月餅揚了揚眉毛：“你怎麽知道我會去？”
艾弗森笑著起身：“因為從你的眼睛裏看到了和我的職業一樣的好奇心。那是對未知事物的癡迷。”
幾分鍾過後，院子外麵響起越野車特有的轟鳴聲。月餅坐在院子裏，欣賞著女孩即將完成的作品。“哢嚓”，樹枝斷了，女孩側著頭，摸著茬口，尖銳的木刺紮進手指，殷紅的鮮血湧出。女孩忽然笑了，用鮮血在牆上寫下了“curse”。
“想休息一下都不行，”月餅打了個哈欠，在院子裏轉了幾圈，“不過來了印度不去那裏，等於沒有到過印度啊。”
月餅瘦削的身影消失在拐口，女孩把手指放在嘴裏吮著，許久才輕輕地說道：“又多了一個。”
二
越野吉普揚起黃色的塵土，在距離新德裏600多公裏的中央邦查塔普爾縣通往卡久拉霍鎮的山中疾馳。月餅單手支著下巴，熟練地在彎道上玩著漂移。
越過群山，在樹林深處，幾座土黃色的雄偉佛塔在林中探出塔尖。
月餅踩著油門，車子在林中顛簸起伏，穿過一片矮木叢，印度最著名的古廟宇建築群——卡久拉霍性愛神廟終於露出全貌。
神廟分為東、南、西三個群落，以西區的規模最大。西區神廟的造型大致差不多，主要由三部分組成，高高的基座，刻有雕像的主建築和像筍一樣由粗到細的塔頂。神廟裏麵比較陰暗簡陋，有的供奉著石刻的林伽（即男性生殖器）。外牆刻著舞蹈、奏樂、耕種、戰鬥等形態各異的人物雕塑。石刻塑像中最多的是豐乳肥臀的女人，佩戴著各種首飾，以各種姿勢站立，或在化妝描眉，或在拈花微笑，或在照鏡梳頭，或在手舞足蹈，甚至在挑腳底上的刺。
月餅拿著手機拍照，發現這些雕刻大多是反映了當時的社會生活現狀，和網上流傳的“牆上到處都雕刻著以各種姿勢性交的男女”的說法完全不同。
“有些失望吧？”艾弗森拿著考古刷，施施然走來，“不少西方人成群結隊地到這裏參觀，以為神廟雕像就是印度著名的《愛經》的圖解和直觀詮釋，是雕刻在石頭上的《愛經》。但看到絕大多數的雕像描繪的隻是日常生活，於是遊客們乘興而來，掃興而歸。”
“如果真是那樣，才會失望。”月餅選了幾張照片發了一條微博，“崇尚性愛的國度出現不是性的古老文化，才真的值得研究。”
“你也是考古工作者？”艾弗森大感興趣地打量月餅。
“我隻是好奇心強的遊客而已。”月餅回了幾個微博評論，“我現在想知道那個女孩是怎麽回事。”
“跟我來吧。”艾弗森帶著月餅來到神廟門口，指著象頭人身雕像，“他是濕婆神的兒子象頭神甘尼什，出生時濕婆神不在家。甘尼什長得很快，有一天媽媽雪山女神要沐浴，讓甘尼什看門。正好濕婆神回來了，他不認識父親，不讓進門。濕婆神很生氣，他也不認識兒子，揮劍把甘尼什的頭砍下來了，問了妻子才知道事情的真相。他找保護大神毗濕奴詢問辦法，毗濕奴讓他把出門第一個看到的動物的頭砍下來安到兒子身上就可以。濕婆神出去看到的第一個動物就是大象，就這樣有了大象神。”
“我不明白象頭神和女孩有什麽聯係。”月餅有些不滿。
“你看象頭神的蓮花底座。”
八個雕刻精致的人頭並排在蓮花底座上，月餅仔細看著，忽然“咦”了一聲，在手上塗了艾草汁，才去摸第七個人頭雕像。
“不能碰！”艾弗森邊後邊拽著月餅向後拖。
月餅猝不及防，被拽倒在地，正要詢問，卻看見艾弗森怔怔地看著雕像，臉色鐵青：“晚了！”
話音剛落，第八個雕像忽然起了奇怪的變化。石屑紛紛落下，雕像的五官湊緊摩擦擠壓著，“咯噔咯噔”響了五六分鍾，才又重新展開，長出了另外一張臉。
“這是怎麽回事？”月餅非但沒有害怕，反而很感興趣。
“我也不知道。”艾弗森往林中走去，“怪我沒有事先告訴你，跟我到駐地吧。”
考古駐地依照東、南、西、北紮著四個帳篷，淩亂的考古工具散落著，除了艾弗森和月餅，再沒有其他人。
艾弗森走進帳篷，出來時手裏多了張照片，遞給月餅：“你自己看。”
月餅接過照片看了看，訝異地問道：“這些人呢？”
“死的死，瘋的瘋。”艾弗森往駐地中間的篝火裏添了幾根柴火，“隻剩下我一個人了。”
三
艾弗森生於英國著名的考古世家，從他爺爺的爺爺那一輩起，就長年出沒於世界各地的古跡中。家族的所有人都把注意力放在南美洲和非洲，可是艾弗森偏偏對曾經的英屬殖民地印度有著濃厚的興趣，特別是卡久拉霍性愛神廟。
他始終覺得，任何一個國家，哪怕是崇尚性愛的印度，也不會在一千年前，大興土木建造這麽多座刻滿了各種男女交媾雕像的寺廟。這麽做的目的到底是什麽？
最初提出這個觀點的是他的爺爺尼爾森，可是爺爺在二十年前的一次墨西哥鬼偶娃娃島的考古行動中一去不回。艾弗森當時還未從牛津大學考古係畢業，英國人特有的認真刻板讓他獲取了考古資格證，經曆了數次考古發現後，他才說服歐洲著名的汽車財團提供讚助，組織了八個人的考古隊伍，奔赴卡久拉霍神廟。
他之所以對神廟有這麽濃厚的興趣，其實源於一件奇怪的事。在他童年時隨手寫寫畫畫，居然畫出了一幅完整的寺廟圖畫。爺爺看了之後很驚訝，告訴他這是卡久拉霍神廟。他當然不敢告訴爺爺真相，撒了個謊說是從書上看到模仿著畫出來的。自此，他堅信神廟冥冥之中和他有著某種特殊的聯係。
神廟早在1839年由東印度公司的波特軍官打獵時發現，曆經了將近兩個世紀，實在沒有太多的考古價值。如果不是艾弗森的家族聲望，根本不可能得到讚助，所以裝備、人數、資金都少得可憐。不過艾弗森卻信心十足，他堅信，一旦發現了神廟建成的秘密，必將是考古界的巨大發現，在全球產生轟動。
然而被研究了近二百年的古跡，要有所發現談何容易。開始幾天，隊員們還興致盎然，新鮮勁過去之後，大家都沒了興趣，除了每天的例行公事，晚上就在營帳裏喝酒打牌。精力旺盛的約瑟夫更是每天晚上都溜出營地尋歡作樂，第二天早晨才腳步虛浮地回來。
除了艾弗森和喬安娜，所有人都對此次考古不抱希望，索性當成不花錢的旅遊。
就在這時，一件極其詭異的事件引出了神廟的秘密。
淩晨三點多，隊員們都陷入了沉沉的睡夢中，營地裏有人突然喊：“艾弗森先生！我……我……”
艾弗森從夢中驚醒。他早就對約瑟夫不滿。印度是個多宗教國家，日常行為有著許多禁忌，約瑟夫每天晚上出去尋花問柳，很容易出現問題。他也單獨警告過，可是約瑟夫總是聳聳肩膀，滿臉不在乎地吹著口哨。
當他穿好衣服出了帳篷時，除了喬安娜，其餘五個人都聚集在營地中央。他奇怪地四處張望：“約瑟夫呢？”
“沒有人。”阿倫小聲說道。
他這才發現，每個人臉上都帶著驚慌的神色：“到底是怎麽回事？”
“聽到約瑟夫的聲音，我們就出來了，可是營地裏沒有約瑟夫。”阿倫在胸口不停地畫著十字架。
“那是誰在說話？難道是鬼魂嗎？”艾弗森本來就因為一無所獲而煩躁不堪，忍不住暴怒道。
“艾弗森先生，我在這裏。”約瑟夫的聲音又一次在營地響起。
這一次，艾弗森也意識到出了問題！
幾個人拿著手電四處照著，筆直的光柱掃來掃去，根本沒有約瑟夫的人影。
忽然，喬安娜的帳篷裏一陣亂響，有什麽東西在裏麵四處撲騰，似乎要急著出來。
艾弗森鬆了口氣，看來約瑟夫這個色鬼躲在喬安娜帳篷裏，但他很快推翻了這個判斷。
兩個人偷情，怎麽會這麽大張旗鼓讓所有人都知道？而且喬安娜從始至終沒有出現過。
艾弗森笑著起身：“因為從你的眼睛裏看到了和我的職業一樣的好奇心。那是對未知事物的癡迷。”
幾分鍾過後，院子外麵響起越野車特有的轟鳴聲。月餅坐在院子裏，欣賞著女孩即將完成的作品。“哢嚓”，樹枝斷了，女孩側著頭，摸著茬口，尖銳的木刺紮進手指，殷紅的鮮血湧出。女孩忽然笑了，用鮮血在牆上寫下了“curse”。
“想休息一下都不行，”月餅打了個哈欠，在院子裏轉了幾圈，“不過來了印度不去那裏，等於沒有到過印度啊。”
月餅瘦削的身影消失在拐口，女孩把手指放在嘴裏吮著，許久才輕輕地說道：“又多了一個。”
二
越野吉普揚起黃色的塵土，在距離新德裏600多公裏的中央邦查塔普爾縣通往卡久拉霍鎮的山中疾馳。月餅單手支著下巴，熟練地在彎道上玩著漂移。
越過群山，在樹林深處，幾座土黃色的雄偉佛塔在林中探出塔尖。
月餅踩著油門，車子在林中顛簸起伏，穿過一片矮木叢，印度最著名的古廟宇建築群——卡久拉霍性愛神廟終於露出全貌。
神廟分為東、南、西三個群落，以西區的規模最大。西區神廟的造型大致差不多，主要由三部分組成，高高的基座，刻有雕像的主建築和像筍一樣由粗到細的塔頂。神廟裏麵比較陰暗簡陋，有的供奉著石刻的林伽（即男性生殖器）。外牆刻著舞蹈、奏樂、耕種、戰鬥等形態各異的人物雕塑。石刻塑像中最多的是豐乳肥臀的女人，佩戴著各種首飾，以各種姿勢站立，或在化妝描眉，或在拈花微笑，或在照鏡梳頭，或在手舞足蹈，甚至在挑腳底上的刺。
月餅拿著手機拍照，發現這些雕刻大多是反映了當時的社會生活現狀，和網上流傳的“牆上到處都雕刻著以各種姿勢性交的男女”的說法完全不同。
“有些失望吧？”艾弗森拿著考古刷，施施然走來，“不少西方人成群結隊地到這裏參觀，以為神廟雕像就是印度著名的《愛經》的圖解和直觀詮釋，是雕刻在石頭上的《愛經》。但看到絕大多數的雕像描繪的隻是日常生活，於是遊客們乘興而來，掃興而歸。”
“如果真是那樣，才會失望。”月餅選了幾張照片發了一條微博，“崇尚性愛的國度出現不是性的古老文化，才真的值得研究。”
“你也是考古工作者？”艾弗森大感興趣地打量月餅。
“我隻是好奇心強的遊客而已。”月餅回了幾個微博評論，“我現在想知道那個女孩是怎麽回事。”
“跟我來吧。”艾弗森帶著月餅來到神廟門口，指著象頭人身雕像，“他是濕婆神的兒子象頭神甘尼什，出生時濕婆神不在家。甘尼什長得很快，有一天媽媽雪山女神要沐浴，讓甘尼什看門。正好濕婆神回來了，他不認識父親，不讓進門。濕婆神很生氣，他也不認識兒子，揮劍把甘尼什的頭砍下來了，問了妻子才知道事情的真相。他找保護大神毗濕奴詢問辦法，毗濕奴讓他把出門第一個看到的動物的頭砍下來安到兒子身上就可以。濕婆神出去看到的第一個動物就是大象，就這樣有了大象神。”
“我不明白象頭神和女孩有什麽聯係。”月餅有些不滿。
“你看象頭神的蓮花底座。”
八個雕刻精致的人頭並排在蓮花底座上，月餅仔細看著，忽然“咦”了一聲，在手上塗了艾草汁，才去摸第七個人頭雕像。
“不能碰！”艾弗森邊後邊拽著月餅向後拖。
月餅猝不及防，被拽倒在地，正要詢問，卻看見艾弗森怔怔地看著雕像，臉色鐵青：“晚了！”
話音剛落，第八個雕像忽然起了奇怪的變化。石屑紛紛落下，雕像的五官湊緊摩擦擠壓著，“咯噔咯噔”響了五六分鍾，才又重新展開，長出了另外一張臉。
“這是怎麽回事？”月餅非但沒有害怕，反而很感興趣。
“我也不知道。”艾弗森往林中走去，“怪我沒有事先告訴你，跟我到駐地吧。”
考古駐地依照東、南、西、北紮著四個帳篷，淩亂的考古工具散落著，除了艾弗森和月餅，再沒有其他人。
艾弗森走進帳篷，出來時手裏多了張照片，遞給月餅：“你自己看。”
月餅接過照片看了看，訝異地問道：“這些人呢？”
“死的死，瘋的瘋。”艾弗森往駐地中間的篝火裏添了幾根柴火，“隻剩下我一個人了。”
三
艾弗森生於英國著名的考古世家，從他爺爺的爺爺那一輩起，就長年出沒於世界各地的古跡中。家族的所有人都把注意力放在南美洲和非洲，可是艾弗森偏偏對曾經的英屬殖民地印度有著濃厚的興趣，特別是卡久拉霍性愛神廟。
他始終覺得，任何一個國家，哪怕是崇尚性愛的印度，也不會在一千年前，大興土木建造這麽多座刻滿了各種男女交媾雕像的寺廟。這麽做的目的到底是什麽？
最初提出這個觀點的是他的爺爺尼爾森，可是爺爺在二十年前的一次墨西哥鬼偶娃娃島的考古行動中一去不回。艾弗森當時還未從牛津大學考古係畢業，英國人特有的認真刻板讓他獲取了考古資格證，經曆了數次考古發現後，他才說服歐洲著名的汽車財團提供讚助，組織了八個人的考古隊伍，奔赴卡久拉霍神廟。
他之所以對神廟有這麽濃厚的興趣，其實源於一件奇怪的事。在他童年時隨手寫寫畫畫，居然畫出了一幅完整的寺廟圖畫。爺爺看了之後很驚訝，告訴他這是卡久拉霍神廟。他當然不敢告訴爺爺真相，撒了個謊說是從書上看到模仿著畫出來的。自此，他堅信神廟冥冥之中和他有著某種特殊的聯係。
神廟早在1839年由東印度公司的波特軍官打獵時發現，曆經了將近兩個世紀，實在沒有太多的考古價值。如果不是艾弗森的家族聲望，根本不可能得到讚助，所以裝備、人數、資金都少得可憐。不過艾弗森卻信心十足，他堅信，一旦發現了神廟建成的秘密，必將是考古界的巨大發現，在全球產生轟動。
然而被研究了近二百年的古跡，要有所發現談何容易。開始幾天，隊員們還興致盎然，新鮮勁過去之後，大家都沒了興趣，除了每天的例行公事，晚上就在營帳裏喝酒打牌。精力旺盛的約瑟夫更是每天晚上都溜出營地尋歡作樂，第二天早晨才腳步虛浮地回來。
除了艾弗森和喬安娜，所有人都對此次考古不抱希望，索性當成不花錢的旅遊。
就在這時，一件極其詭異的事件引出了神廟的秘密。
淩晨三點多，隊員們都陷入了沉沉的睡夢中，營地裏有人突然喊：“艾弗森先生！我……我……”
艾弗森從夢中驚醒。他早就對約瑟夫不滿。印度是個多宗教國家，日常行為有著許多禁忌，約瑟夫每天晚上出去尋花問柳，很容易出現問題。他也單獨警告過，可是約瑟夫總是聳聳肩膀，滿臉不在乎地吹著口哨。
當他穿好衣服出了帳篷時，除了喬安娜，其餘五個人都聚集在營地中央。他奇怪地四處張望：“約瑟夫呢？”
“沒有人。”阿倫小聲說道。
他這才發現，每個人臉上都帶著驚慌的神色：“到底是怎麽回事？”
“聽到約瑟夫的聲音，我們就出來了，可是營地裏沒有約瑟夫。”阿倫在胸口不停地畫著十字架。
“那是誰在說話？難道是鬼魂嗎？”艾弗森本來就因為一無所獲而煩躁不堪，忍不住暴怒道。
“艾弗森先生，我在這裏。”約瑟夫的聲音又一次在營地響起。
這一次，艾弗森也意識到出了問題！
幾個人拿著手電四處照著，筆直的光柱掃來掃去，根本沒有約瑟夫的人影。
忽然，喬安娜的帳篷裏一陣亂響，有什麽東西在裏麵四處撲騰，似乎要急著出來。
艾弗森鬆了口氣，看來約瑟夫這個色鬼躲在喬安娜帳篷裏，但他很快推翻了這個判斷。
兩個人偷情，怎麽會這麽大張旗鼓讓所有人都知道？而且喬安娜從始至終沒有出現過。