享受完“大唐狂歡夜”上元節之後，您是不是覺得還沒過夠吃喝玩樂的癮呢？沒關係，跟著我們穿越團，咱還有的是機會。
如果說以賞燈為主的上元節是“夜間狂歡”，那麽一個多月以後，每年三月三日的“上巳節”則是“水邊狂歡”。這個據說能追溯到《詩經》和《論語》的古老節日，最具代表性的標誌就是“水”，絕大多數節慶活動都在水邊進行······那邊那位男客人，您在傻笑些什麽？介意跟全團客人分享一下嗎？哦？您說您想到了現代歐美國家的那些“天體海灘”？
雄性動物們的腦回路啊······不過這位客人的聯想倒也並非全不靠譜。如果這團裏有天體海灘愛好者，穿越體驗一下我國古代“上巳節”，大概真的能從中找到很多樂趣和共鳴。
怎麽說呢，至少秦漢之前，每年三月三這一天，大量群眾扶老攜幼全家來到河湖溪流等自然水體邊，很多人是真的會當場脫光了跳進水裏洗澡的。您還記得我們說過古代平民家庭洗澡有多困難多費錢吧？特別是在北方的冬天，風雪呼嘯，寒氣襲人，柴炭比其他季節更昂貴難得，要在家裏燒桶熱水洗個澡，對平民百姓來說真是奢侈行為了，所以大部分人一冬天都忍著髒汙垢膩，甚至連衣服都不怎麽洗換（因為過冬厚衣服比春夏單衣貴，窮人家能保證一人有一件就不錯）。
這樣忍過兩三個月，到三月三日，春回大地，氣溫轉暖，河湖漲融，人們來到這樣幹淨豐沛的水邊，自然會覺得身上發癢，想要清爽一把。雖然這時候的水溫還是比較涼，跳進去洗澡可能不算太舒服，但春季也是各種疫病的傳染高發期，個人衛生不好好搞一搞，染病的概率更大，所以有點兒經驗常識的人家都會鼓勵家人洗一洗。當然，那時候科學不發達，這些生活經驗一代代傳下來，往往附會上迷信色彩，大家不說春天洗澡是為了防病，而說是為了“驅邪”，身上的汙垢就代表疾病、災禍、不祥，用潔淨的流水加上柳枝、香草、桑葉、薺菜花等，把髒汙洗掉，這一年就不會再惹上災病。這個活動還有個現在已經很生僻的專門名詞，叫“祓禊”[注50]。
全村人一起露天洗澡，夠刺激吧？這還不算什麽，秦漢之前，啥封建倫理道德還不盛行，鄉間民風淳樸野性，青年男女在河湖裏洗著洗著對上了眼，就牽著手直奔小樹林去幕天席地了。這還不是個別現象，到那天您要是往水邊的長草灌叢裏隨便走走，大概隔幾步就能發現一對野鴛鴦。所以有的學者認為上古的“上巳節”還可以稱為“性愛party”，約等於現代海天盛筵什麽的吧……
客人您口水擦擦，很遺憾啊，到了唐代，這些混浴風呂露點狂歡什麽的，已經不太流行了。
唐朝人還是會扶老攜幼全家到水邊來過節，但是“禮教”的觀念已經深入全社會。人們在河湖裏洗洗手、衝衝腳，也就算是“祓禊”，想更開心一點兒的話可以在水邊唱歌跳舞談情說愛。吃貨們這天還會準備一些煮雞蛋、大紅棗，投入到流水中，讓它們向下漂遊，被下遊的人們拾起來順嘴吃掉，這叫“曲水浮素卵”“曲水浮絳棗”。當然文人們在水邊吟詩作對，把酒杯放入流水，順著回旋的波浪在人們之間穿行，落到誰身前誰拿起來一飲而盡、賦詩一首，這就是更加有名的“曲水流觴”了。
具體到您穿越的長安城，跟“上元節”情況相似，每年“上巳節”，城內百萬人口幾乎會全都集中到城南的“曲江池”“芙蓉園”一帶春遊踏青，傾城而出，萬人空巷。當時人寫詩說：“上巳曲江濱，喧於市朝路。相尋不見者，此地皆相遇。”[注51]平時僻處城南郊野的曲江風景區，到了三月三日這一天，比繁華商業區和市區主幹道還熱鬧擁擠。在城裏特意去找而找不到的人，這地方都能遇見了。
長安貴家郊外野遊，一般都要撐起用大幅布帛製作的“行障”“帷幕”，搭出一處半隱蔽的空間，把家主賓客與閑雜人等區隔開來。上巳節的時候，隻見偌大的曲江池畔，行障帷幕緊密相連，幾乎沒有能插下腳的地方，可想而知這些富貴人家提前幾天就派人去選地方占場子了。幄幕像雲一樣聚合在一起，車馬擁擠喧嘶，貴人們身著綺羅華服，雜遝而來，頭上身上係戴的香囊首飾花鈿免不了到處遺落，把道路都盈滿了。
相比後世來說，唐朝的女性出門還是比較自由的，而三月三這一天，家中有待嫁女兒的，更是要把她們帶到曲江這裏來。為啥呢？因為這是挑女婿的好機會。
唐代的科舉考試，大都在早春二月舉行，二月底三月初“放榜”公開成績，考中了“進士”科的學子們俗稱“鯉魚躍龍門”，從此步入人生坦途，捧上了鐵飯碗，也成為長安人家爭相嫁女的對象。在“上巳節”，按慣例，新科進士們齊聚曲江池畔的“杏園”，開宴慶賀，吟詩作曲，遊園賞景，總之是他們出風頭亮相的時候。除了進士之外，當朝宰相高官權貴們也紛紛占據池畔的亭台樓閣風景名勝地，開宴擺酒，邀請社交場合的風雲人物來參宴給自己掙麵子。如果您穿越以後很混得開，在長安上層社會圈子裏打響了名氣，那麽到這天，您可能會對著五六七八九十張請柬發呆，最後隻能在曲江池畔一家一家辛苦趕場，被未來的老丈人丈母娘七大姑八大姨和娘子們評頭論足議論一個遍。
鑽石王老五們忙著趕場相親，年輕美女們，無論已婚未婚，也有自己的秀場。唐朝有類似於現代的“女性社團”“婦聯”這種民間組織，一群女性呼朋喚友，拋開父母家人老公孩子，自己結伴出來遊玩。她們在曲江池邊占個位置，解下自己的外裙作為“帷幕”，搭在樹上或者竹竿木架上，號稱是為了遮陽防偷窺，但其中的挑逗意味您想想就明白了。這種“裙幄”五顏六色，其中以大紅為最多，因為唐朝美女們最喜愛穿的就是紅色的“石榴裙”了。不過就算您找到機會能往“裙幄”裏麵偷看兩眼，八成也看不到什麽香豔情景，因為唐美人的“外裙”裏還會再穿一層“襯裙”，“襯裙”裏還會再穿長褲（當時一般叫“袴褌”），走光的可能性很小。
您要問整個節日場地裏最熱鬧搶眼的人物是誰？那一般來說，是毫不謙虛謹慎的又驕又躁的皇帝陛下。
沒錯，每年一度長安上巳曲江大型狂歡活動的組織者和主要參與者，就是貪玩享樂的唐朝天子們。為了讓皇帝及其家人親友玩得滿意、看得高興，首都各區的區長們負責提前美化環境道路，除了打掃衛生灑水降塵，從皇宮到曲江，這一路街道兩邊都要用彩燈、絹帛裝飾一新。坑爹的是，裝飾了還不一定有沒有用，因為從有的皇宮，比如玄宗年間皇帝居住的“興慶宮”，到曲江池這裏，有一條封閉的專用通道“夾城”，皇帝妃子可以直接從夾城過來，根本看不到外麵街上的情景。
皇帝的出遊隊伍進了“芙蓉園”（曲江池是芙蓉園裏的水景），直接登上這園子裏最高大的建築“紫雲樓”，在樓上大開宴席，與臣子們飲酒賦詩賞景作樂。宮中的太常、教坊樂隊也提前來到曲江池畔選擇演出地點。如果池岸上已經沒什麽好地方了，幹脆弄些舟船，在船上奏樂。用曹雪芹老夫子的話來說：“正值風清氣爽之時，那樂聲穿林渡水而來，自然使人神怡心曠。”
這一招，遊客們也好用，曲江池水麵麵積據說有200公頃，能容下大量遊船劃蕩，而且乘船遊玩比在岸上還有更多的好處。比如，岸上搭起帷幕的出遊人家，就算是最古板守禮的那種，也隻會在左、右、後三麵遮嚴實防人偷窺，而對著池水的這一麵，肯定是敞開的——否則還怎麽看風景呢？這時候如果您劃一葉小舟，做不熟水性手忙腳亂狀，漂到人家帷幕附近，就能一覽無遺地飽餐人家女眷的秀色啦······看那位披紅巾的嬌羞美女，身材豐滿，發髻如雲，怎麽不抬起頭來讓哥瞅瞅啊？哎哎，還真抬起來了······撲通！
哼，活該，被我大唐美女的獨特風韻驚嚇得掉水裏了吧？
在我大唐，即使是比較講究禮法的貴族婦女，彪悍起來也是豪放爽利不讓須眉。您要是希望見識到扭扭捏捏、羞羞答答的“古典美人”可穿錯朝代了。就連皇帝的大姨子小姨子們，高興起來照樣招搖過市不在乎平民百姓圍觀，詩聖杜甫就在某一年“上巳節”的芙蓉園裏，圍觀到了著名的楊氏姐妹。
三月三日天氣新，長安水邊多麗人。
態濃意遠淑且真，肌理細膩骨肉勻。
繡羅衣裳照暮春，蹙金孔雀銀麒麟。
頭上何所有，翠為榼葉垂鬢唇。
背後何所見，珠壓腰衱穩稱身。
就中雲幕椒房親，賜名大國虢與秦。
紫駝之峰出翠釜，水精之盤行素鱗。
犀箸厭飫久未下，鸞刀縷切空紛綸。
黃門飛鞚不動塵，禦廚絡繹送八珍。
簫鼓哀吟感鬼神，賓從雜遝實要津。
後來鞍馬何逡巡，當軒下馬入錦茵。
楊花雪落覆白蘋，青鳥飛去銜紅巾。
炙手可熱勢絕倫，慎莫近前丞相嗔。[注52]
試譯：
三月三日天氣晴朗，長安曲江池畔聚集了大批美人。她們意態濃遠、神情自得、肌膚細膩、骨肉停勻。綾羅繡衣映襯暮春美景，金絲繡的孔雀和銀絲刺的麒麟相映生輝。頭上戴的是什麽呢？翡翠片花葉直貼到鬢角邊。背後綴的是什麽呢？寶珠壓住裙腰多麽穩當合身。其中有皇宮裏的後妃至親，天子封為虢國夫人和秦國夫人。
她們的宴席上有翡翠蒸鍋烹出的紫駝峰，用水晶圓盤盛放的魚鮮。這些東西人家都吃膩了，犀角筷子久久不動，鸞刀切了半天生魚片細肉絲也空忙一場。那麽她們吃什麽呢？宦官騎馬疾奔而來，因為是訓練有素的禦馬，不揚起灰塵，他們絡繹不絕地送來出自禦廚的海味山珍。在她們開宴時，旁邊的笙簫鼓樂奏出音樂，纏綿婉轉能感動鬼神，賓客隨從滿座都是達官貴人。
一位姍姍來遲的騎馬人，洋洋自得，到軒門才下馬步入錦褥茵障。他本來是兩位夫人的同族兄弟，卻與她們關係曖昧，就像白雪似的楊花飄落覆蓋浮萍，也像傳情的青鳥勤送紅巾。您想知道來者是誰？他的氣焰熏灼不可一世，千萬不要近前，小心宰相楊國忠呸您一臉！
本篇主要參考資料&深度了解推薦：
張勃.唐代節日研究.北京：中國社會科學出版社，2013
張宏梅.唐代的節日與風俗.太原：山西人民出版社，2010
黃新亞.消逝的太陽：唐代城市生活長卷.長沙：湖南人民出版社，2006
<sub>注50：“祓禊”音fuxi（伏戲），古代“除惡之祭”。
<sub>注51：劉駕《上巳日》。
<sub>注52：<sub>杜甫《麗人行》。
如果說以賞燈為主的上元節是“夜間狂歡”，那麽一個多月以後，每年三月三日的“上巳節”則是“水邊狂歡”。這個據說能追溯到《詩經》和《論語》的古老節日，最具代表性的標誌就是“水”，絕大多數節慶活動都在水邊進行······那邊那位男客人，您在傻笑些什麽？介意跟全團客人分享一下嗎？哦？您說您想到了現代歐美國家的那些“天體海灘”？
雄性動物們的腦回路啊······不過這位客人的聯想倒也並非全不靠譜。如果這團裏有天體海灘愛好者，穿越體驗一下我國古代“上巳節”，大概真的能從中找到很多樂趣和共鳴。
怎麽說呢，至少秦漢之前，每年三月三這一天，大量群眾扶老攜幼全家來到河湖溪流等自然水體邊，很多人是真的會當場脫光了跳進水裏洗澡的。您還記得我們說過古代平民家庭洗澡有多困難多費錢吧？特別是在北方的冬天，風雪呼嘯，寒氣襲人，柴炭比其他季節更昂貴難得，要在家裏燒桶熱水洗個澡，對平民百姓來說真是奢侈行為了，所以大部分人一冬天都忍著髒汙垢膩，甚至連衣服都不怎麽洗換（因為過冬厚衣服比春夏單衣貴，窮人家能保證一人有一件就不錯）。
這樣忍過兩三個月，到三月三日，春回大地，氣溫轉暖，河湖漲融，人們來到這樣幹淨豐沛的水邊，自然會覺得身上發癢，想要清爽一把。雖然這時候的水溫還是比較涼，跳進去洗澡可能不算太舒服，但春季也是各種疫病的傳染高發期，個人衛生不好好搞一搞，染病的概率更大，所以有點兒經驗常識的人家都會鼓勵家人洗一洗。當然，那時候科學不發達，這些生活經驗一代代傳下來，往往附會上迷信色彩，大家不說春天洗澡是為了防病，而說是為了“驅邪”，身上的汙垢就代表疾病、災禍、不祥，用潔淨的流水加上柳枝、香草、桑葉、薺菜花等，把髒汙洗掉，這一年就不會再惹上災病。這個活動還有個現在已經很生僻的專門名詞，叫“祓禊”[注50]。
全村人一起露天洗澡，夠刺激吧？這還不算什麽，秦漢之前，啥封建倫理道德還不盛行，鄉間民風淳樸野性，青年男女在河湖裏洗著洗著對上了眼，就牽著手直奔小樹林去幕天席地了。這還不是個別現象，到那天您要是往水邊的長草灌叢裏隨便走走，大概隔幾步就能發現一對野鴛鴦。所以有的學者認為上古的“上巳節”還可以稱為“性愛party”，約等於現代海天盛筵什麽的吧……
客人您口水擦擦，很遺憾啊，到了唐代，這些混浴風呂露點狂歡什麽的，已經不太流行了。
唐朝人還是會扶老攜幼全家到水邊來過節，但是“禮教”的觀念已經深入全社會。人們在河湖裏洗洗手、衝衝腳，也就算是“祓禊”，想更開心一點兒的話可以在水邊唱歌跳舞談情說愛。吃貨們這天還會準備一些煮雞蛋、大紅棗，投入到流水中，讓它們向下漂遊，被下遊的人們拾起來順嘴吃掉，這叫“曲水浮素卵”“曲水浮絳棗”。當然文人們在水邊吟詩作對，把酒杯放入流水，順著回旋的波浪在人們之間穿行，落到誰身前誰拿起來一飲而盡、賦詩一首，這就是更加有名的“曲水流觴”了。
具體到您穿越的長安城，跟“上元節”情況相似，每年“上巳節”，城內百萬人口幾乎會全都集中到城南的“曲江池”“芙蓉園”一帶春遊踏青，傾城而出，萬人空巷。當時人寫詩說：“上巳曲江濱，喧於市朝路。相尋不見者，此地皆相遇。”[注51]平時僻處城南郊野的曲江風景區，到了三月三日這一天，比繁華商業區和市區主幹道還熱鬧擁擠。在城裏特意去找而找不到的人，這地方都能遇見了。
長安貴家郊外野遊，一般都要撐起用大幅布帛製作的“行障”“帷幕”，搭出一處半隱蔽的空間，把家主賓客與閑雜人等區隔開來。上巳節的時候，隻見偌大的曲江池畔，行障帷幕緊密相連，幾乎沒有能插下腳的地方，可想而知這些富貴人家提前幾天就派人去選地方占場子了。幄幕像雲一樣聚合在一起，車馬擁擠喧嘶，貴人們身著綺羅華服，雜遝而來，頭上身上係戴的香囊首飾花鈿免不了到處遺落，把道路都盈滿了。
相比後世來說，唐朝的女性出門還是比較自由的，而三月三這一天，家中有待嫁女兒的，更是要把她們帶到曲江這裏來。為啥呢？因為這是挑女婿的好機會。
唐代的科舉考試，大都在早春二月舉行，二月底三月初“放榜”公開成績，考中了“進士”科的學子們俗稱“鯉魚躍龍門”，從此步入人生坦途，捧上了鐵飯碗，也成為長安人家爭相嫁女的對象。在“上巳節”，按慣例，新科進士們齊聚曲江池畔的“杏園”，開宴慶賀，吟詩作曲，遊園賞景，總之是他們出風頭亮相的時候。除了進士之外，當朝宰相高官權貴們也紛紛占據池畔的亭台樓閣風景名勝地，開宴擺酒，邀請社交場合的風雲人物來參宴給自己掙麵子。如果您穿越以後很混得開，在長安上層社會圈子裏打響了名氣，那麽到這天，您可能會對著五六七八九十張請柬發呆，最後隻能在曲江池畔一家一家辛苦趕場，被未來的老丈人丈母娘七大姑八大姨和娘子們評頭論足議論一個遍。
鑽石王老五們忙著趕場相親，年輕美女們，無論已婚未婚，也有自己的秀場。唐朝有類似於現代的“女性社團”“婦聯”這種民間組織，一群女性呼朋喚友，拋開父母家人老公孩子，自己結伴出來遊玩。她們在曲江池邊占個位置，解下自己的外裙作為“帷幕”，搭在樹上或者竹竿木架上，號稱是為了遮陽防偷窺，但其中的挑逗意味您想想就明白了。這種“裙幄”五顏六色，其中以大紅為最多，因為唐朝美女們最喜愛穿的就是紅色的“石榴裙”了。不過就算您找到機會能往“裙幄”裏麵偷看兩眼，八成也看不到什麽香豔情景，因為唐美人的“外裙”裏還會再穿一層“襯裙”，“襯裙”裏還會再穿長褲（當時一般叫“袴褌”），走光的可能性很小。
您要問整個節日場地裏最熱鬧搶眼的人物是誰？那一般來說，是毫不謙虛謹慎的又驕又躁的皇帝陛下。
沒錯，每年一度長安上巳曲江大型狂歡活動的組織者和主要參與者，就是貪玩享樂的唐朝天子們。為了讓皇帝及其家人親友玩得滿意、看得高興，首都各區的區長們負責提前美化環境道路，除了打掃衛生灑水降塵，從皇宮到曲江，這一路街道兩邊都要用彩燈、絹帛裝飾一新。坑爹的是，裝飾了還不一定有沒有用，因為從有的皇宮，比如玄宗年間皇帝居住的“興慶宮”，到曲江池這裏，有一條封閉的專用通道“夾城”，皇帝妃子可以直接從夾城過來，根本看不到外麵街上的情景。
皇帝的出遊隊伍進了“芙蓉園”（曲江池是芙蓉園裏的水景），直接登上這園子裏最高大的建築“紫雲樓”，在樓上大開宴席，與臣子們飲酒賦詩賞景作樂。宮中的太常、教坊樂隊也提前來到曲江池畔選擇演出地點。如果池岸上已經沒什麽好地方了，幹脆弄些舟船，在船上奏樂。用曹雪芹老夫子的話來說：“正值風清氣爽之時，那樂聲穿林渡水而來，自然使人神怡心曠。”
這一招，遊客們也好用，曲江池水麵麵積據說有200公頃，能容下大量遊船劃蕩，而且乘船遊玩比在岸上還有更多的好處。比如，岸上搭起帷幕的出遊人家，就算是最古板守禮的那種，也隻會在左、右、後三麵遮嚴實防人偷窺，而對著池水的這一麵，肯定是敞開的——否則還怎麽看風景呢？這時候如果您劃一葉小舟，做不熟水性手忙腳亂狀，漂到人家帷幕附近，就能一覽無遺地飽餐人家女眷的秀色啦······看那位披紅巾的嬌羞美女，身材豐滿，發髻如雲，怎麽不抬起頭來讓哥瞅瞅啊？哎哎，還真抬起來了······撲通！
哼，活該，被我大唐美女的獨特風韻驚嚇得掉水裏了吧？
在我大唐，即使是比較講究禮法的貴族婦女，彪悍起來也是豪放爽利不讓須眉。您要是希望見識到扭扭捏捏、羞羞答答的“古典美人”可穿錯朝代了。就連皇帝的大姨子小姨子們，高興起來照樣招搖過市不在乎平民百姓圍觀，詩聖杜甫就在某一年“上巳節”的芙蓉園裏，圍觀到了著名的楊氏姐妹。
三月三日天氣新，長安水邊多麗人。
態濃意遠淑且真，肌理細膩骨肉勻。
繡羅衣裳照暮春，蹙金孔雀銀麒麟。
頭上何所有，翠為榼葉垂鬢唇。
背後何所見，珠壓腰衱穩稱身。
就中雲幕椒房親，賜名大國虢與秦。
紫駝之峰出翠釜，水精之盤行素鱗。
犀箸厭飫久未下，鸞刀縷切空紛綸。
黃門飛鞚不動塵，禦廚絡繹送八珍。
簫鼓哀吟感鬼神，賓從雜遝實要津。
後來鞍馬何逡巡，當軒下馬入錦茵。
楊花雪落覆白蘋，青鳥飛去銜紅巾。
炙手可熱勢絕倫，慎莫近前丞相嗔。[注52]
試譯：
三月三日天氣晴朗，長安曲江池畔聚集了大批美人。她們意態濃遠、神情自得、肌膚細膩、骨肉停勻。綾羅繡衣映襯暮春美景，金絲繡的孔雀和銀絲刺的麒麟相映生輝。頭上戴的是什麽呢？翡翠片花葉直貼到鬢角邊。背後綴的是什麽呢？寶珠壓住裙腰多麽穩當合身。其中有皇宮裏的後妃至親，天子封為虢國夫人和秦國夫人。
她們的宴席上有翡翠蒸鍋烹出的紫駝峰，用水晶圓盤盛放的魚鮮。這些東西人家都吃膩了，犀角筷子久久不動，鸞刀切了半天生魚片細肉絲也空忙一場。那麽她們吃什麽呢？宦官騎馬疾奔而來，因為是訓練有素的禦馬，不揚起灰塵，他們絡繹不絕地送來出自禦廚的海味山珍。在她們開宴時，旁邊的笙簫鼓樂奏出音樂，纏綿婉轉能感動鬼神，賓客隨從滿座都是達官貴人。
一位姍姍來遲的騎馬人，洋洋自得，到軒門才下馬步入錦褥茵障。他本來是兩位夫人的同族兄弟，卻與她們關係曖昧，就像白雪似的楊花飄落覆蓋浮萍，也像傳情的青鳥勤送紅巾。您想知道來者是誰？他的氣焰熏灼不可一世，千萬不要近前，小心宰相楊國忠呸您一臉！
本篇主要參考資料&深度了解推薦：
張勃.唐代節日研究.北京：中國社會科學出版社，2013
張宏梅.唐代的節日與風俗.太原：山西人民出版社，2010
黃新亞.消逝的太陽：唐代城市生活長卷.長沙：湖南人民出版社，2006
<sub>注50：“祓禊”音fuxi（伏戲），古代“除惡之祭”。
<sub>注51：劉駕《上巳日》。
<sub>注52：<sub>杜甫《麗人行》。