人性的弱點
識時務的陰謀家：劉邦 作者：霧滿攔江 投票推薦 加入書簽 留言反饋
聽了張良的話，劉邦都嚇傻了：“怎麽會……怎麽會這樣？”
張良說：“大王，借你飯桌上的筷子，我來給你解釋解釋。”
說著話，張良拿起桌子上的筷子，問道：“昔者商湯伐夏桀，卻將夏桀的後人分封在杞地，那是因為商湯隨時可以取他們的小命。請問大王，你現在是不是也能輕易取項羽的小命？”
劉邦：“……項羽取我小命，這還差不多。”
張良放下一根筷子：“好，這是此計第一不可行。咱們接著往下說，昔年周武王伐商紂，而將商紂王的哥哥分封在宋國，那是因為周武王可以隨時摘下商紂王家的腦殼。請問大王，你現在能隨時摘下項羽的人頭嗎？”
劉邦：“……我現在隻求別讓項羽摘下我的人頭。”
張良又放下一根筷子：“好，這是此計的第二不可行。再接著來，昔年周武王入殷，旌表殷代賢士商容的門楣，釋放被商紂王關押起來的賢士箕子，在被商紂王殺害的賢士比幹之墓前，焙土致敬。請問大王，你現在能做到這些嗎？”
劉邦：“……這……好像有點夠嗆。”
張良再放下一根筷子：“好，這是此計的第三不可行。咱們繼續，昔年周武王入殷，發放钜橋儲存的糧食，散盡鹿台庫存的金銀，以濟貧窮，以恤孤寡。請問大王，現在你能做到這些嗎？”
劉邦：“……這……好像不太貼邊。”
張良又放下一根筷子：“好，這是此計的第四不可行。再繼續，昔年周武王取代殷商，把戰車改為民用車，把武器倒置著，再覆蓋上虎皮，以表示天下大治，從此偃武行文，不複再行兵事。請問大王，你現在是這麽個情形嗎？”
劉邦：“……這……確實不靠譜。”
張良又放下一根筷子：“好，這是此計的第五不可行。後麵還有，昔年周武王平定天下，將戰馬放歸華山南麓，表示從此再無戰事，戰馬不再需要馳騁沙場。請問大王，這件事你現在能做到嗎？”
劉邦：“……這……好像是上一個問題的重複耶？”
張良再放下一根筷子：“好，這是此計的第六不可行。現在我們將重複進行到底，昔年周武王平定天下，將戰牛放歸於桃林之北，表示天下從此太平，再也不需要運輸糧草。請問大王，這件事你能做嗎？”
劉邦：“……這也算一條？”
張良又放下一根筷子：“如果不算，我手裏這麽多筷子往哪放？所以這是此計的第七不可行。先別急，咱們還有下一條。大王，現在你身邊的謀士們，他們遠離親人故土，丟棄祖宗墳墓，跟隨你征戰天下，圖的是什麽？是他們太缺心眼，跑你這兒無私奉獻來了嗎？不，他們之所以這樣做，隻是為了渴望日後能夠獲得一塊封地。可如果你現在恢複六國，大封韓、魏、燕、趙、齊、楚的後人，那麽你身邊的謀士們，就隻能返回故鄉，去侍奉你扶立的這些君主。這對他們來說是最明智的，因為他們的家人在故鄉，祖宗墳墓在故鄉。到時候大王你剩下孤家寡人一個，還扯什麽奪取天下？”
劉邦：“……說了這麽多，好像就這條貼邊。”
張良放下手中最後的一根筷子：“誠如大王所見，這是此計的第八不可行。還有一條，現在楚國的疆域最大，實力最強。一旦你恢複了六國，他們必然要依附最強大的楚國，而不是依附你。你這等於是憑空替楚國增強了力量，替自己找來許多要命的對頭。所以我才會說，如果你采用了這條計策，那就意味著大勢去矣，徹底完蛋了……最後這一點，歸入第八不可行內。”
劉邦：“我覺得你最後說的，應該單列一條。”
張良：“可問題是，我手中隻有八根筷子。”
劉邦：“你……他媽的酈食其這個死讀書的腐儒，差點壞了你爺爺的大事。趕緊，快點把刻製好的六國印通通毀掉，千萬不要流到外邊去。”
這段文字，記載在《史記·留侯世家第二十五》中，如果抽走這段文字，張良的傳記就沒內容了。但當我們仔細審視這段內容時，就會發現，這段文字在邏輯闡述上，相當沒水平。張良把刀槍入庫算一條，馬放南山算一條，牛放桃北又算一條。把同一個問題硬生生拆成幾個枝節，這有什麽意義嗎？
史記中的所謂八不可行，不過是劉邦軍事集團的宣傳部門，統一發布的新聞通稿而已。這個通稿明顯是讀書沒讀明白的小文人蹲在小黑屋裏草擬出來的，邏輯層次是平行的，歸納方法是錯誤的。如果張良就是這水平，很難想象，他能夠在那個時代，混得順風順水。
那麽，張良究竟對劉邦說了些什麽，才讓劉邦放棄了分封六國之後呢？
張良應該就是講了這段曆史——曆史，隻有最鮮活的曆史，才是最富人性智慧的。因為曆史是人類的曆史，而人類的曆史，不過是人性的規律性重複再現而已。如果你知道了曆史，你就知道了人性。
張良應該是這樣對劉邦說的：“大王，你確信你封的王，就一定會支持你嗎？”
劉邦：“……應該是這樣吧？他不支持我，豈不是忘恩負義？”
張良：“哦，那麽請問大王，你在彭城之敗前夕，曾經擁有五十六萬之眾，而且手下至少有八個王，大王還記得他們都是誰嗎？”
劉邦：“當然記得，當時我手下，有翟王董翳、塞王司馬欣、代王趙歇、常山王張耳、河南王申陽、西魏王魏豹、殷王司馬卬，以及一個後來補封的韓王。”
張良：“請問大王，這八個王，都是誰封的？”
劉邦：“……是項羽封的。”
張良：“大王，你明白了吧？還需要我再多說嗎？
“誰告訴你的，你封的王，就一定會支持你？是誰把這個愚蠢的念頭，灌進你的腦子裏的？項羽的下場你不是親眼看到了嗎？他封的每一個王，都成了他的敵人，無一例外！
“人性的規律是，天大的恩德，也敵不過小小的私怨。芝麻小的私怨，其心理感受會強過天大的恩德。所以人類具有忘恩負義的天性。如果你學項羽，大封天下，那麽你就等於為自己找來許多冤家對頭。如果你恩澤六王，你就為自己找來六個仇人。如果你恩澤天下，那就意味著天下人皆曰可殺。隻有恐懼才能夠懾服人類忘恩負義的天性。人們之所以臣服項羽，不是因為他封了多少個王，而是他殘暴血腥。人們之所以追隨你劉邦，是因為你曾經接二連三地屠城，選擇站在你或項羽的身邊，隻為了避免被你們兩個殺掉。
“高築牆，廣積糧，莫封王。”
“如果你想贏，就隻能這麽玩。”
張良說：“大王，借你飯桌上的筷子，我來給你解釋解釋。”
說著話，張良拿起桌子上的筷子，問道：“昔者商湯伐夏桀，卻將夏桀的後人分封在杞地，那是因為商湯隨時可以取他們的小命。請問大王，你現在是不是也能輕易取項羽的小命？”
劉邦：“……項羽取我小命，這還差不多。”
張良放下一根筷子：“好，這是此計第一不可行。咱們接著往下說，昔年周武王伐商紂，而將商紂王的哥哥分封在宋國，那是因為周武王可以隨時摘下商紂王家的腦殼。請問大王，你現在能隨時摘下項羽的人頭嗎？”
劉邦：“……我現在隻求別讓項羽摘下我的人頭。”
張良又放下一根筷子：“好，這是此計的第二不可行。再接著來，昔年周武王入殷，旌表殷代賢士商容的門楣，釋放被商紂王關押起來的賢士箕子，在被商紂王殺害的賢士比幹之墓前，焙土致敬。請問大王，你現在能做到這些嗎？”
劉邦：“……這……好像有點夠嗆。”
張良再放下一根筷子：“好，這是此計的第三不可行。咱們繼續，昔年周武王入殷，發放钜橋儲存的糧食，散盡鹿台庫存的金銀，以濟貧窮，以恤孤寡。請問大王，現在你能做到這些嗎？”
劉邦：“……這……好像不太貼邊。”
張良又放下一根筷子：“好，這是此計的第四不可行。再繼續，昔年周武王取代殷商，把戰車改為民用車，把武器倒置著，再覆蓋上虎皮，以表示天下大治，從此偃武行文，不複再行兵事。請問大王，你現在是這麽個情形嗎？”
劉邦：“……這……確實不靠譜。”
張良又放下一根筷子：“好，這是此計的第五不可行。後麵還有，昔年周武王平定天下，將戰馬放歸華山南麓，表示從此再無戰事，戰馬不再需要馳騁沙場。請問大王，這件事你現在能做到嗎？”
劉邦：“……這……好像是上一個問題的重複耶？”
張良再放下一根筷子：“好，這是此計的第六不可行。現在我們將重複進行到底，昔年周武王平定天下，將戰牛放歸於桃林之北，表示天下從此太平，再也不需要運輸糧草。請問大王，這件事你能做嗎？”
劉邦：“……這也算一條？”
張良又放下一根筷子：“如果不算，我手裏這麽多筷子往哪放？所以這是此計的第七不可行。先別急，咱們還有下一條。大王，現在你身邊的謀士們，他們遠離親人故土，丟棄祖宗墳墓，跟隨你征戰天下，圖的是什麽？是他們太缺心眼，跑你這兒無私奉獻來了嗎？不，他們之所以這樣做，隻是為了渴望日後能夠獲得一塊封地。可如果你現在恢複六國，大封韓、魏、燕、趙、齊、楚的後人，那麽你身邊的謀士們，就隻能返回故鄉，去侍奉你扶立的這些君主。這對他們來說是最明智的，因為他們的家人在故鄉，祖宗墳墓在故鄉。到時候大王你剩下孤家寡人一個，還扯什麽奪取天下？”
劉邦：“……說了這麽多，好像就這條貼邊。”
張良放下手中最後的一根筷子：“誠如大王所見，這是此計的第八不可行。還有一條，現在楚國的疆域最大，實力最強。一旦你恢複了六國，他們必然要依附最強大的楚國，而不是依附你。你這等於是憑空替楚國增強了力量，替自己找來許多要命的對頭。所以我才會說，如果你采用了這條計策，那就意味著大勢去矣，徹底完蛋了……最後這一點，歸入第八不可行內。”
劉邦：“我覺得你最後說的，應該單列一條。”
張良：“可問題是，我手中隻有八根筷子。”
劉邦：“你……他媽的酈食其這個死讀書的腐儒，差點壞了你爺爺的大事。趕緊，快點把刻製好的六國印通通毀掉，千萬不要流到外邊去。”
這段文字，記載在《史記·留侯世家第二十五》中，如果抽走這段文字，張良的傳記就沒內容了。但當我們仔細審視這段內容時，就會發現，這段文字在邏輯闡述上，相當沒水平。張良把刀槍入庫算一條，馬放南山算一條，牛放桃北又算一條。把同一個問題硬生生拆成幾個枝節，這有什麽意義嗎？
史記中的所謂八不可行，不過是劉邦軍事集團的宣傳部門，統一發布的新聞通稿而已。這個通稿明顯是讀書沒讀明白的小文人蹲在小黑屋裏草擬出來的，邏輯層次是平行的，歸納方法是錯誤的。如果張良就是這水平，很難想象，他能夠在那個時代，混得順風順水。
那麽，張良究竟對劉邦說了些什麽，才讓劉邦放棄了分封六國之後呢？
張良應該就是講了這段曆史——曆史，隻有最鮮活的曆史，才是最富人性智慧的。因為曆史是人類的曆史，而人類的曆史，不過是人性的規律性重複再現而已。如果你知道了曆史，你就知道了人性。
張良應該是這樣對劉邦說的：“大王，你確信你封的王，就一定會支持你嗎？”
劉邦：“……應該是這樣吧？他不支持我，豈不是忘恩負義？”
張良：“哦，那麽請問大王，你在彭城之敗前夕，曾經擁有五十六萬之眾，而且手下至少有八個王，大王還記得他們都是誰嗎？”
劉邦：“當然記得，當時我手下，有翟王董翳、塞王司馬欣、代王趙歇、常山王張耳、河南王申陽、西魏王魏豹、殷王司馬卬，以及一個後來補封的韓王。”
張良：“請問大王，這八個王，都是誰封的？”
劉邦：“……是項羽封的。”
張良：“大王，你明白了吧？還需要我再多說嗎？
“誰告訴你的，你封的王，就一定會支持你？是誰把這個愚蠢的念頭，灌進你的腦子裏的？項羽的下場你不是親眼看到了嗎？他封的每一個王，都成了他的敵人，無一例外！
“人性的規律是，天大的恩德，也敵不過小小的私怨。芝麻小的私怨，其心理感受會強過天大的恩德。所以人類具有忘恩負義的天性。如果你學項羽，大封天下，那麽你就等於為自己找來許多冤家對頭。如果你恩澤六王，你就為自己找來六個仇人。如果你恩澤天下，那就意味著天下人皆曰可殺。隻有恐懼才能夠懾服人類忘恩負義的天性。人們之所以臣服項羽，不是因為他封了多少個王，而是他殘暴血腥。人們之所以追隨你劉邦，是因為你曾經接二連三地屠城，選擇站在你或項羽的身邊，隻為了避免被你們兩個殺掉。
“高築牆，廣積糧，莫封王。”
“如果你想贏，就隻能這麽玩。”