馬莉聽到身後的聲音，下意識地覺得自己被冒犯了，被嚇了一下趕忙跳了起來。
不過一看到身後是周餘臣帶著禮貌的笑容，她壓抑了一下憤怒問道：“先生你好，你有什麽事情嗎？”
“你好我叫周餘臣，不好意思打擾你了。隻是我也需要你借的幾本書，所以我其實想要知道你在查什麽？對於西方藝術和西方文化我也略有研究心得，或許我可以幫到你說不定。”周餘臣微笑地說道。
馬莉其實還是覺得很突兀，但是誰叫周餘臣說話的方式太過禮貌了，以至於馬莉下意識地忘記了周餘臣的失禮行為。
不過真正讓馬莉決定讓周餘臣幫助自己的，還是周餘臣天生高親和力的氣質，換做是普通人，哪怕是偶像明星站在馬莉身後她也不會那麽輕鬆地接納。
“哦，我叫馬莉。我正在調查燔祭這種東西，想要知道究竟怎麽樣才算是一個合格的燔祭儀式。從祭壇的擺放，和祭祀的步驟時間都想要知道。
我知道這樣占據了很多書籍，但是這個對我來說真的很重要。”馬莉不好意思地對著周餘臣說道。
“哦，這玩意兒我還真的了解挺多的，要不我們坐下談？”周餘臣說著不給馬莉拒絕的機會就坐在了馬莉對麵。
開玩笑，事關大日皇帝的事情，哪有馬莉選擇的餘地，今天是必須談了。
“燔祭是一種很常見的祭祀儀式，從中亞誕生了許多宗教，不管是流傳下來的，還是已經泯滅在曆史塵埃中的那些，都流行燔祭，或者說燔祭就是他們進行神靈崇拜活動，從信仰中攫取生活力量的方式。
其實燔祭這個詞翻譯得既信達雅又不那麽信達雅，它的古希伯來文為 h，指的是將供奉神的動物置於帷幕圈出的祭壇上，放出鮮血滴落在祭壇周圍，剝下動物的皮毛，去除不潔之物後用火將剩下的血肉焚燒殆盡，獻祭給神明。
番字說文解字中，即為采田，采者踩也，指代的是動物，還是采集活動中收集到的動物，也就是獵物。
而田也有祭壇的意思，畢竟古時候的聖王參與主持躬耕活動，本身就是一場對皇天後土的祭祀，那高高的田壟就是祭台的邊緣。
加上一個火字旁，就是在祭壇裏用火焚燒獵物進行祭祀。
可以說是非常地傳神。”
“那你為什麽說這樣翻譯既對又不對呢？”馬莉問道。
“這就要從另外一個故事說起了，還沒問馬小姐你想要調查的燔祭和哪種中亞誕生的宗教有關？”
“大概，算是基教吧？諾斯替神話你聽說過嗎？”
“《約翰密傳》和《猶太福音》嘛，略懂略懂。”周餘臣點頭表示自己知道了。
他不是在忽悠馬莉，他是真的懂，因為之前死者之國的事情和調查巴洛聖的行蹤，他現在也等同於一個西方民俗文化的小專家。
或許他還沒達到看到一條紋路就能看出這條紋路源流自哪裏，但是對於一些比較經典的典故，還是耳熟能詳的。
“那麽回歸燔祭的經典畫麵，正好來自舊約。主要求義人亞伯拉罕獻祭自己的小兒子以撒進行燔祭，以此顯示自己的虔誠。
亞伯拉罕在輾轉反側地糾結後，終於是因為對神的虔誠選擇了獻上自己最愛的小兒子。
不過故事最後還是邁入了合家歡的結局，主是不提倡人祭的，他隻是為了考驗亞伯拉罕。
所以當亞伯拉罕帶著自己的兒子來到祭壇準備揮刀的時候，上帝派遣天使阻止了亞伯拉罕，並讓天使從樹叢中牽出了一隻羊代替以撒進行燔祭。
這是基教燔祭最具有代表性的畫麵，但並不是最早的畫麵。
你覺得以基教的世界觀，這個世界上最早的燔祭誕生在什麽時候？”周餘臣突然反問道。
“或許……”馬莉突然想到了那句人存在人子也存在的話，於是開口答道：“人類誕生的那段時間？伊甸園裏亞當和夏娃不用打獵，所以是人類離開伊甸園以後？”
“是的，最初對上帝進行燔祭的，其實是亞當的大兒子該隱和二兒子亞伯。該隱向上帝獻祭自己在農田裏耕種采集到的作物和果蔬，而亞伯向上帝獻祭自己打獵得到的獵物。
而該隱見到弟弟亞伯獻上獵物後被上帝悅納，而自己的供奉上帝僅僅回應以微風，更是在被上帝斥責後怒火中燒，殺了自己的弟弟。
於是在上帝的見證中，該隱自我放逐，雖然也有子嗣流傳，也成為了基教中不可描述的那個人。
你看，漢字中的田不僅僅指代的是祭壇，也可以指代田裏產出的農作物。
所以燔祭也可以看作是以農作物作為祭品焚燒，獻祭給上帝。
隻是因為該隱是罪人，所以後世舊約流傳時，迦南人隱去了該隱的供奉物品，隻強調了動物獻祭。”
“所以要正確的獻祭，究竟要怎麽算？”馬莉聽得腦袋都大了，本來覺得隻需要像正常燔祭一樣做就行了，亞伯拉罕在天使的見證下都是這麽來的。
結果周餘臣左拐右拐，突然來了句其實這樣也行，就把馬莉給搞懵了。
如同是拿到了絕世武功秘籍，翻開第一頁上書兩行字“欲練此功必先自宮”。
自己在這裏 做足了心理建設，在心中向祖宗先輩們告罪了不知道多少遍，終於下定決心這功不練不行翻開了第二頁。
結果第二頁又寫著“若不自宮也可成功”一樣搞笑。
“當然是獻祭血肉啊，如果是正常的基教的話。”周餘臣幽幽道。
這構式一樣的倒裝，馬莉有些氣急，但是她又不好發作，都聽周餘臣說了那麽多廢話了，不聽到最後一秒她感覺自己浪費了自己好大一截生命。
“但是你要查的是諾斯替神話的燔祭，你別忘了在諾斯替神話中，亞當離開伊甸時，巨匠造物主可是強暴了夏娃的。
亞當的長子該隱，實則是巨匠造物主的孩子。
所以當你的孩子向你獻上草根，而別人家的孩子向你送來肉的時候，你會怎麽辦？
你當然會向自己的兒子炫耀，讓他看看別人家的孩子，但是真的要論自家人的時候，還不是會覺得自家兒子獻上的草根也挺可愛。”周餘臣說道。
“周先生，要不你就告訴我怎麽做吧？”馬莉想了想，發現自己的腦子正在燒烤。
“用石頭或者是泥土搭建類似於田壟一樣的圓圈形成祭壇，在祭壇裏獻祭麥穗引來巨匠造物主的注視。
隨後在巨匠造物主發現獻祭自己的不是好大兒的時候，獻上動物血肉將其按照正常燔祭的模式焚燒。”
周餘臣邊說著，馬莉邊記著，覺得自己記得差不多後。
馬莉長舒一口氣，禮貌地向周餘臣表示了感謝，隨後詢問周餘臣需要什麽書，從自己那堆資料中抽出來遞給周餘臣。
或許是覺得周餘臣的學識確實很足，亦或者是周餘臣的親和力起了作用，馬莉又和周餘臣交換了聯係方式，準備在後麵的遊戲中，遇到不懂的就向周餘臣求助。
不過一看到身後是周餘臣帶著禮貌的笑容，她壓抑了一下憤怒問道：“先生你好，你有什麽事情嗎？”
“你好我叫周餘臣，不好意思打擾你了。隻是我也需要你借的幾本書，所以我其實想要知道你在查什麽？對於西方藝術和西方文化我也略有研究心得，或許我可以幫到你說不定。”周餘臣微笑地說道。
馬莉其實還是覺得很突兀，但是誰叫周餘臣說話的方式太過禮貌了，以至於馬莉下意識地忘記了周餘臣的失禮行為。
不過真正讓馬莉決定讓周餘臣幫助自己的，還是周餘臣天生高親和力的氣質，換做是普通人，哪怕是偶像明星站在馬莉身後她也不會那麽輕鬆地接納。
“哦，我叫馬莉。我正在調查燔祭這種東西，想要知道究竟怎麽樣才算是一個合格的燔祭儀式。從祭壇的擺放，和祭祀的步驟時間都想要知道。
我知道這樣占據了很多書籍，但是這個對我來說真的很重要。”馬莉不好意思地對著周餘臣說道。
“哦，這玩意兒我還真的了解挺多的，要不我們坐下談？”周餘臣說著不給馬莉拒絕的機會就坐在了馬莉對麵。
開玩笑，事關大日皇帝的事情，哪有馬莉選擇的餘地，今天是必須談了。
“燔祭是一種很常見的祭祀儀式，從中亞誕生了許多宗教，不管是流傳下來的，還是已經泯滅在曆史塵埃中的那些，都流行燔祭，或者說燔祭就是他們進行神靈崇拜活動，從信仰中攫取生活力量的方式。
其實燔祭這個詞翻譯得既信達雅又不那麽信達雅，它的古希伯來文為 h，指的是將供奉神的動物置於帷幕圈出的祭壇上，放出鮮血滴落在祭壇周圍，剝下動物的皮毛，去除不潔之物後用火將剩下的血肉焚燒殆盡，獻祭給神明。
番字說文解字中，即為采田，采者踩也，指代的是動物，還是采集活動中收集到的動物，也就是獵物。
而田也有祭壇的意思，畢竟古時候的聖王參與主持躬耕活動，本身就是一場對皇天後土的祭祀，那高高的田壟就是祭台的邊緣。
加上一個火字旁，就是在祭壇裏用火焚燒獵物進行祭祀。
可以說是非常地傳神。”
“那你為什麽說這樣翻譯既對又不對呢？”馬莉問道。
“這就要從另外一個故事說起了，還沒問馬小姐你想要調查的燔祭和哪種中亞誕生的宗教有關？”
“大概，算是基教吧？諾斯替神話你聽說過嗎？”
“《約翰密傳》和《猶太福音》嘛，略懂略懂。”周餘臣點頭表示自己知道了。
他不是在忽悠馬莉，他是真的懂，因為之前死者之國的事情和調查巴洛聖的行蹤，他現在也等同於一個西方民俗文化的小專家。
或許他還沒達到看到一條紋路就能看出這條紋路源流自哪裏，但是對於一些比較經典的典故，還是耳熟能詳的。
“那麽回歸燔祭的經典畫麵，正好來自舊約。主要求義人亞伯拉罕獻祭自己的小兒子以撒進行燔祭，以此顯示自己的虔誠。
亞伯拉罕在輾轉反側地糾結後，終於是因為對神的虔誠選擇了獻上自己最愛的小兒子。
不過故事最後還是邁入了合家歡的結局，主是不提倡人祭的，他隻是為了考驗亞伯拉罕。
所以當亞伯拉罕帶著自己的兒子來到祭壇準備揮刀的時候，上帝派遣天使阻止了亞伯拉罕，並讓天使從樹叢中牽出了一隻羊代替以撒進行燔祭。
這是基教燔祭最具有代表性的畫麵，但並不是最早的畫麵。
你覺得以基教的世界觀，這個世界上最早的燔祭誕生在什麽時候？”周餘臣突然反問道。
“或許……”馬莉突然想到了那句人存在人子也存在的話，於是開口答道：“人類誕生的那段時間？伊甸園裏亞當和夏娃不用打獵，所以是人類離開伊甸園以後？”
“是的，最初對上帝進行燔祭的，其實是亞當的大兒子該隱和二兒子亞伯。該隱向上帝獻祭自己在農田裏耕種采集到的作物和果蔬，而亞伯向上帝獻祭自己打獵得到的獵物。
而該隱見到弟弟亞伯獻上獵物後被上帝悅納，而自己的供奉上帝僅僅回應以微風，更是在被上帝斥責後怒火中燒，殺了自己的弟弟。
於是在上帝的見證中，該隱自我放逐，雖然也有子嗣流傳，也成為了基教中不可描述的那個人。
你看，漢字中的田不僅僅指代的是祭壇，也可以指代田裏產出的農作物。
所以燔祭也可以看作是以農作物作為祭品焚燒，獻祭給上帝。
隻是因為該隱是罪人，所以後世舊約流傳時，迦南人隱去了該隱的供奉物品，隻強調了動物獻祭。”
“所以要正確的獻祭，究竟要怎麽算？”馬莉聽得腦袋都大了，本來覺得隻需要像正常燔祭一樣做就行了，亞伯拉罕在天使的見證下都是這麽來的。
結果周餘臣左拐右拐，突然來了句其實這樣也行，就把馬莉給搞懵了。
如同是拿到了絕世武功秘籍，翻開第一頁上書兩行字“欲練此功必先自宮”。
自己在這裏 做足了心理建設，在心中向祖宗先輩們告罪了不知道多少遍，終於下定決心這功不練不行翻開了第二頁。
結果第二頁又寫著“若不自宮也可成功”一樣搞笑。
“當然是獻祭血肉啊，如果是正常的基教的話。”周餘臣幽幽道。
這構式一樣的倒裝，馬莉有些氣急，但是她又不好發作，都聽周餘臣說了那麽多廢話了，不聽到最後一秒她感覺自己浪費了自己好大一截生命。
“但是你要查的是諾斯替神話的燔祭，你別忘了在諾斯替神話中，亞當離開伊甸時，巨匠造物主可是強暴了夏娃的。
亞當的長子該隱，實則是巨匠造物主的孩子。
所以當你的孩子向你獻上草根，而別人家的孩子向你送來肉的時候，你會怎麽辦？
你當然會向自己的兒子炫耀，讓他看看別人家的孩子，但是真的要論自家人的時候，還不是會覺得自家兒子獻上的草根也挺可愛。”周餘臣說道。
“周先生，要不你就告訴我怎麽做吧？”馬莉想了想，發現自己的腦子正在燒烤。
“用石頭或者是泥土搭建類似於田壟一樣的圓圈形成祭壇，在祭壇裏獻祭麥穗引來巨匠造物主的注視。
隨後在巨匠造物主發現獻祭自己的不是好大兒的時候，獻上動物血肉將其按照正常燔祭的模式焚燒。”
周餘臣邊說著，馬莉邊記著，覺得自己記得差不多後。
馬莉長舒一口氣，禮貌地向周餘臣表示了感謝，隨後詢問周餘臣需要什麽書，從自己那堆資料中抽出來遞給周餘臣。
或許是覺得周餘臣的學識確實很足，亦或者是周餘臣的親和力起了作用，馬莉又和周餘臣交換了聯係方式，準備在後麵的遊戲中，遇到不懂的就向周餘臣求助。