所用的人皮，也正是他師祖本人的人皮。
我至今也難以想象，老玄的師祖究竟是需要下多麽巨大的決心，忍受多麽大的痛苦，才能夠讓人在他活著的時候把身上的皮給剝下來。
教室裏，一切都布置完畢之後，老玄便到了牆邊。
我看了老玄一眼，然後從包裏拿出了朱砂，黃紙，還有一方法印。
這方法印是老玄的，很特別，不是一般的印章。
這方法印的特殊之處便在於它的材質，它是用“雷劈棗木”做成。
雷劈棗木又被稱作“辟邪木”，所謂的雷劈棗木，顧名思義，就是被雷電劈中過的棗樹。
被雷劈過的棗木，匯聚了天地陰陽之電結合交泰之精華，在道教之中，雷劈棗木是用來製作法器的絕佳材料，道士們用這雷劈棗木製作成法印，令劍，也隻有雷劈棗木或者是雷劈桃木製作成的法器才是最具有威力的。
用雷劈棗木所製作出來的法器，具有通神達靈的作用。
不過想要找到一棵被雷電劈過的樹都不是那麽簡單的，更別說是要特定的棗樹，這更是極為少見，老玄的這方雷劈棗木法印，也是從他師父那裏傳過來的。
這方法印便是搭陰橋所要用到的六甲印。
我將六甲印蘸上朱砂，然後印在三張黃紙之上。
隨後，我點燃一張印有六甲印的黃紙，然後便開始搖動起手裏的陰陽鼓。
陰陽鼓的兩麵，一麵陰，一麵陽，一麵生，一麵死，敲打起來，也就是窺探著生死，徘徊於陰陽。
我圍繞著教室中間的沙子，一邊走一邊敲打著手裏的陰陽鼓，口中也開始念起了《六甲天書》中搭陰橋招陰魂的口訣。
“九氣君降到六甲天書，吾持六甲神印，召請那陽間鬼，陰間不入魂，立赴壇前，與吾朋友，呼聞即至，招之立便乘雲而來降，助吾行力用事，急急如律令攝！”
在我念出口訣的過程中，手裏的六甲符印慢慢燃盡，等我這句口訣念完，那六甲符印也剛好燃燒完畢。