新娘子您的紅蓋頭呢?沒帶?這都能忘帶?——婚俗
唐朝穿越指南：長安及各地人民生活手冊 作者：森林鹿 投票推薦 加入書簽 留言反饋
唐穿團的妹子們，看完了時尚雜誌，我們幹點兒正事吧？話又說回來，對於唐朝婦女來說，什麽才叫“正事”呢？
兩眼一睜，您被一堆鬧嚷嚷的人群包圍了。這回穿越落地選的四維坐標太絕了，您聽了半天才弄明白，身邊人笑逐顏開地對您說的是：“小娘子大喜！有夫家遣媒來納采了！”
得，這穿過去連東南西北都還沒分清楚呢，就要結婚出嫁了。
算了，反正您也做不了主。而且嫁到夫家以後，就算舉止跟以前有啥不一樣，穿幫的概率也少點兒，就當免費參觀一下唐人婚禮好了，白吃白喝連份子錢都不用出。啥？您問要是嫁了個豬頭一樣的老公咋辦？好辦，洞房花燭夜再穿回來唄！穿越往返票還可以打折的喲！
穩下神來，我們先好好體驗一把唐朝的美眉們都是怎麽樣被嫁出去的吧。
漢朝以來的結婚“六禮”，在唐朝也遵行不悖。“六禮”分別有幾個文縐縐的名字叫：納采、問名、納吉、納征、請期、親迎。其實到了近代，民間一般管這幾個步驟叫：提親、合八字、過大帖、送彩禮、算日子、接媳婦。
您穿到的這家姓張，算是個小康之家，父親張九做過幾任七品八品小官。您未來的夫家姓李，社會地位也差不多，可能稍稍高一點兒，公公李阿大做過六七品官，但夫婿李四還是白身，正在讀書準備考科舉。兩家之前就認識，提過婚事，彼此都覺得差不多滿意，於是揀個好日子，請了官媒人王五，上您家來正式提親“納采”。
媒人不能空手來，男方家給準備了幾樣禮物，其中必有的是一隻大雁。捉不到？沒大雁，用鵝也行，再不然用鴨子湊合一下。連鴨子都沒有？用木頭雕一隻家禽類形狀吧。嘖，窮成這樣，還娶什麽媳婦喲。
您父親張九知道媒人今天要來，就在正堂西邊鋪設個席子，作為行“納采”禮的地方。當當當，穿著正式禮服的媒人在外麵敲門了。
您家的人出去應門，問有啥事，媒人王五說：“張公有惠，賜妻李某。李某有先人之禮，使王五請納采。”家人回來通報，您父親回答：“某之子蠢愚，又不能教，王郎命之，某不敢辭。”
於是您父親也穿著正式的禮服，出門把媒人迎進家門，賓主各自站定自己的位置，相對行禮。媒人說一句：“敢納采。”把拿來的一隻雁（鵝/鴨/木鳥）送給您父親。這算完了一禮。
媒人再拿一隻雁（鵝/鴨/木鳥），開始行“問名”禮，說：“王五既受命，將加之卜，敢請女為誰氏？”
您父親說：“王郎有命，且以禮而擇，某不敢辭，曰阿穿。”這是在向對方交代新娘您的名字。
其實光交代了名字還不夠，得再把您的生辰八字寫在庚帖上，交給媒人帶回去算算男女二人有沒有相衝相克的地方。媒人拿了帖子，謝絕女方留下款待的邀請，回男方那邊去打卦。“問名”這一關算過了。
如果男方的占卜結果，你倆八字相合，適宜匹配，就再找個好日子，還請媒人過來您家裏“納吉”，再拿一隻雁（鵝/鴨/木鳥）送給您父親，說：“張公有賜，命李某加之於卜，卜曰吉，使王五也敢告。”您父親回答：“某之子不教，唯恐不堪，既有吉，我兼在，不敢辭。”這就算把您的婚事定下來了。
這之後，男方選擇親族中兩位有官位、有才貌的兒郎，作為“函使”和“副函使”，帶著長一尺二寸、寬一寸二分、木板厚二分、蓋厚三分、內寬八分的楊木或者楠木盒子，盒子用五彩線紮縛，封題上“通婚書”。二男身後跟著浩浩蕩蕩的抬彩禮隊伍，就往您家裏殺過來了。
彩禮都有啥呢？走在最前麵的是兩匹押函駿馬，不著鞍轡，以青絲做籠頭（考驗兩個帥哥的騎術嗎？），然後是抬那個放置著楊木楠木禮函的人力轎子，禮函旁邊有三名漂亮婢女守著，再後麵抬著的是五色彩緞、大束錦帛、成堆銅錢、豬羊牲畜、米麵糧油、野味獵物、點心水果、奶酪油鹽、醬醋蔥薑……要我說，這些比現在弄幾十輛高級轎車上街轉圈好看……
您家裏呢，在他們到達之前，先設一張大矮床，床上再放個案子，案上設香爐、水碗、刀子。（喂，不是讓您殺了送彩禮的洗幹淨熏著吃……）
男方的二位函使到達以後，你們兩家再囉唆一番。您父親接過禮函，用刀子撬開盒蓋，拿出裏麵的一張精美好紙，展開，當眾朗讀紙上的正楷字，是新郎李四的父親李阿大寫的《通婚書》：“阿大白：第四男年已成立，未有婚媾。承賢第三女令淑有聞，四德兼備，願結高援。謹因媒人王五，敢以禮請。脫若不遣，貯聽嘉命。阿大白。”
您父親張九收下這封書信，也拿出另一張書信，是寫好的《答婚書》：“九白：第三女年尚初笄，未閑禮則。承賢第四男未有伉儷，顧存姻好，願托高援。謹因媒人王五，敢不敬從。九白。”
這封書信也要放進同樣規模的禮函裏，送給二位使者，勞煩人家帶回去給男方家裏。然後您家收下這一大堆彩禮，再款待這些送東西的人，“納征”這關算過了，從此您已經算夫家的人了。以後就算您父親謀反抄家，按律也與您沒關係了。
六禮的第五禮是“請期”，就是男方家算好了辦喜事的日子，派媒人上您家來請求準許（其實是通知您家一聲）。
請期也要用一隻雁（鵝/鴨/木鳥……大雁咆哮：老子不就是守規矩，脾氣好，堅持一夫一妻製嘛，就這點兒好處你們人類也不放過，害得老子們現在成了瀕危動物啊！），使者王五拿著上您家，對您父親說：“李阿大命王五聽命於張公。”您父親回答：“張九唯命是聽。”媒人說：“李阿大使某受命於張公，張公不許，李阿大敢不期，曰四月初六。”您父親答：“張九敢不敬須。”
媒人回去複命，您的出嫁日子定在了四月初六，這門親事已經辦完一大半了，不過您是不是覺得到此為止，都沒您這個新娘子啥事？除了扒門縫偷看偷聽以外，似乎一直是您父親在忙活啊？到底您父女倆誰要出嫁？
別急啊，第六禮“親迎”才是重頭戲，您這個女主角也終於要出場了。
數著日子，四月初六到了，您一大早起床，出了自己臥室，想著家裏不定忙亂成啥樣子呢，結果人人神定氣閑，包括您親娘親姐妹在內，該幹啥幹啥，一點兒都不慌張。氣得您真想仰天狂吼：姑奶奶我今天要出嫁！一會兒新郎官就來接人了，你們怎麽現在還沒準備好！
就算您真吼出來，八成也會被家裏人白眼：真沒見過這麽心急的新婦子！夫婿黃昏才來迎親，一大早你吼吼啥？
啊……晚上才來啊……真的……為什麽？
為什麽，您家裏人也不知道，隻能說是老輩子傳下來的古禮，從開天辟地到如今都是這樣。其實呢，這是原始部落社會“搶婚製”的風俗殘餘，當時男女結合都是由男方帶著自己弟兄們去女方家裏搶老婆。既然是上門打劫，那當然趁月黑風高的時候最好，古代的成親禮本來也叫作“昏禮”，“黃昏”的“昏”，那個女字旁是後來才附會上去的。
閑話少說，您家裏反正有一整個白天的時間準備，打掃屋裏屋外，放置裝飾飲食，迎接客人，分發棍棒刀槍。您呢，由幾位姑姨姐妹幫著穿嫁衣做頭發，裏裏外外折騰一通，被套上了笨重的衣裳，自己睜眼往身上一看，嚇一跳，又大叫一聲：“你們給我穿錯了！這身衣裳是藍色的！”
青天白日，哪有人穿藍衣結婚的？不應該是大紅喜服嗎？抬眼見您的姨姑姐妹們又白眼搖頭嘀咕：“這女人瘋了。”懶得理你，自顧往您頭上的發髻插釵子。
您呢，因為父親做過六品以下九品以上的小官，按禮製可以穿“大袖連裳”出嫁。照照鏡子，這一套麻煩的禮服包括：深青色的大袖外袍，素紗的連體內衣，圍在腹前的“蔽膝”、大小腰帶、襪子、布鞋也都是深青色的。平民女出嫁的時候，也是深青色衣服，裝飾物少一點兒而已，那什麽大紅喜服之類請過幾百年再找人家要。
您頭上可以戴一對掩耳的“博鬢”，然後用金銀雜寶花釵簪笄之類插滿。鳳冠霞帔不許亂用，那都是有品級的穿越者才有資格穿戴的。
您問啥？新郎官穿的衣服是什麽樣子的？唉，真是個心急的新娘子，過一會兒不就能看見了嗎？好吧好吧，您的丈夫李四郎，因為也是六七品小官的兒子，他結婚的衣服有兩種選擇：一是作為九品以上子，官家規定結婚的時候可以穿“爵弁”。這是一種公服，要戴黑纓冠，青色的袍子，橙紅色下裳，白紗裏衣，黑色腰帶，白襪紅鞋，另有一些零碎裝飾。 但是，如果李家自己願意，也可以不穿這套比較呆板複古的禮服，而像平民一樣穿“絳公服”，就是紅紗單衣，白內裙，黑靴子，比較接近於現代人概念裏的“大紅喜服”了。這種新郎裝在唐代很流行，婚禮上男穿紅，女穿綠，這也是“紅男綠女”一詞的由來。
唐朝的官方規定，小夥子們結婚的時候，都可以穿比自己真正品級高一些的禮服，這叫“攝盛”，也是為了表明政府鼓勵婚配的態度。
“攝盛”不僅表現在穿衣服上，整個婚禮的過程，都會伴隨男方的吹牛皮誇大話騙媳婦兒……
太陽西斜了，新郎官要準備從家裏出發來接您了。出發之前，他得先拜祭自己祖先，通知天上各位他要往家裏領人口了。磕完頭以後，他爹站在牌位旁邊發令：“往迎汝妻，承奉宗廟！”（去接你媳婦回來，給我家接續香火。）
新郎磕個頭說：“唯不敢辭。”起來上馬，又抱一隻雁（鵝/鴨/木鳥……），帶著幾個儐相和一輛裝飾好的迎親花車，再糾結幾十上百號壯漢，大義凜然地上路，直奔新娘您家裏去。
一行人明火執仗地到您家門前時，已經入夜了，隻見您家裏大門緊閉，戒備森嚴，裏裏外外全然是一派防賊氣勢（本質上也沒錯）。
新郎官下馬，敲門，清清嗓子喊：“賊來須打，客來須看。報道姑嫂，出來相看。”
隔著大門，您家的七大姑八大姨也發話了：“不審何方貴客，侵夜得至門停？本是何方君子，何處英才？精神磊朗，因何到來？”
新郎或者儐相答：“本是長安君子，赤縣名家。故來參謁，聊作榮華。姑嫂如下，體內如何？”（我是帝都貴家子，沒事上門來拜望拜望，姑嫂們你們身體咋樣啊？）這是撇清來意兼套近乎呢。
門內姑嫂們答：“庭前井水，金木為欄，姑嫂如下，並得平安。公來此問，未之體內如何？”(要閑扯套近乎咱就套，誰怕誰啊。)
男方答：“下走無才，得至高門。皆蒙所問，不勝戰陳。更深夜久，故來相過，有事速語，請莫幹著。”（勞您幾位動問，人家我有正事，麻煩別在這兒瞎扯了。）
門內姑嫂們就哈哈笑了，問：“既是高門君子，貴勝英流，不審來意，有何所求？”（那你來是幹啥的呀？）
男方答：“聞君高語，故來相投。窈窕淑女，君子好逑。”（人家是來接媳婦的。）
門裏笑得更開心了，姑嫂們說：“君等貴客，久立門庭。更須申問，可惜時光？”（你們嫌不嫌我們嚕蘇[99]呀？）
男方答：“並是國中窈窕，明解書章。有疑即問，怎惜時光？”（你們全是美女兼才女，問我們問題是給麵子，我們怎麽會嫌嚕蘇呢啊哈哈……）
聽這郎君嘴甜會說話，姑嫂們終於開恩了：“立客難發遣，展褥鋪錦床，請君下馬來，緩緩便商量。”（我們恩準你下馬了—且慢，誰說答應開大門了？）
新郎下馬，站在大門前發呆—不給開門，難道要翻牆進去，還是要動用攻城槌啊？
當然不是，這裏要吟詩，吟詩!
吟啥呢？當然如果新郎或者儐相才華橫溢，能現作一首詩最好，要是沒那本事，咱這兒有現成的，一首5文錢（喂！不準向穿越客人賣私貨收小費搞二次收費！）……好吧，免費提供《論女家大門詞》一首：
“柏是南山柏，將來作門額。（這是形容新娘您家大門的材質，純實木的喲！）門額長時在，女是暫來客。（姑娘家遲早要出門子的，就別難為老公了。）”
詩吟完，大門果然嘩啦一下子開了。新郎滿心歡喜地邁步要往裏走，卻被有經驗的儐相一把扯住，往邊上一推—堪堪躲過迎麵劈來的一根大棍子。
這是要幹啥？開人肉包子店嗎？
隻見女方家大門裏衝出來一群手持棍棒的彪悍娘子們，一邊嘻嘻哈哈一邊見人就打，尤其認準了新郎官劈裏啪啦一頓圍毆，主事娘子還一邊打一邊喊：“女婿是婦家狗，打殺無問！”
做人家女婿的隻能躲閃告饒，不能生氣，更不能還手。您說新郎不是帶了百十來個壯漢護身嗎？這時候咋不上來對打？得了吧，那些壯漢這時候隻會歡呼鼓掌起哄狂笑，才不管人新娘家“弄女婿”弄得有多歡樂呢。
姑嫂們打得手累了，如果新郎還剩一口氣的話，又有兩個女人上來給女婿灌酒，口中念念有詞：“酒是蒲桃（葡萄）酒，將來上使君，幸垂與飲卻，延得萬年春。”
男方答：“酒是蒲桃酒，先合主人嚐，姑嫂己不嚐？其酒灑南牆。”一揚手，潑掉算了。
女方當然不幹了：“酒是蒲桃酒，千錢沽一鬥。（這酒很貴的！）即問姑嫂郎，因何灑我酒？”
男方答：“舍後一園韭，刈卻還如舊，即問二姑嫂，因何行藥酒！”—你以為我不知道那是加了蒙汗藥的玩意兒啊？
這女婿還不傻嘛。在大門口折騰夠了，放一行人進院，到中門前，還得吟詩！吟吧：“團金作門扇，磨玉作門環。掣卻金鉤鎖，撥卻紫檀關。”—玉蘭兒，開門哪！
進了中門，眼前又一個人造堆關，上著鎖，新郎扶額念：“彼處無瓦礫，何故生此堆？不假用鍬，且借玉琶摧。琉璃為四壁，磨玉作基階。何故相要勒？不是泰山摧。暫借鑰匙開，且放兒郎過。”
到正堂門前，還鎖著。“堂門策四方，裏有四合床。屏風十二扇，錦被畫文章。鑰開如意鎖，簾攏玉奩妝。好言報姑嫂，啟戶許檀郎。”
真是不容易啊，過五關斬六將吟七詩念八咒，新郎終於邁進老丈人家正堂了！堂門一開，簾幕攏起—
屋裏沒人，空的。
新娘在哪裏呀，新娘在哪裏？新娘在後頭自己的閨房裏，慢條斯理做頭發化妝呢。
作為一個（穿越到）唐朝的女性，這是您一輩子最應該裝十三拿脾氣自高自大為難老公的時候，我嚴重勸您珍惜這個大好機會，千萬別早出門，免得那小子覺得娶媳婦忒容易，以後看輕了您。
把真發假發絞一起再盤幾圈，臉上的白粉膩子再刷一層，眉毛重畫一遍，花子多貼幾個，胭脂洗了塗，塗了洗……然後您應該就能聽到窗外陽台下的深情呼喚了。
“……那邊窗子裏亮起來的是什麽光？那就是東方，朱麗葉就是太陽！起來吧，美麗的太陽！……哎喲！不好意思背串詞了！姑嫂饒命……”
嘖，不靠譜的男人。這時候他們本來應該在您閨房外麵一首接一首地吟《催妝詩》。
今宵織女降人間，對鏡勻妝計己閑；自有夭桃花菡麵，不須脂粉汙容顏。
兩心他自早心知，一過遮闌故作遲；更轉隻愁奔月兔，情來不要畫娥眉。
傳聞燭下調紅粉，明鏡台前別作春；不須滿麵渾妝卻，留著雙眉待畫人。
昔年將去玉京遊，第一仙人許狀頭；今日幸為秦晉會，早教鸞鳳下妝樓。
總之一句話：天兒不早啦，美女你裝修得差不多就行啦，咱還有正事呢，趕緊出來出來吧。
新郎這是上門求親，不能動粗，隻能好言相求當紅臉兒。不過這時候他從家裏帶來的那百十來口子壯漢，就可以當白臉兒了，跟在新郎後麵呐喊鼓噪助威。
“新婦子，催出來！新婦子，催出來！新婦子，催出來！新婦子，催出來！新婦子，催出來！……”
這邊是唐僧念經似的念詩，那邊是噪聲汙染，什麽時候娘家人受不了了，行，新婦小娘子咱出去算啦，反正後麵還有的是折磨新郎的機會。
姑嫂侍娘婢女扶持圍繞著，擁了新娘子您出閨房。送去跟新郎見麵？—美死他！新婦就算出室登堂了，您家也會在堂上張掛一重重屏風帳簾行障，帳內地麵上放一具馬鞍。您呢，被扶持著坐到馬鞍上，麵南背北，就算瞪大了眼睛往外看，也隻能影影綽綽地看到帳外有個胖大魁梧的身影打磨轉圈，正準備行“奠雁禮”。
“奠雁”，是唐朝結婚親迎禮中的核心部分。（大雁：核心你個頭！）具體流程是新郎拿過自己一行從家裏帶來的大雁，在帳幕那邊運運氣，發一聲喊，把雁隔著行障擲過來。您家這邊，多上幾個人，眼疾手快地接住大雁，抖開一幅紅羅裹住，再用五色絲錦纏住雁嘴，不讓它呱呱亂叫。等到婚禮結束，新郎家的人會拿東西來“贖”走這隻雁，把它放生。
扔完了雁，下一步幹啥呢？恭喜您，猜對了！新郎那邊要—又要—吟詩。這次是請求把分隔開新婚夫婦的行障撤掉，他要進去見見新娘子您。
“夜久更闌月欲斜，繡障玲瓏掩綺羅。為報侍娘渾擎卻，從他駙馬見青娥。”（新郎自稱“駙馬”是吹牛的，這也是“攝盛”允許的，您別恍惚以為自己又瞬間穿越成公主了。）
還不撤障？繼續催：“錦障重重掩，羅衣隊隊香。為言侍娘道，去卻有何妨？”喵的，再不撤老子要自己動手了……
出麵撤障的，是一對特意找來的童男童女。新郎進帳以後，接過一隻雁，以卑位麵向北跪在新娘麵前（新娘您這時候是麵南坐在馬鞍上的），把雁（鵝/鴨/木鳥/結彩……）放在您身前。您這時候可以大大方方地瞅一瞅自己的老公，他也可以抬眼瞧瞧自家娘子的模樣……喂喂，幹嗎一副五雷轟頂的樣子！老娘哪有這麽醜！
反正不管怎麽說，這時候悔婚也太晚了。奠雁禮行完，新婚夫妻辭拜女方父母，父母照例要囑咐幾句。老丈人嶽父說的是：“戒之敬之，宮室無違命！”嶽母也說：“勉之敬之，夙夜無違！”大致的意思都是教導您這個做媳婦的，到夫家以後要小心順從，收斂脾氣，老實聽話。
其實在夫婿親迎前，您父母就應該多次叮囑過這些了，叮囑的具體內容，有一篇《崔氏夫人訓女文》，概括得很仔細。
……教汝前頭行婦禮，但依吾語莫相違。好事惡事如不見，莫作本意在家時。在家作女慣嬌憐，今作他婦信前緣。欲語三思然後出，第一少語莫多言。路上逢人須斂手，尊卑回避莫擋前。外言莫向家中說，家語莫向外人傳。姑嫜共語低聲應，小郎共語亦如然。早朝堂上起居了，諸房伯叔並通傳。妯娌相看若魚水，男女彼此共恩憐。上和下睦同欽敬，莫作二意有庸偏。夫婿醉來含笑問，迎願扶持若安眠。莫向人前相罵辱，醒後定是不和顏。若能一一依吾語，何得翁婆不愛憐。故留此法相教爾，千秋萬古共流傳。
這些話，說到沒說到是做父母的責任，做到沒做到就看您自己的個性了。作為一個穿越過去的現代新女性，我打賭您連一半都做不到。不信？不信咱等著瞧，嘿嘿。
父母拜了，家廟辭了，您這個新娘子終於要登上婚車去往夫家了。上車之前，陪您同去的姑嫂侍娘儐相們突然一陣忙亂，相互問：“娘子的蔽膝呢？哪兒去了？誰準備了？不會都忘了吧？不會吧……”
您聽得發暈，問一句：“蔽膝又是啥？”就有人回答您：“就是蒙在娘子您頭上，防止路上被外人看到容顏的那塊大方布巾嘛！”
昏倒，原來是紅蓋頭啊……咦咦，不對呀，這婚禮都進行到一半了，新娘您的臉也被新郎看了個溜夠了，怎麽才想起“紅蓋頭”這東西來？不是應該一開始就給您蒙上，等拜完堂，喝完交杯酒才讓新郎挑開看臉嗎？
瞧瞧，您又穿錯時代了不是？唐朝呢，可以說就沒有“紅蓋頭”這東西，新娘在婚禮的前半段，在自己家裏，基本上是不蒙麵的。那塊可能是任何顏色的“蔽膝”，隻在登上婚車出門前，才給蒙上，用意也是為了不讓外人看臉，而不是防著自己丈夫。這玩意兒並不合古禮，大約在南北朝的時候才興起來，所以雖然普及程度挺高，但不用也不算失禮，要是找不到，幹脆您就別蒙頭，直接上車算了。
紅蓋頭可以不蒙，不過，我認真鄭重地建議您，手裏可以拿個狼牙棒，身上還可以藏把小刀子……咳，不是用來對付老公的，他正騎著馬繞車轉三圈，轉完了就出發。棒子刀子都是為了對付埋伏在半路上的“障車族”。
一般而言，“障車族”隻是些湊熱鬧開玩笑的家夥，他們在婚車經過時擁上來圍堵道路，唱歌跳舞要吃要喝要財帛。當然，伸手的時候嘴裏還要唱許多詞，不是“老爺太太行行好”那種沒文化的，而是也充滿了出口成章的唐朝範兒。
兒郎偉！我是諸州小子，寄旅他鄉。形容窈窕，嫵媚諸郎。含珠吐玉，束帶矜裝。（這是說障車族自己的情況，人家也都是正經人哦。）故來障車，須得牛羊！（給我們牛羊才讓婚車通行。）夫人班瀍浚發，金縷延長。令儀淑德，玉秀蘭芳。（這是在讚美新娘。）軒冕則不饒沂水，官婚則別是晉陽。兩家好合，千載輝光。（這是在讚美這樁婚事。）
兒郎偉！且仔細思量，內外端相，事事相親，頭頭相當。某甲郎不誇才韻，小娘子何暇調妝。（這也是在說夫妻倆很配，婚事完滿。）甚福德也，甚康強也。二女則牙牙學語，五男則雁雁成行。（這是祝願夫妻倆生兩個女兒五個兒子，唐朝人認為這是最理想的生育情況。）自然繡畫，總解文章。叔手子已為卿相，敲門來盡是丞郎，榮連九族更千箱。見卻你兒女婚嫁，特地顯慶高堂。（這幾句還是良好祝願，兒女都成才，躋身大貴族行列，結婚攀上高門。）
兒郎偉！重重遂願，一一誇張。且看拋賞，必不尋常。（這是說既然給了你們這麽多祝願，你們一定要多給賞物喲。）簾下度開繡闥，帷中踴上牙床。珍纖煥爛，龍麝馨香。金銀器撒來雨點，綺羅堆高並坊牆。音樂嘈雜，燈燭瑩煌，滿盤羅餡, 大榼酒漿。（這些是障車族希望得到的東西。）
兒郎偉！總擔將歸去，教你喜氣揚揚。更叩頭神佛，擁護門戶吉昌。要夫人娘子賢和，會事安存，取個國家可畏忠良！（這些全是祝願吉祥話。）[100]
嘖，聽這一套一套的吉祥話喲……您這邊也不能示弱，就有人在車上喝問：“今之聖化，養育蒼生。何處年少，漫事縱橫！急手避路，廢我車行！”—光天化日之下（不對，現在還是深夜裏哈……），哪家渾小子擋我婚車！快閃開讓道！
人家障車族回應：“吾是三台之位，卿相子孫。太原王、郭，鄭州崔、陳，河東裴、柳，隴西牛、羊，南陽張、李，積代忠臣。陳君車馬，豈是凡人!”—以上都是唐朝的郡望大戶，說來吹牛的……
吹牛啊？那大家一起吹好了。您這邊的人說：“障車之法，先自有方。須得麒麟一角，三足鳳凰。遼東酒味，西國胡羊。擬成桂昔，秦地生薑。少一不足，實未形相！”你們先湊那些珍禽異物去吧，湊夠了再來玩障車！
人家也不傻：“吾等今來障車，自依古人法式。君既羊酒並無, 何要苦坐訾責。問東定必答西，至南定知說北。猶自不別時宜，不要數多要勒！”
這樣一問一答糾纏一會兒，如果您小夫妻實在急著要回家，多少也得出點兒血，給人家送些牛羊布帛酒肉，差不多的人家也就讓路放行了。不過在比較偏遠的地方，或者實在是人品不好遇上了真強盜，那也真有當街搶新娘打劫死人的。
一路吹吹打打，新郎騎馬前引，您坐車在後麵跟著，儐相從眾簇擁，護送到夫家大門口，停車。侍娘挑開車簾，您伸腿就要下—且慢且慢，莫急莫急，從夫家門裏擁出一群婦女來，人人手持一塊氈席。唉，您不用躲，這些不是上來揍您替新郎報複出氣的，人家是替您鋪路的。
領頭的婢婦把氈席鋪在車下，後麵人依次鋪開成一條路，直引進家裏大門。您在氈子上走過去，身後就有人把踏過的氈席拾起來，小跑著繼續往前鋪，這個儀式叫“轉氈”或“傳氈”，要保證新娘子您從車上走進室內的一路上都腳不沾地。
您走過的這一路呢，在婚車到來之前，夫家都收拾好了：先用3升粟把石臼填滿，用3斤麻把窗子塞上，用一張席子把井口蓋住，大門門楣上還要放三支箭，您就從箭下走過去，進院子以後，要先拜豬圈，再拜爐灶。拜的時候，夫家公婆以下人等，紛紛從偏門出院子，再從正門進來，一個個都踩在您的腳印上，叫“躪新婦跡”。
為什麽要搞這些神神道道的玩意兒？咳，還不是封建迷信外加歧視婦女，說什麽新娘子容易把妖魔鬼怪帶進夫家，所以要做好防護，再有就是為了壓服您的銳氣，以免日後不好管教。
跟您家裏人“弄女婿”相似，夫家的人也要“弄新婦”，不過相對來說沒那麽暴力，以口頭調戲為主。然後，你們小夫妻行禮圓房也不在屋子裏，而要在院內西南角找一塊吉地，搭起“青廬”和“百子帳”。
這個帳篷當然是早已經搭好的，搭的時候，女家要專門派人來參加“撒帳”儀式，就是把一些果子金錢花鈿之類往帳裏四處拋撒，一邊撒一邊唱《咒願文》：
“今夜吉辰，張氏女與李氏兒結親，伏願成納之後，千秋萬歲，保守吉昌。五男二女，奴婢成行。男願總為卿相，女即盡聘公王。從茲咒願以後，夫妻壽命延長！”
成親的“青廬”是空間比較大的地方。您進家的時候，可以讓侍娘用行障和團扇遮住您身形臉蛋兒，再矜持地走進去行禮（如果這時候是武周之後，那麽行禮時新郎要雙膝跪地拜倒，新娘子您卻不用跪地，雙手在胸前合十躬身就行，這叫“男跪女不跪”），然後“坐帳”。
這時候，雖然新郎已經見過您了，但您下車後都用團扇遮著臉，夫家其他人卻還不知道您這個新婦長啥樣。想知道？那好—繼續吟詩吧。《去扇詩》三首：
青春今夜正方新，紅葉開時一朵花。
分明寶樹從人看，何勞玉扇更來遮。
千重羅扇不須遮，百美嬌多見不奢。
侍娘不用相要勒，終歸不免屬他家。
閨裏紅顏如舜花，朝來行雨降人家。
自有雲衣五色映，不須羅扇百重遮。
團扇移開，您的美貌又一次雷倒眾生。儐相強撐著精神，請您和新郎在帳中男左女右並肩坐好，隨後吟誦著“一雙同牢盤，將來上二官。為言相郎道，繞帳三巡看”，捧上盛著肉飯的“同牢盤”，喂您和新郎官各吃三口飯。
下麵是喝交杯酒，文縐縐的講法叫“合巹”。傳統的酒杯應該是“以小瓢作兩片，安置拓子裏”。如果找不到小瓢呢，就用兩個小金銀盞子，讓一對童子分別遞給小夫妻倆，“一盞奉上女婿，一盞奉上新婦”，您兩位同時喝一口就行。這時候還有人用五色絲綿把您倆的腳趾係在一起，“係本從心係，心真係亦真。巧將心上係，付以係心人。”
好啦，可以真刀真槍了。那邊有人幫新郎脫衣服。“山頭寶徑甚昌揚，衫子背後雙鳳凰。衤蓋襠雙袖雙鴉鳥，羅衣接緤入衣箱。”“既見如花麵，何須著繡衣。終為比翼鳥，他日會雙飛。”
比起新郎來，您這邊要麻煩得多。先是去“帽惑”（一種類似於假發的頭飾）：“璞璞一頭花，蒙蒙兩鬢渣。少來鬢發好，不用帽惑遮。”
再給您摘掉頭發上的花：“一花去卻一花新，前花是假後花真。假花上有銜花鳥，真花更有采花人。”
為您和新郎兩個人梳頭合發：“月裏娑羅樹，枝高難可攀。暫借牙梳子，笄發卻歸還。”“本是楚王宮，今夜得相逢。頭上盤龍髻，麵上貼花紅。”
好了沒？念叨完了沒？再不完，老娘不幹了穿回去！—您已經煩得忍無可忍，於是無關人等終於退場：“天交織女渡河津，來向人間隻為人。四畔旁人總遠去，從他夫婦一團新。”
帳簾放下吧，讓您和小丈夫說說話吧。“宮人玉女自纖纖，娘子恒娥眾裏潛。微心欲擬觀容貌，暫請旁人與下簾。”
最後，帳幕一合，吹燈拔蠟—大家散了吧，天也快亮了。
第二天起來，您還得拜見舅姑（公婆），又是一大套煩瑣禮儀。三個月以後去夫家的家廟裏行禮，正式告知天上各位我把戶口簿遷入您家了，還是一堆亂七八糟的規矩。如果到時候您還剩一口氣在，我們再細聊吧。唐朝的婚禮大致就是這個樣子。
最後補充：上麵說的是新郎親迎新娘，回自己家行婚禮的過程。在唐朝，有一個很普遍的現象是，如果結婚時女家比男方富貴、勢力大，或者男家不在結婚當地，那婚禮全程都在女家舉行，什麽撒帳、同牢、合巹，全是女家一力承辦。甚至結婚後很長時間內，小夫妻倆也是生活在女家的，這現象大家都習以為常，新郎不是那種被人看不起的“上門女婿”。
本篇參考文獻&深度了解推薦：
李正宇.下女夫詞研究.敦煌研究，1987（2）
《下女夫詞》《崔氏夫人訓女文》《障車文》等，是在敦煌資料的基礎上，由作者進行了字句的修整加工，目的是為了方便讀者閱讀理解。與原文已經有較大出入，引用需慎重。
兩眼一睜，您被一堆鬧嚷嚷的人群包圍了。這回穿越落地選的四維坐標太絕了，您聽了半天才弄明白，身邊人笑逐顏開地對您說的是：“小娘子大喜！有夫家遣媒來納采了！”
得，這穿過去連東南西北都還沒分清楚呢，就要結婚出嫁了。
算了，反正您也做不了主。而且嫁到夫家以後，就算舉止跟以前有啥不一樣，穿幫的概率也少點兒，就當免費參觀一下唐人婚禮好了，白吃白喝連份子錢都不用出。啥？您問要是嫁了個豬頭一樣的老公咋辦？好辦，洞房花燭夜再穿回來唄！穿越往返票還可以打折的喲！
穩下神來，我們先好好體驗一把唐朝的美眉們都是怎麽樣被嫁出去的吧。
漢朝以來的結婚“六禮”，在唐朝也遵行不悖。“六禮”分別有幾個文縐縐的名字叫：納采、問名、納吉、納征、請期、親迎。其實到了近代，民間一般管這幾個步驟叫：提親、合八字、過大帖、送彩禮、算日子、接媳婦。
您穿到的這家姓張，算是個小康之家，父親張九做過幾任七品八品小官。您未來的夫家姓李，社會地位也差不多，可能稍稍高一點兒，公公李阿大做過六七品官，但夫婿李四還是白身，正在讀書準備考科舉。兩家之前就認識，提過婚事，彼此都覺得差不多滿意，於是揀個好日子，請了官媒人王五，上您家來正式提親“納采”。
媒人不能空手來，男方家給準備了幾樣禮物，其中必有的是一隻大雁。捉不到？沒大雁，用鵝也行，再不然用鴨子湊合一下。連鴨子都沒有？用木頭雕一隻家禽類形狀吧。嘖，窮成這樣，還娶什麽媳婦喲。
您父親張九知道媒人今天要來，就在正堂西邊鋪設個席子，作為行“納采”禮的地方。當當當，穿著正式禮服的媒人在外麵敲門了。
您家的人出去應門，問有啥事，媒人王五說：“張公有惠，賜妻李某。李某有先人之禮，使王五請納采。”家人回來通報，您父親回答：“某之子蠢愚，又不能教，王郎命之，某不敢辭。”
於是您父親也穿著正式的禮服，出門把媒人迎進家門，賓主各自站定自己的位置，相對行禮。媒人說一句：“敢納采。”把拿來的一隻雁（鵝/鴨/木鳥）送給您父親。這算完了一禮。
媒人再拿一隻雁（鵝/鴨/木鳥），開始行“問名”禮，說：“王五既受命，將加之卜，敢請女為誰氏？”
您父親說：“王郎有命，且以禮而擇，某不敢辭，曰阿穿。”這是在向對方交代新娘您的名字。
其實光交代了名字還不夠，得再把您的生辰八字寫在庚帖上，交給媒人帶回去算算男女二人有沒有相衝相克的地方。媒人拿了帖子，謝絕女方留下款待的邀請，回男方那邊去打卦。“問名”這一關算過了。
如果男方的占卜結果，你倆八字相合，適宜匹配，就再找個好日子，還請媒人過來您家裏“納吉”，再拿一隻雁（鵝/鴨/木鳥）送給您父親，說：“張公有賜，命李某加之於卜，卜曰吉，使王五也敢告。”您父親回答：“某之子不教，唯恐不堪，既有吉，我兼在，不敢辭。”這就算把您的婚事定下來了。
這之後，男方選擇親族中兩位有官位、有才貌的兒郎，作為“函使”和“副函使”，帶著長一尺二寸、寬一寸二分、木板厚二分、蓋厚三分、內寬八分的楊木或者楠木盒子，盒子用五彩線紮縛，封題上“通婚書”。二男身後跟著浩浩蕩蕩的抬彩禮隊伍，就往您家裏殺過來了。
彩禮都有啥呢？走在最前麵的是兩匹押函駿馬，不著鞍轡，以青絲做籠頭（考驗兩個帥哥的騎術嗎？），然後是抬那個放置著楊木楠木禮函的人力轎子，禮函旁邊有三名漂亮婢女守著，再後麵抬著的是五色彩緞、大束錦帛、成堆銅錢、豬羊牲畜、米麵糧油、野味獵物、點心水果、奶酪油鹽、醬醋蔥薑……要我說，這些比現在弄幾十輛高級轎車上街轉圈好看……
您家裏呢，在他們到達之前，先設一張大矮床，床上再放個案子，案上設香爐、水碗、刀子。（喂，不是讓您殺了送彩禮的洗幹淨熏著吃……）
男方的二位函使到達以後，你們兩家再囉唆一番。您父親接過禮函，用刀子撬開盒蓋，拿出裏麵的一張精美好紙，展開，當眾朗讀紙上的正楷字，是新郎李四的父親李阿大寫的《通婚書》：“阿大白：第四男年已成立，未有婚媾。承賢第三女令淑有聞，四德兼備，願結高援。謹因媒人王五，敢以禮請。脫若不遣，貯聽嘉命。阿大白。”
您父親張九收下這封書信，也拿出另一張書信，是寫好的《答婚書》：“九白：第三女年尚初笄，未閑禮則。承賢第四男未有伉儷，顧存姻好，願托高援。謹因媒人王五，敢不敬從。九白。”
這封書信也要放進同樣規模的禮函裏，送給二位使者，勞煩人家帶回去給男方家裏。然後您家收下這一大堆彩禮，再款待這些送東西的人，“納征”這關算過了，從此您已經算夫家的人了。以後就算您父親謀反抄家，按律也與您沒關係了。
六禮的第五禮是“請期”，就是男方家算好了辦喜事的日子，派媒人上您家來請求準許（其實是通知您家一聲）。
請期也要用一隻雁（鵝/鴨/木鳥……大雁咆哮：老子不就是守規矩，脾氣好，堅持一夫一妻製嘛，就這點兒好處你們人類也不放過，害得老子們現在成了瀕危動物啊！），使者王五拿著上您家，對您父親說：“李阿大命王五聽命於張公。”您父親回答：“張九唯命是聽。”媒人說：“李阿大使某受命於張公，張公不許，李阿大敢不期，曰四月初六。”您父親答：“張九敢不敬須。”
媒人回去複命，您的出嫁日子定在了四月初六，這門親事已經辦完一大半了，不過您是不是覺得到此為止，都沒您這個新娘子啥事？除了扒門縫偷看偷聽以外，似乎一直是您父親在忙活啊？到底您父女倆誰要出嫁？
別急啊，第六禮“親迎”才是重頭戲，您這個女主角也終於要出場了。
數著日子，四月初六到了，您一大早起床，出了自己臥室，想著家裏不定忙亂成啥樣子呢，結果人人神定氣閑，包括您親娘親姐妹在內，該幹啥幹啥，一點兒都不慌張。氣得您真想仰天狂吼：姑奶奶我今天要出嫁！一會兒新郎官就來接人了，你們怎麽現在還沒準備好！
就算您真吼出來，八成也會被家裏人白眼：真沒見過這麽心急的新婦子！夫婿黃昏才來迎親，一大早你吼吼啥？
啊……晚上才來啊……真的……為什麽？
為什麽，您家裏人也不知道，隻能說是老輩子傳下來的古禮，從開天辟地到如今都是這樣。其實呢，這是原始部落社會“搶婚製”的風俗殘餘，當時男女結合都是由男方帶著自己弟兄們去女方家裏搶老婆。既然是上門打劫，那當然趁月黑風高的時候最好，古代的成親禮本來也叫作“昏禮”，“黃昏”的“昏”，那個女字旁是後來才附會上去的。
閑話少說，您家裏反正有一整個白天的時間準備，打掃屋裏屋外，放置裝飾飲食，迎接客人，分發棍棒刀槍。您呢，由幾位姑姨姐妹幫著穿嫁衣做頭發，裏裏外外折騰一通，被套上了笨重的衣裳，自己睜眼往身上一看，嚇一跳，又大叫一聲：“你們給我穿錯了！這身衣裳是藍色的！”
青天白日，哪有人穿藍衣結婚的？不應該是大紅喜服嗎？抬眼見您的姨姑姐妹們又白眼搖頭嘀咕：“這女人瘋了。”懶得理你，自顧往您頭上的發髻插釵子。
您呢，因為父親做過六品以下九品以上的小官，按禮製可以穿“大袖連裳”出嫁。照照鏡子，這一套麻煩的禮服包括：深青色的大袖外袍，素紗的連體內衣，圍在腹前的“蔽膝”、大小腰帶、襪子、布鞋也都是深青色的。平民女出嫁的時候，也是深青色衣服，裝飾物少一點兒而已，那什麽大紅喜服之類請過幾百年再找人家要。
您頭上可以戴一對掩耳的“博鬢”，然後用金銀雜寶花釵簪笄之類插滿。鳳冠霞帔不許亂用，那都是有品級的穿越者才有資格穿戴的。
您問啥？新郎官穿的衣服是什麽樣子的？唉，真是個心急的新娘子，過一會兒不就能看見了嗎？好吧好吧，您的丈夫李四郎，因為也是六七品小官的兒子，他結婚的衣服有兩種選擇：一是作為九品以上子，官家規定結婚的時候可以穿“爵弁”。這是一種公服，要戴黑纓冠，青色的袍子，橙紅色下裳，白紗裏衣，黑色腰帶，白襪紅鞋，另有一些零碎裝飾。 但是，如果李家自己願意，也可以不穿這套比較呆板複古的禮服，而像平民一樣穿“絳公服”，就是紅紗單衣，白內裙，黑靴子，比較接近於現代人概念裏的“大紅喜服”了。這種新郎裝在唐代很流行，婚禮上男穿紅，女穿綠，這也是“紅男綠女”一詞的由來。
唐朝的官方規定，小夥子們結婚的時候，都可以穿比自己真正品級高一些的禮服，這叫“攝盛”，也是為了表明政府鼓勵婚配的態度。
“攝盛”不僅表現在穿衣服上，整個婚禮的過程，都會伴隨男方的吹牛皮誇大話騙媳婦兒……
太陽西斜了，新郎官要準備從家裏出發來接您了。出發之前，他得先拜祭自己祖先，通知天上各位他要往家裏領人口了。磕完頭以後，他爹站在牌位旁邊發令：“往迎汝妻，承奉宗廟！”（去接你媳婦回來，給我家接續香火。）
新郎磕個頭說：“唯不敢辭。”起來上馬，又抱一隻雁（鵝/鴨/木鳥……），帶著幾個儐相和一輛裝飾好的迎親花車，再糾結幾十上百號壯漢，大義凜然地上路，直奔新娘您家裏去。
一行人明火執仗地到您家門前時，已經入夜了，隻見您家裏大門緊閉，戒備森嚴，裏裏外外全然是一派防賊氣勢（本質上也沒錯）。
新郎官下馬，敲門，清清嗓子喊：“賊來須打，客來須看。報道姑嫂，出來相看。”
隔著大門，您家的七大姑八大姨也發話了：“不審何方貴客，侵夜得至門停？本是何方君子，何處英才？精神磊朗，因何到來？”
新郎或者儐相答：“本是長安君子，赤縣名家。故來參謁，聊作榮華。姑嫂如下，體內如何？”（我是帝都貴家子，沒事上門來拜望拜望，姑嫂們你們身體咋樣啊？）這是撇清來意兼套近乎呢。
門內姑嫂們答：“庭前井水，金木為欄，姑嫂如下，並得平安。公來此問，未之體內如何？”(要閑扯套近乎咱就套，誰怕誰啊。)
男方答：“下走無才，得至高門。皆蒙所問，不勝戰陳。更深夜久，故來相過，有事速語，請莫幹著。”（勞您幾位動問，人家我有正事，麻煩別在這兒瞎扯了。）
門內姑嫂們就哈哈笑了，問：“既是高門君子，貴勝英流，不審來意，有何所求？”（那你來是幹啥的呀？）
男方答：“聞君高語，故來相投。窈窕淑女，君子好逑。”（人家是來接媳婦的。）
門裏笑得更開心了，姑嫂們說：“君等貴客，久立門庭。更須申問，可惜時光？”（你們嫌不嫌我們嚕蘇[99]呀？）
男方答：“並是國中窈窕，明解書章。有疑即問，怎惜時光？”（你們全是美女兼才女，問我們問題是給麵子，我們怎麽會嫌嚕蘇呢啊哈哈……）
聽這郎君嘴甜會說話，姑嫂們終於開恩了：“立客難發遣，展褥鋪錦床，請君下馬來，緩緩便商量。”（我們恩準你下馬了—且慢，誰說答應開大門了？）
新郎下馬，站在大門前發呆—不給開門，難道要翻牆進去，還是要動用攻城槌啊？
當然不是，這裏要吟詩，吟詩!
吟啥呢？當然如果新郎或者儐相才華橫溢，能現作一首詩最好，要是沒那本事，咱這兒有現成的，一首5文錢（喂！不準向穿越客人賣私貨收小費搞二次收費！）……好吧，免費提供《論女家大門詞》一首：
“柏是南山柏，將來作門額。（這是形容新娘您家大門的材質，純實木的喲！）門額長時在，女是暫來客。（姑娘家遲早要出門子的，就別難為老公了。）”
詩吟完，大門果然嘩啦一下子開了。新郎滿心歡喜地邁步要往裏走，卻被有經驗的儐相一把扯住，往邊上一推—堪堪躲過迎麵劈來的一根大棍子。
這是要幹啥？開人肉包子店嗎？
隻見女方家大門裏衝出來一群手持棍棒的彪悍娘子們，一邊嘻嘻哈哈一邊見人就打，尤其認準了新郎官劈裏啪啦一頓圍毆，主事娘子還一邊打一邊喊：“女婿是婦家狗，打殺無問！”
做人家女婿的隻能躲閃告饒，不能生氣，更不能還手。您說新郎不是帶了百十來個壯漢護身嗎？這時候咋不上來對打？得了吧，那些壯漢這時候隻會歡呼鼓掌起哄狂笑，才不管人新娘家“弄女婿”弄得有多歡樂呢。
姑嫂們打得手累了，如果新郎還剩一口氣的話，又有兩個女人上來給女婿灌酒，口中念念有詞：“酒是蒲桃（葡萄）酒，將來上使君，幸垂與飲卻，延得萬年春。”
男方答：“酒是蒲桃酒，先合主人嚐，姑嫂己不嚐？其酒灑南牆。”一揚手，潑掉算了。
女方當然不幹了：“酒是蒲桃酒，千錢沽一鬥。（這酒很貴的！）即問姑嫂郎，因何灑我酒？”
男方答：“舍後一園韭，刈卻還如舊，即問二姑嫂，因何行藥酒！”—你以為我不知道那是加了蒙汗藥的玩意兒啊？
這女婿還不傻嘛。在大門口折騰夠了，放一行人進院，到中門前，還得吟詩！吟吧：“團金作門扇，磨玉作門環。掣卻金鉤鎖，撥卻紫檀關。”—玉蘭兒，開門哪！
進了中門，眼前又一個人造堆關，上著鎖，新郎扶額念：“彼處無瓦礫，何故生此堆？不假用鍬，且借玉琶摧。琉璃為四壁，磨玉作基階。何故相要勒？不是泰山摧。暫借鑰匙開，且放兒郎過。”
到正堂門前，還鎖著。“堂門策四方，裏有四合床。屏風十二扇，錦被畫文章。鑰開如意鎖，簾攏玉奩妝。好言報姑嫂，啟戶許檀郎。”
真是不容易啊，過五關斬六將吟七詩念八咒，新郎終於邁進老丈人家正堂了！堂門一開，簾幕攏起—
屋裏沒人，空的。
新娘在哪裏呀，新娘在哪裏？新娘在後頭自己的閨房裏，慢條斯理做頭發化妝呢。
作為一個（穿越到）唐朝的女性，這是您一輩子最應該裝十三拿脾氣自高自大為難老公的時候，我嚴重勸您珍惜這個大好機會，千萬別早出門，免得那小子覺得娶媳婦忒容易，以後看輕了您。
把真發假發絞一起再盤幾圈，臉上的白粉膩子再刷一層，眉毛重畫一遍，花子多貼幾個，胭脂洗了塗，塗了洗……然後您應該就能聽到窗外陽台下的深情呼喚了。
“……那邊窗子裏亮起來的是什麽光？那就是東方，朱麗葉就是太陽！起來吧，美麗的太陽！……哎喲！不好意思背串詞了！姑嫂饒命……”
嘖，不靠譜的男人。這時候他們本來應該在您閨房外麵一首接一首地吟《催妝詩》。
今宵織女降人間，對鏡勻妝計己閑；自有夭桃花菡麵，不須脂粉汙容顏。
兩心他自早心知，一過遮闌故作遲；更轉隻愁奔月兔，情來不要畫娥眉。
傳聞燭下調紅粉，明鏡台前別作春；不須滿麵渾妝卻，留著雙眉待畫人。
昔年將去玉京遊，第一仙人許狀頭；今日幸為秦晉會，早教鸞鳳下妝樓。
總之一句話：天兒不早啦，美女你裝修得差不多就行啦，咱還有正事呢，趕緊出來出來吧。
新郎這是上門求親，不能動粗，隻能好言相求當紅臉兒。不過這時候他從家裏帶來的那百十來口子壯漢，就可以當白臉兒了，跟在新郎後麵呐喊鼓噪助威。
“新婦子，催出來！新婦子，催出來！新婦子，催出來！新婦子，催出來！新婦子，催出來！……”
這邊是唐僧念經似的念詩，那邊是噪聲汙染，什麽時候娘家人受不了了，行，新婦小娘子咱出去算啦，反正後麵還有的是折磨新郎的機會。
姑嫂侍娘婢女扶持圍繞著，擁了新娘子您出閨房。送去跟新郎見麵？—美死他！新婦就算出室登堂了，您家也會在堂上張掛一重重屏風帳簾行障，帳內地麵上放一具馬鞍。您呢，被扶持著坐到馬鞍上，麵南背北，就算瞪大了眼睛往外看，也隻能影影綽綽地看到帳外有個胖大魁梧的身影打磨轉圈，正準備行“奠雁禮”。
“奠雁”，是唐朝結婚親迎禮中的核心部分。（大雁：核心你個頭！）具體流程是新郎拿過自己一行從家裏帶來的大雁，在帳幕那邊運運氣，發一聲喊，把雁隔著行障擲過來。您家這邊，多上幾個人，眼疾手快地接住大雁，抖開一幅紅羅裹住，再用五色絲錦纏住雁嘴，不讓它呱呱亂叫。等到婚禮結束，新郎家的人會拿東西來“贖”走這隻雁，把它放生。
扔完了雁，下一步幹啥呢？恭喜您，猜對了！新郎那邊要—又要—吟詩。這次是請求把分隔開新婚夫婦的行障撤掉，他要進去見見新娘子您。
“夜久更闌月欲斜，繡障玲瓏掩綺羅。為報侍娘渾擎卻，從他駙馬見青娥。”（新郎自稱“駙馬”是吹牛的，這也是“攝盛”允許的，您別恍惚以為自己又瞬間穿越成公主了。）
還不撤障？繼續催：“錦障重重掩，羅衣隊隊香。為言侍娘道，去卻有何妨？”喵的，再不撤老子要自己動手了……
出麵撤障的，是一對特意找來的童男童女。新郎進帳以後，接過一隻雁，以卑位麵向北跪在新娘麵前（新娘您這時候是麵南坐在馬鞍上的），把雁（鵝/鴨/木鳥/結彩……）放在您身前。您這時候可以大大方方地瞅一瞅自己的老公，他也可以抬眼瞧瞧自家娘子的模樣……喂喂，幹嗎一副五雷轟頂的樣子！老娘哪有這麽醜！
反正不管怎麽說，這時候悔婚也太晚了。奠雁禮行完，新婚夫妻辭拜女方父母，父母照例要囑咐幾句。老丈人嶽父說的是：“戒之敬之，宮室無違命！”嶽母也說：“勉之敬之，夙夜無違！”大致的意思都是教導您這個做媳婦的，到夫家以後要小心順從，收斂脾氣，老實聽話。
其實在夫婿親迎前，您父母就應該多次叮囑過這些了，叮囑的具體內容，有一篇《崔氏夫人訓女文》，概括得很仔細。
……教汝前頭行婦禮，但依吾語莫相違。好事惡事如不見，莫作本意在家時。在家作女慣嬌憐，今作他婦信前緣。欲語三思然後出，第一少語莫多言。路上逢人須斂手，尊卑回避莫擋前。外言莫向家中說，家語莫向外人傳。姑嫜共語低聲應，小郎共語亦如然。早朝堂上起居了，諸房伯叔並通傳。妯娌相看若魚水，男女彼此共恩憐。上和下睦同欽敬，莫作二意有庸偏。夫婿醉來含笑問，迎願扶持若安眠。莫向人前相罵辱，醒後定是不和顏。若能一一依吾語，何得翁婆不愛憐。故留此法相教爾，千秋萬古共流傳。
這些話，說到沒說到是做父母的責任，做到沒做到就看您自己的個性了。作為一個穿越過去的現代新女性，我打賭您連一半都做不到。不信？不信咱等著瞧，嘿嘿。
父母拜了，家廟辭了，您這個新娘子終於要登上婚車去往夫家了。上車之前，陪您同去的姑嫂侍娘儐相們突然一陣忙亂，相互問：“娘子的蔽膝呢？哪兒去了？誰準備了？不會都忘了吧？不會吧……”
您聽得發暈，問一句：“蔽膝又是啥？”就有人回答您：“就是蒙在娘子您頭上，防止路上被外人看到容顏的那塊大方布巾嘛！”
昏倒，原來是紅蓋頭啊……咦咦，不對呀，這婚禮都進行到一半了，新娘您的臉也被新郎看了個溜夠了，怎麽才想起“紅蓋頭”這東西來？不是應該一開始就給您蒙上，等拜完堂，喝完交杯酒才讓新郎挑開看臉嗎？
瞧瞧，您又穿錯時代了不是？唐朝呢，可以說就沒有“紅蓋頭”這東西，新娘在婚禮的前半段，在自己家裏，基本上是不蒙麵的。那塊可能是任何顏色的“蔽膝”，隻在登上婚車出門前，才給蒙上，用意也是為了不讓外人看臉，而不是防著自己丈夫。這玩意兒並不合古禮，大約在南北朝的時候才興起來，所以雖然普及程度挺高，但不用也不算失禮，要是找不到，幹脆您就別蒙頭，直接上車算了。
紅蓋頭可以不蒙，不過，我認真鄭重地建議您，手裏可以拿個狼牙棒，身上還可以藏把小刀子……咳，不是用來對付老公的，他正騎著馬繞車轉三圈，轉完了就出發。棒子刀子都是為了對付埋伏在半路上的“障車族”。
一般而言，“障車族”隻是些湊熱鬧開玩笑的家夥，他們在婚車經過時擁上來圍堵道路，唱歌跳舞要吃要喝要財帛。當然，伸手的時候嘴裏還要唱許多詞，不是“老爺太太行行好”那種沒文化的，而是也充滿了出口成章的唐朝範兒。
兒郎偉！我是諸州小子，寄旅他鄉。形容窈窕，嫵媚諸郎。含珠吐玉，束帶矜裝。（這是說障車族自己的情況，人家也都是正經人哦。）故來障車，須得牛羊！（給我們牛羊才讓婚車通行。）夫人班瀍浚發，金縷延長。令儀淑德，玉秀蘭芳。（這是在讚美新娘。）軒冕則不饒沂水，官婚則別是晉陽。兩家好合，千載輝光。（這是在讚美這樁婚事。）
兒郎偉！且仔細思量，內外端相，事事相親，頭頭相當。某甲郎不誇才韻，小娘子何暇調妝。（這也是在說夫妻倆很配，婚事完滿。）甚福德也，甚康強也。二女則牙牙學語，五男則雁雁成行。（這是祝願夫妻倆生兩個女兒五個兒子，唐朝人認為這是最理想的生育情況。）自然繡畫，總解文章。叔手子已為卿相，敲門來盡是丞郎，榮連九族更千箱。見卻你兒女婚嫁，特地顯慶高堂。（這幾句還是良好祝願，兒女都成才，躋身大貴族行列，結婚攀上高門。）
兒郎偉！重重遂願，一一誇張。且看拋賞，必不尋常。（這是說既然給了你們這麽多祝願，你們一定要多給賞物喲。）簾下度開繡闥，帷中踴上牙床。珍纖煥爛，龍麝馨香。金銀器撒來雨點，綺羅堆高並坊牆。音樂嘈雜，燈燭瑩煌，滿盤羅餡, 大榼酒漿。（這些是障車族希望得到的東西。）
兒郎偉！總擔將歸去，教你喜氣揚揚。更叩頭神佛，擁護門戶吉昌。要夫人娘子賢和，會事安存，取個國家可畏忠良！（這些全是祝願吉祥話。）[100]
嘖，聽這一套一套的吉祥話喲……您這邊也不能示弱，就有人在車上喝問：“今之聖化，養育蒼生。何處年少，漫事縱橫！急手避路，廢我車行！”—光天化日之下（不對，現在還是深夜裏哈……），哪家渾小子擋我婚車！快閃開讓道！
人家障車族回應：“吾是三台之位，卿相子孫。太原王、郭，鄭州崔、陳，河東裴、柳，隴西牛、羊，南陽張、李，積代忠臣。陳君車馬，豈是凡人!”—以上都是唐朝的郡望大戶，說來吹牛的……
吹牛啊？那大家一起吹好了。您這邊的人說：“障車之法，先自有方。須得麒麟一角，三足鳳凰。遼東酒味，西國胡羊。擬成桂昔，秦地生薑。少一不足，實未形相！”你們先湊那些珍禽異物去吧，湊夠了再來玩障車！
人家也不傻：“吾等今來障車，自依古人法式。君既羊酒並無, 何要苦坐訾責。問東定必答西，至南定知說北。猶自不別時宜，不要數多要勒！”
這樣一問一答糾纏一會兒，如果您小夫妻實在急著要回家，多少也得出點兒血，給人家送些牛羊布帛酒肉，差不多的人家也就讓路放行了。不過在比較偏遠的地方，或者實在是人品不好遇上了真強盜，那也真有當街搶新娘打劫死人的。
一路吹吹打打，新郎騎馬前引，您坐車在後麵跟著，儐相從眾簇擁，護送到夫家大門口，停車。侍娘挑開車簾，您伸腿就要下—且慢且慢，莫急莫急，從夫家門裏擁出一群婦女來，人人手持一塊氈席。唉，您不用躲，這些不是上來揍您替新郎報複出氣的，人家是替您鋪路的。
領頭的婢婦把氈席鋪在車下，後麵人依次鋪開成一條路，直引進家裏大門。您在氈子上走過去，身後就有人把踏過的氈席拾起來，小跑著繼續往前鋪，這個儀式叫“轉氈”或“傳氈”，要保證新娘子您從車上走進室內的一路上都腳不沾地。
您走過的這一路呢，在婚車到來之前，夫家都收拾好了：先用3升粟把石臼填滿，用3斤麻把窗子塞上，用一張席子把井口蓋住，大門門楣上還要放三支箭，您就從箭下走過去，進院子以後，要先拜豬圈，再拜爐灶。拜的時候，夫家公婆以下人等，紛紛從偏門出院子，再從正門進來，一個個都踩在您的腳印上，叫“躪新婦跡”。
為什麽要搞這些神神道道的玩意兒？咳，還不是封建迷信外加歧視婦女，說什麽新娘子容易把妖魔鬼怪帶進夫家，所以要做好防護，再有就是為了壓服您的銳氣，以免日後不好管教。
跟您家裏人“弄女婿”相似，夫家的人也要“弄新婦”，不過相對來說沒那麽暴力，以口頭調戲為主。然後，你們小夫妻行禮圓房也不在屋子裏，而要在院內西南角找一塊吉地，搭起“青廬”和“百子帳”。
這個帳篷當然是早已經搭好的，搭的時候，女家要專門派人來參加“撒帳”儀式，就是把一些果子金錢花鈿之類往帳裏四處拋撒，一邊撒一邊唱《咒願文》：
“今夜吉辰，張氏女與李氏兒結親，伏願成納之後，千秋萬歲，保守吉昌。五男二女，奴婢成行。男願總為卿相，女即盡聘公王。從茲咒願以後，夫妻壽命延長！”
成親的“青廬”是空間比較大的地方。您進家的時候，可以讓侍娘用行障和團扇遮住您身形臉蛋兒，再矜持地走進去行禮（如果這時候是武周之後，那麽行禮時新郎要雙膝跪地拜倒，新娘子您卻不用跪地，雙手在胸前合十躬身就行，這叫“男跪女不跪”），然後“坐帳”。
這時候，雖然新郎已經見過您了，但您下車後都用團扇遮著臉，夫家其他人卻還不知道您這個新婦長啥樣。想知道？那好—繼續吟詩吧。《去扇詩》三首：
青春今夜正方新，紅葉開時一朵花。
分明寶樹從人看，何勞玉扇更來遮。
千重羅扇不須遮，百美嬌多見不奢。
侍娘不用相要勒，終歸不免屬他家。
閨裏紅顏如舜花，朝來行雨降人家。
自有雲衣五色映，不須羅扇百重遮。
團扇移開，您的美貌又一次雷倒眾生。儐相強撐著精神，請您和新郎在帳中男左女右並肩坐好，隨後吟誦著“一雙同牢盤，將來上二官。為言相郎道，繞帳三巡看”，捧上盛著肉飯的“同牢盤”，喂您和新郎官各吃三口飯。
下麵是喝交杯酒，文縐縐的講法叫“合巹”。傳統的酒杯應該是“以小瓢作兩片，安置拓子裏”。如果找不到小瓢呢，就用兩個小金銀盞子，讓一對童子分別遞給小夫妻倆，“一盞奉上女婿，一盞奉上新婦”，您兩位同時喝一口就行。這時候還有人用五色絲綿把您倆的腳趾係在一起，“係本從心係，心真係亦真。巧將心上係，付以係心人。”
好啦，可以真刀真槍了。那邊有人幫新郎脫衣服。“山頭寶徑甚昌揚，衫子背後雙鳳凰。衤蓋襠雙袖雙鴉鳥，羅衣接緤入衣箱。”“既見如花麵，何須著繡衣。終為比翼鳥，他日會雙飛。”
比起新郎來，您這邊要麻煩得多。先是去“帽惑”（一種類似於假發的頭飾）：“璞璞一頭花，蒙蒙兩鬢渣。少來鬢發好，不用帽惑遮。”
再給您摘掉頭發上的花：“一花去卻一花新，前花是假後花真。假花上有銜花鳥，真花更有采花人。”
為您和新郎兩個人梳頭合發：“月裏娑羅樹，枝高難可攀。暫借牙梳子，笄發卻歸還。”“本是楚王宮，今夜得相逢。頭上盤龍髻，麵上貼花紅。”
好了沒？念叨完了沒？再不完，老娘不幹了穿回去！—您已經煩得忍無可忍，於是無關人等終於退場：“天交織女渡河津，來向人間隻為人。四畔旁人總遠去，從他夫婦一團新。”
帳簾放下吧，讓您和小丈夫說說話吧。“宮人玉女自纖纖，娘子恒娥眾裏潛。微心欲擬觀容貌，暫請旁人與下簾。”
最後，帳幕一合，吹燈拔蠟—大家散了吧，天也快亮了。
第二天起來，您還得拜見舅姑（公婆），又是一大套煩瑣禮儀。三個月以後去夫家的家廟裏行禮，正式告知天上各位我把戶口簿遷入您家了，還是一堆亂七八糟的規矩。如果到時候您還剩一口氣在，我們再細聊吧。唐朝的婚禮大致就是這個樣子。
最後補充：上麵說的是新郎親迎新娘，回自己家行婚禮的過程。在唐朝，有一個很普遍的現象是，如果結婚時女家比男方富貴、勢力大，或者男家不在結婚當地，那婚禮全程都在女家舉行，什麽撒帳、同牢、合巹，全是女家一力承辦。甚至結婚後很長時間內，小夫妻倆也是生活在女家的，這現象大家都習以為常，新郎不是那種被人看不起的“上門女婿”。
本篇參考文獻&深度了解推薦：
李正宇.下女夫詞研究.敦煌研究，1987（2）
《下女夫詞》《崔氏夫人訓女文》《障車文》等，是在敦煌資料的基礎上，由作者進行了字句的修整加工，目的是為了方便讀者閱讀理解。與原文已經有較大出入，引用需慎重。