親愛的唐穿團客人，領略過綠色環保的古代廁所以後，您的嘔吐止住了沒有？惡心症狀減輕了嗎？穿越欲望降低了嗎？希望您的神經夠堅強，因為考慮到穿越團的安全和諧，我們必須提醒您注意的類似事項遠不止“廁所”這一處。
上次談唐朝人的如廁問題，主要是從男性的視角來說的，因為他們活動範圍大，遇到內急時的狀況可能比較複雜。相比之下，婦女的大部分活動是在自己家裏進行，解決個人問題的地點和方式簡單固定些。不過這也不一定，因為女性在隱私方麵的麻煩更多，比如每個月都有的那幾天吧……
那幾天在古代叫“月事”“月經”“月信”“入月”“天癸”，還有種種隱晦避諱的說法就不細講了。美女您穿越到唐朝，一覺醒來，發覺內衣上一片血紅，第一反應是什麽？開了櫃子找衛生巾？
算了吧，別費這力氣了。唐朝全國大部分地區連棉花都沒種植，上哪裏去找棉絮給您做衛生巾？這玩意兒現代女性都習以為常，覺得天經地義從古至今一直都存在，但其實那是第一次世界大戰之後歐美國家的發明物。穿越回中國古代社會的妹子們就別惦記它了。如果您打算穿越回去“發明”衛生巾，也請選擇穿越宋朝以後，才能找到製作材料，謝謝。
那麽當您流著血在唐朝的床上醒來以後，該怎麽辦呢？請輕聲呼叫身邊的婢女，或者親近的女性家人，問她們“月布”在哪裏。
顧名思義，“月布”就是放置在下衣和身體之間、專門用來吸收經血的布塊，一般是用舊衣物、帳被等改製成的。什麽？您說一塊布能吸收多少，會很快洇濕漏出？那就一次多墊幾層唄。多墊幾層也堅持不了多久？那就隔一陣子換一次新的嘛。您說換得這麽頻繁太麻煩太不方便了？那這幾天就盡量別出門，老實待在家裏甚至臥室裏吧。跟家人說“不舒服”“病了”，基本上都能理解是怎麽回事。
您認為用這麽多“月布”很浪費很昂貴？又想岔了吧？您以為這是一次性衛生巾，換下來直接扔？別做夢了，絕大多數婦女包括後宮妃嬪在內，“月布”都是用完清洗晾幹、循環使用的，區別隻在於貴族婦女的沾血月布由她們的奴婢去洗，而平民婦女隻能自己動手洗而已。
“月布”是最簡單低級的用品，要問它是哪個朝代開始有的，大概早在有“哎呀衣服破得沒法縫補了怎麽辦”這一情況出現時，一些聰明的婦女就想到把破衣服剪開用來處理自己身體不便了。再往後發展進化，又出現了“月經帶”這種更高級一些的用具，並且一直持續使用到二十世紀八九十年代，才被大規模推廣開的一次性衛生巾取代。就是現在，一些邊遠地區的年齡較大的婦女，很可能仍然在使用它呢。
“月經帶”的基本形製是：用厚布縫成一個長條形的前開口袋子，大小形狀基本跟現代的長衛生巾差不多。袋子四角再縫上幾條繩帶，用來將布袋綁係在胯下。
不過，這些還不是全部，在實際應用之前還需要再添加些別的。您起床發現自己流血了，從床墊下或櫃子裏找出月經帶，別忙著往身上係，揣在懷裏悄沒聲地先去廚房——對，廚房——不是去偷吃或者往鍋裏投奇怪東西啦，別想歪——您走到那台大灶前，彎腰從灶洞裏掏一把灰出來。當時所有家庭裏做飯燒水都是用柴草的，所以灶裏的草木灰炭塊非常豐富，也很容易弄到。
躲著點人，把月經帶拿出來，從前麵開的小口子裏裝灰進去，盡量多裝些而且要均勻地鋪開，鋪一厚層。這些灰粉就是月經帶裏的吸血主力了，經過高溫消毒，可以有效防止細菌病毒傳染，純天然材質、不含任何人工添加的會對皮膚構成敏感、損害的成分，什麽殺菌劑、防腐劑、酸化防止劑、人造香料、人造色素、油脂和表麵活性劑統統都沒有哦！
灶灰的堅持時間也比幾層舊布持久得多，而且是“拋棄式”的，過半天一天解下來，把吸飽血的灰塊倒出扔掉，再抓幾把新灰裝進去繼續用，又能撐一天半天，這樣就降低了婦女們清洗月布的勞動量。宋朝以後隨著棉花的大麵積種植推廣，有條件的人家也用舊棉絮代替草木灰，但外麵那層“月經帶”模樣變化不大，倒是有巧手女子給它內外繡彩鑲滾、富裝麗飾，跟春宮、睡鞋什麽的一起成為“閨中秘寶”。
當然了，“月經帶”和“月布”也有非常多隱諱代指詞，其中在明清之際比較流行的一個隱語是叫“陳媽媽”或“陳姥姥”。為什麽姓“陳”？因為都是用“陳舊”的布頭布料製作的，“媽媽”則是“抹抹”的轉音，後來又轉借為“姥姥”。至於現在流行的隱語“大姨媽”是不是也從此發展而來，就不能確定了。[注17]
穿越到古代的嬌小姐們，洗月布嫌麻煩手冷痛經，做月經帶嫌抓灰手髒，想多墊幾層衛生紙應付應付？上一篇不是說了嗎，就算是兩麵都寫滿了字畫的廢舊紙張，老夫子們也堅持必須“敬惜”，不同意拿來處理個人衛生。而在那個男尊女卑的社會裏，用字紙來處理月事，在主流價值觀當中是比拿來拭穢更加嚴重卑劣的行為，因為人們普遍覺得“女人月水”是天底下最陰毒、最髒汙的事物。
《明尼戒法》規定尼姑們行經時應穿著“遮月期衣”，以免月水從兩邊流出汙染衣物。倘若行經期間到訪俗人之前，應先表明“我有病”，俗人表示明白則但坐無妨。若未曾事先告知自己“有月水不淨”，而坐汙他人床褥的尼姑，戒律指斥“如似淫女賊女有何等異”！
在這麽奇葩的社會裏，秉承著“以毒攻毒”“陰陽相克”等各種奇葩觀念的男性，倒也承認女性月經並非完全醃臢無用，還想出了不少異想天開的利用方式，比如，用來製藥。
從馬王堆出土的醫書《五十二病方》《養生方》，東晉《肘後備急方》到唐代《本草拾遺》《千金要方》等，裏麵各種用女性月水、月布和藥治病的方子，隨手一翻就一大堆。至於使用方式，有用新鮮血水敷塗傷患處的，有直接飲用的，有用沾血月布熱敷的，也有把月布燒成灰加入藥劑裏喝掉的。
那麽這些聰明的古人認為女性月經能治療什麽病呢？哦，那也是相當多啊。打個比方，如果您家有男人上戰場跟人打架，不小心中了一箭，箭頭陷在咽喉胸背裏取不出來，那麽就趕緊取女人月水或月布給他塗抹中箭處，據說金屬箭頭就會自動蹦出來。不成功說明劑量不夠，再給傷者嘴裏灌月水、把月布捂在傷口上不放，直到折騰完最後一口氣為止。
按馬王堆《養生方》的說法，如果您想練習輕功，那麽可以把少女初潮的月布揣在懷裏，就能“增強腿勁、養生補強”，努力去當個神行太保。
其他比較常見的用法，還有用來解箭毒、治刺傷、療久瘡、解“馬血入瘡”之毒，治丹毒瘡、豌豆瘡、痔瘡、虎毒。如果混在酒裏服用，還可以治蠱病、霍亂、女勞黃疸、胞衣不出、交接損卵縮筋攣。上麵是說以月經為主要藥物的療效，如果和其他本草藥搭配，還可以治療妒忌、癰疽、久咳不止、癲癇、潰爛、腸（病頹）······
需要說明的是，古代行醫用藥是一項寂無所寂不知寂、玄之又玄難言玄的活動，參與者必須自能覺悟體真意、普施慈懷挽狂瀾，差上一點兒都不行，所以按以上方法來用藥治療，能不能把病治好取決於天意。萬一發生不幸，那是你病家心不誠、意不正、緣法沒到、前世冤孽索魂，跟醫生和藥方都沒關係的哦！
除了用來治病以外，古人還認為女性月經是“天下至陰之物”，可以拿來驅邪做法事，對付陽氣過盛的東西，比如番邦蠻夷的洋槍大炮······好在這麽奇幻荒誕的一幕您穿越到唐朝是看不見的，所以就不細說了。
最後再說個生活習慣的問題。其實古代的一般平民婦女，被大姨媽困擾的時間並不如現代女性這麽久。因為營養水平低、人均壽命短，她們的初潮晚、絕經早，而在生育期內，又沒有避孕的觀念和方法。十六七歲來潮嫁人以後，就處在不間斷地懷孕——哺乳——恢複行經——又懷孕——又哺乳這個循環區間裏，正常月經期不會太長。所以已經擁有了現代衛生條件的美女們憶苦思甜一下，跟生育期間的痛苦相比，大姨媽帶來的麻煩還是可以忍受的吧！
本篇主要參考資料&深度了解推薦：
李貞德.女人的中國醫療史——漢唐之間的健康照顧與性別.台北：三民書局，2008
<sub>注17<sub>：（明）李梅實《精忠旗·銀瓶繡袍》：“［貼］我又偷了一塊袍緞在此，拿與哥哥。［醜］好做陳媽媽。”（明）馮夢龍《雙雄記·胡船透信》：“［小淨］還有兩頂巾兒。［內］也沒了，做陳媽媽用了。”《醒世姻緣傳》第六五回：“又將那第三個抽鬥扭開……又有兩三根‘廣東人事’，兩塊‘陳媽媽’，一個白綾合包。” （明）湯顯祖《牡丹亭》：“做的按月通經陳媽媽。”此為雙關語玩笑話，既指人物“陳最良”，也喻月經布。
上次談唐朝人的如廁問題，主要是從男性的視角來說的，因為他們活動範圍大，遇到內急時的狀況可能比較複雜。相比之下，婦女的大部分活動是在自己家裏進行，解決個人問題的地點和方式簡單固定些。不過這也不一定，因為女性在隱私方麵的麻煩更多，比如每個月都有的那幾天吧……
那幾天在古代叫“月事”“月經”“月信”“入月”“天癸”，還有種種隱晦避諱的說法就不細講了。美女您穿越到唐朝，一覺醒來，發覺內衣上一片血紅，第一反應是什麽？開了櫃子找衛生巾？
算了吧，別費這力氣了。唐朝全國大部分地區連棉花都沒種植，上哪裏去找棉絮給您做衛生巾？這玩意兒現代女性都習以為常，覺得天經地義從古至今一直都存在，但其實那是第一次世界大戰之後歐美國家的發明物。穿越回中國古代社會的妹子們就別惦記它了。如果您打算穿越回去“發明”衛生巾，也請選擇穿越宋朝以後，才能找到製作材料，謝謝。
那麽當您流著血在唐朝的床上醒來以後，該怎麽辦呢？請輕聲呼叫身邊的婢女，或者親近的女性家人，問她們“月布”在哪裏。
顧名思義，“月布”就是放置在下衣和身體之間、專門用來吸收經血的布塊，一般是用舊衣物、帳被等改製成的。什麽？您說一塊布能吸收多少，會很快洇濕漏出？那就一次多墊幾層唄。多墊幾層也堅持不了多久？那就隔一陣子換一次新的嘛。您說換得這麽頻繁太麻煩太不方便了？那這幾天就盡量別出門，老實待在家裏甚至臥室裏吧。跟家人說“不舒服”“病了”，基本上都能理解是怎麽回事。
您認為用這麽多“月布”很浪費很昂貴？又想岔了吧？您以為這是一次性衛生巾，換下來直接扔？別做夢了，絕大多數婦女包括後宮妃嬪在內，“月布”都是用完清洗晾幹、循環使用的，區別隻在於貴族婦女的沾血月布由她們的奴婢去洗，而平民婦女隻能自己動手洗而已。
“月布”是最簡單低級的用品，要問它是哪個朝代開始有的，大概早在有“哎呀衣服破得沒法縫補了怎麽辦”這一情況出現時，一些聰明的婦女就想到把破衣服剪開用來處理自己身體不便了。再往後發展進化，又出現了“月經帶”這種更高級一些的用具，並且一直持續使用到二十世紀八九十年代，才被大規模推廣開的一次性衛生巾取代。就是現在，一些邊遠地區的年齡較大的婦女，很可能仍然在使用它呢。
“月經帶”的基本形製是：用厚布縫成一個長條形的前開口袋子，大小形狀基本跟現代的長衛生巾差不多。袋子四角再縫上幾條繩帶，用來將布袋綁係在胯下。
不過，這些還不是全部，在實際應用之前還需要再添加些別的。您起床發現自己流血了，從床墊下或櫃子裏找出月經帶，別忙著往身上係，揣在懷裏悄沒聲地先去廚房——對，廚房——不是去偷吃或者往鍋裏投奇怪東西啦，別想歪——您走到那台大灶前，彎腰從灶洞裏掏一把灰出來。當時所有家庭裏做飯燒水都是用柴草的，所以灶裏的草木灰炭塊非常豐富，也很容易弄到。
躲著點人，把月經帶拿出來，從前麵開的小口子裏裝灰進去，盡量多裝些而且要均勻地鋪開，鋪一厚層。這些灰粉就是月經帶裏的吸血主力了，經過高溫消毒，可以有效防止細菌病毒傳染，純天然材質、不含任何人工添加的會對皮膚構成敏感、損害的成分，什麽殺菌劑、防腐劑、酸化防止劑、人造香料、人造色素、油脂和表麵活性劑統統都沒有哦！
灶灰的堅持時間也比幾層舊布持久得多，而且是“拋棄式”的，過半天一天解下來，把吸飽血的灰塊倒出扔掉，再抓幾把新灰裝進去繼續用，又能撐一天半天，這樣就降低了婦女們清洗月布的勞動量。宋朝以後隨著棉花的大麵積種植推廣，有條件的人家也用舊棉絮代替草木灰，但外麵那層“月經帶”模樣變化不大，倒是有巧手女子給它內外繡彩鑲滾、富裝麗飾，跟春宮、睡鞋什麽的一起成為“閨中秘寶”。
當然了，“月經帶”和“月布”也有非常多隱諱代指詞，其中在明清之際比較流行的一個隱語是叫“陳媽媽”或“陳姥姥”。為什麽姓“陳”？因為都是用“陳舊”的布頭布料製作的，“媽媽”則是“抹抹”的轉音，後來又轉借為“姥姥”。至於現在流行的隱語“大姨媽”是不是也從此發展而來，就不能確定了。[注17]
穿越到古代的嬌小姐們，洗月布嫌麻煩手冷痛經，做月經帶嫌抓灰手髒，想多墊幾層衛生紙應付應付？上一篇不是說了嗎，就算是兩麵都寫滿了字畫的廢舊紙張，老夫子們也堅持必須“敬惜”，不同意拿來處理個人衛生。而在那個男尊女卑的社會裏，用字紙來處理月事，在主流價值觀當中是比拿來拭穢更加嚴重卑劣的行為，因為人們普遍覺得“女人月水”是天底下最陰毒、最髒汙的事物。
《明尼戒法》規定尼姑們行經時應穿著“遮月期衣”，以免月水從兩邊流出汙染衣物。倘若行經期間到訪俗人之前，應先表明“我有病”，俗人表示明白則但坐無妨。若未曾事先告知自己“有月水不淨”，而坐汙他人床褥的尼姑，戒律指斥“如似淫女賊女有何等異”！
在這麽奇葩的社會裏，秉承著“以毒攻毒”“陰陽相克”等各種奇葩觀念的男性，倒也承認女性月經並非完全醃臢無用，還想出了不少異想天開的利用方式，比如，用來製藥。
從馬王堆出土的醫書《五十二病方》《養生方》，東晉《肘後備急方》到唐代《本草拾遺》《千金要方》等，裏麵各種用女性月水、月布和藥治病的方子，隨手一翻就一大堆。至於使用方式，有用新鮮血水敷塗傷患處的，有直接飲用的，有用沾血月布熱敷的，也有把月布燒成灰加入藥劑裏喝掉的。
那麽這些聰明的古人認為女性月經能治療什麽病呢？哦，那也是相當多啊。打個比方，如果您家有男人上戰場跟人打架，不小心中了一箭，箭頭陷在咽喉胸背裏取不出來，那麽就趕緊取女人月水或月布給他塗抹中箭處，據說金屬箭頭就會自動蹦出來。不成功說明劑量不夠，再給傷者嘴裏灌月水、把月布捂在傷口上不放，直到折騰完最後一口氣為止。
按馬王堆《養生方》的說法，如果您想練習輕功，那麽可以把少女初潮的月布揣在懷裏，就能“增強腿勁、養生補強”，努力去當個神行太保。
其他比較常見的用法，還有用來解箭毒、治刺傷、療久瘡、解“馬血入瘡”之毒，治丹毒瘡、豌豆瘡、痔瘡、虎毒。如果混在酒裏服用，還可以治蠱病、霍亂、女勞黃疸、胞衣不出、交接損卵縮筋攣。上麵是說以月經為主要藥物的療效，如果和其他本草藥搭配，還可以治療妒忌、癰疽、久咳不止、癲癇、潰爛、腸（病頹）······
需要說明的是，古代行醫用藥是一項寂無所寂不知寂、玄之又玄難言玄的活動，參與者必須自能覺悟體真意、普施慈懷挽狂瀾，差上一點兒都不行，所以按以上方法來用藥治療，能不能把病治好取決於天意。萬一發生不幸，那是你病家心不誠、意不正、緣法沒到、前世冤孽索魂，跟醫生和藥方都沒關係的哦！
除了用來治病以外，古人還認為女性月經是“天下至陰之物”，可以拿來驅邪做法事，對付陽氣過盛的東西，比如番邦蠻夷的洋槍大炮······好在這麽奇幻荒誕的一幕您穿越到唐朝是看不見的，所以就不細說了。
最後再說個生活習慣的問題。其實古代的一般平民婦女，被大姨媽困擾的時間並不如現代女性這麽久。因為營養水平低、人均壽命短，她們的初潮晚、絕經早，而在生育期內，又沒有避孕的觀念和方法。十六七歲來潮嫁人以後，就處在不間斷地懷孕——哺乳——恢複行經——又懷孕——又哺乳這個循環區間裏，正常月經期不會太長。所以已經擁有了現代衛生條件的美女們憶苦思甜一下，跟生育期間的痛苦相比，大姨媽帶來的麻煩還是可以忍受的吧！
本篇主要參考資料&深度了解推薦：
李貞德.女人的中國醫療史——漢唐之間的健康照顧與性別.台北：三民書局，2008
<sub>注17<sub>：（明）李梅實《精忠旗·銀瓶繡袍》：“［貼］我又偷了一塊袍緞在此，拿與哥哥。［醜］好做陳媽媽。”（明）馮夢龍《雙雄記·胡船透信》：“［小淨］還有兩頂巾兒。［內］也沒了，做陳媽媽用了。”《醒世姻緣傳》第六五回：“又將那第三個抽鬥扭開……又有兩三根‘廣東人事’，兩塊‘陳媽媽’，一個白綾合包。” （明）湯顯祖《牡丹亭》：“做的按月通經陳媽媽。”此為雙關語玩笑話，既指人物“陳最良”，也喻月經布。