結果周餘臣通過調查發現，馬莉這兩個星期，一改往日下班後的習慣，尤其是最近的一個星期，居然還去另外一個區健身了。
這是非常重大的改變，畢竟再怎麽突然想要管理身材，那麽在家附近健身不就行了。
再說了，周餘臣隻是一看，就發現果園健身俱樂部說是健身俱樂部，更像是搏擊俱樂部，裏麵全是摔跤大隻佬。
混雜著油汗和喊叫的搏擊八角籠，和馬莉這樣一個從事時尚工作的白領畫風根本不搭啊。
或許東瀛省的鏡心明智流，這種專門為了華麗而華麗的宮廷表演劍術，亦或者是唐朝就失傳的公孫劍舞，這種才和馬莉這種白領更配。
所以反過來說，馬莉這麽大的變化，代表著她受到煉金機界在意的那個東西的影響很深，或者根本就在那個東西附近。
周餘臣其實真的很想找機會和馬莉聊一聊，他自信可以用自己令人如沐春風的氣質，以及精研的基本演繹法，從馬莉身上看出蛛絲馬跡。
但是他不敢，知道自己一直被監視著的他，明白既然馬莉和那個東西牽扯得很深，難保幕後黑手也可能分開力量去監視馬莉。
所以自己可以將馬莉包在一個調查人群中，但是不能單獨去接觸馬莉，這樣容易打草驚蛇。
本來周餘臣還在苦惱，該怎麽和馬莉進行接觸，等到馬莉他們回歸的第六天，在圖書館裏偽裝的周餘臣，自己就遇到了馬莉上門。
不過按照設定，此時的馬莉應該還不認識自己，所以周餘臣並沒有貿然上前接觸。
而是在遠處旁觀，和上次一樣，馬莉找到了一大堆有關基教的書籍，不過這次她調查的不是燔祭而是大群。
嘶，這玩意兒周餘臣好像沒有深刻研究過啊。
也不是沒有，其實這段時間他追著巴洛聖的尾巴不放，也是了解了許多有關於西方基教的曆史的，畢竟藝術和神學不分家嘛。
這個世界上最初的文章，就是祭祀用的禱詞。
所以周餘臣也算是半個業餘選手，不過如果算上在春秋界的經驗，那他也算是基教神學的門內人了。
前幾年在春秋界，夏洛克那個煞筆因為無聊被別人一勾就給勾到法蘭西去調查一場館長被殺的案子了。
當時周餘臣左右無事，也跟著夏洛克一起去，就當是積累經驗。
到了地方以後，夏洛克一頓推理猛如虎，很快就將幕後黑手給找了出來。
原來館長掌握著天兄基督死後，他的子嗣後代蹤跡的秘密，是旬山隱修會的成員。
正是因為這個秘密，他才被幹掉的。
而周餘臣跟著夏洛克的屁股後麵，雖然破案速度很快，但是該吸收的知識也是一點兒不少地給全部學習了。
如果春秋界的基教知識和現實世界的基教知識相通的話，或許他能夠和馬莉搭上線。
不過周餘臣轉念一想，就算兩個世界的基教知識可能存在一些偏差又怎麽樣呢？
難道馬莉還能立馬就聽得出來？如果馬莉能聽得出來，她就不用來翻書了。
自己要的隻是和馬莉接觸，從而套出有關於煉金機界的情報，至於馬莉沒有得到真正有用的答案這種事情，等到了剿滅以煉金機界這種反動勢力為首，意圖顛覆國家的陰暗邪惡組織後，再來考慮這些。
都什麽時候了，這裏深度世界的事情最重要，畢竟深度世界和現實世界，是存在絕對無法調和的矛盾的。
馬莉到底和溝式巨匠造物主有什麽糾纏，周餘臣並不在乎，現在的他隻想煉金機界立馬就爆炸。
察覺到自己又卷到超級大事件中的周餘臣，第一時間還是選擇要縮了，畢竟他一直想要查明的真相，到現在連門都沒看到。
比起世界的安全，他的夙願在自己這邊更加重要。
天塌下來有個高的頂著，何必要求他一個五級的超凡者來奉獻呢？再說了他對大日皇帝領導的這個國度可說不上熱愛。
想到這裏，周餘臣向前走去，決定和馬莉侃一圈大山。
“你在查大群嗎？”
萬變不離其宗的疑問句起手，周餘臣又不是要泡馬莉，直接言簡意賅地表達了疑問。
“啊，是的，工作原因需要調查一些資料。請問我拿這些書，是不是打擾到你了。”
“啊，我正好需要其中一本。”周餘臣指著他之前看過的一本書，然後說道：“不過沒關係，我恰好在這個領域略有涉獵，或許你可以問一下我。就當做是，我借用這本書的報酬。”
聽到周餘臣的話，馬莉就不客氣了，她不覺得會有人用這件事情來謀劃她。
畢竟除了聖杯爭奪戰，沒有一個人會謀劃一個主業是時裝行業的白領，用的還是 基教方麵的冷門知識。
“先生，我要調查的是大群這個名詞的一些比較隱晦的含義。
我知道在基教的曆史中，是將大群當做是一種群居的魔鬼看待的，或者說是一群魔鬼。
我想要知道，這個詞在神秘學上，是否還有其他的指代。”
聽到馬莉的疑問，周餘臣試著坐到馬莉身旁，然後思考了一會兒答道。
“大群啊，比較正統的故事是天兄基督在海岸邊看到一位被惡魔附身的人，於是他上前詢問，得知它們是一群汙鬼，自號大群。
為了拯救這個倒黴蛋，於是天兄基督騙這群汙鬼重新附身到了豬身上，然後幹掉了這隻豬，從而拯救了這個倒黴蛋。
也正是因為這個典故，所以在西方，很多時候有牧師進行所謂的驅魔活動時，會嚐試牽來一隻豬，讓所謂的魔鬼附身。
我想這個故事你從好幾本書上都看到了，這個我就不解釋了。
你想要的，所謂的隱秘一點兒的解釋，能否告訴我是哪方麵的嗎？是藝術創作？亦或者宗教流派？”
“額，就是那種，那種類似於和尚道士們對著經書修行時的密語。沒有相應的密語，經書就是經書，有了密語，經書就變成了修煉功法的那種。”
聞言，周餘臣嘶了一口氣。
美女，你這個想法很危險啊！
也不知道馬莉是真的不知道還是假的不知道，這種問題和找個非覺醒，而是靠修煉的後天超凡者，向他詢問他修煉的功法內容有什麽區別？
這可真是太刑了。
漫不說周餘臣不知道，就算他能知道，也就代表著他可以嚐試修煉西方聖光一係的超凡力量，他又怎麽可能會分享呢？
看馬莉的人生軌跡，周餘臣從來沒有發現馬莉在遇到煉金機界的東西前，接觸過超凡力量啊。
不過周餘臣轉念一想，或許馬莉並不是想要打聽修煉功法的密語關竅，僅僅隻是想要知道大群這個詞如果在超凡界，可能代表的意義。
如果是這樣的話，周餘臣結合自己的經驗，倒還真的能夠表達幾句高深的，畢竟他也是混過繁花的，裏麵的先進理論周餘臣就算沒有細細研究，大體上的一些研究方向他還是有所耳聞的。
於是周餘臣組織了一下語言，然後說道。
“大群作為密語，應該和從眾有關，也就是說它指代的是一種多數量的聚合體。
從古老的基教神話中，可以看出來，大群被天兄基督輕而易舉地騙去附身了豬，顯然這個大群的智慧應該是不太行的。
如果說要用大群來做密語的話，或許可以用來指代某種成群結隊，智商不太高，但是也能被馴化指揮的種族。”
聞言，馬莉聯想到司空俊宇跟自己分享的情報，發現那些烏鴉果然和周餘臣說的一樣。
於是她點了點頭，繼續問到：“那麽如果大群加上瘟疫呢？這個又代表什麽？”
霍，小姐，一個大群不夠，再來一個瘟疫？你們玩得挺大啊！
周餘臣心中已經在懷疑，馬莉是不是在他看不到的地方接觸了什麽超凡力量，或許就是煉金機界，不然她問不出這麽多虎狼之詞。
如果是和煉金機界有關的瘟疫的話，周餘臣還真知道一個。
煉金機界是基教神話的原型，某種意義上來說煉金機界的意誌代行者，就是基教神話中的主。
如果是基教神話裏的瘟疫，那麽最著名的就是所謂的天啟四騎士。
在聖經新約的啟示錄中，曾經記載了一個有關於世界末日的預言。
傳言當審判日來臨以前，上帝將會降下四災，作為審判日的前奏。
隻有經曆過四災以後還活著的人，才有資格經受最終的審判，裁定其是否有資格上天堂。
彼時，這四災會具象化四位天使騎士。
其中會由第一個天啟騎士瘟疫先吹響滅世的號角，隨後饑荒，戰爭和死亡騎士接踵而至。
待到他們行使完自己的職責以後，他們會一同打開天國的大門。
那時從天國中會降下滅世的火雨，有罪者會被火雨淨化，虔誠者火雨不會傷其分毫，最後由天使接引他們上天堂。
因為最初的號角是由瘟疫騎士吹響的，所以很多宗教學者會認為在天啟四騎士中，瘟疫騎士的地位應該是最低的。
在某些支流教派，或者幹脆就是某些小眾宗門因為功法聚合而成的非主流教派中，許多人都認為瘟疫騎士之所以要第一個吹響滅世的號角，和他的地位沒有任何關係。
單純是想要滅世，先得有混亂。
混亂過後，才有饑荒戰爭和死亡蔓延的土壤。
所以與其說瘟疫騎士是天啟四騎士的小弟，不如說天啟四騎士的老大應該是瘟疫騎士。
當然，這種學術性的爭辯沒有任何意義。
這些學派中和瘟疫相關的超凡概念，涉及到更異端一點兒的，是有些教派試圖將三位一體與四騎士的概念進行對應調和。
三位一體聖父聖子聖靈，在公元四世紀由護教士卡帕多西亞三兄弟總結出來的基本綱領，即三種本質和一個位格。
在基教誕生的早期，彼時的基教分為兩個流派，西方派以及希臘派。
西方派主張神要說的一切都在幾本《聖經》裏了，而東邊的希臘派更加具有思辨性，主張將古希臘的哲學思辨帶入到教派當中。
周餘臣就懷疑西方流行的兩黨製，所謂的保守派和激進派，源流或許就在於其文化底色的基教剛剛誕生時的分裂。
兩種風格不同的教派雖然對於怎麽闡述神之道有分歧，不過當時的主要矛盾還是宣揚教派。
畢竟那個時候西方還不是基教的天下，大家需要放下爭議共同壯大教派，所以經常要與那個時候還存在的各式宗教進行辯論。
那些在辯論中，成功維護住了教派尊嚴，打擊了敵對教派囂張氣焰的信徒，就被稱呼為護教士。
卡帕多西亞三兄弟其如今奧斯曼國地區的三位主教，他們對於基教最傑出的貢獻，就是總結出來三位一體的理論，狠狠反駁了敵對教派攻訐他們是墮入偶像崇拜的雙標的惡毒言論。
畢竟如果聖子耶穌不是神的另外一麵，而是神的受造物的話。
那麽他們崇拜聖子耶穌，豈不是就在崇拜受造物？於是就落入到了偶像崇拜的虛無陷阱當中？
如果僅僅是名氣大一點兒的受造物，就可以崇拜的話，那麽魔鬼是否也可以混進神聖的隊伍當中，成為令人尊敬的神之二子？
所以在卡帕多西亞三兄弟的推廣下，聖子耶穌必須也是聖父本身，他們全都不是神，而是神的其中一麵。
唯有這樣，崇拜聖子基督才是崇拜神，而不是崇拜神的的受造物。
而那些小眾教派，用天啟四騎士的代表，來將三位一體結構，在主流的基教神父們看來，就是試圖切割聖子基督和神。
這樣，豈不是又要讓他們回歸到偶像崇拜的自證陷阱當中？
所以這些小眾教派在主流基教徒的眼中，成為了最惡毒的異端，見一個打死一個。
不然，他們就該建一座新雷音寺了。
正是因為人人喊打，所以這些小眾教派就特別喜歡用一些密語來表達自己的神學主張。
這是非常重大的改變，畢竟再怎麽突然想要管理身材，那麽在家附近健身不就行了。
再說了，周餘臣隻是一看，就發現果園健身俱樂部說是健身俱樂部，更像是搏擊俱樂部，裏麵全是摔跤大隻佬。
混雜著油汗和喊叫的搏擊八角籠，和馬莉這樣一個從事時尚工作的白領畫風根本不搭啊。
或許東瀛省的鏡心明智流，這種專門為了華麗而華麗的宮廷表演劍術，亦或者是唐朝就失傳的公孫劍舞，這種才和馬莉這種白領更配。
所以反過來說，馬莉這麽大的變化，代表著她受到煉金機界在意的那個東西的影響很深，或者根本就在那個東西附近。
周餘臣其實真的很想找機會和馬莉聊一聊，他自信可以用自己令人如沐春風的氣質，以及精研的基本演繹法，從馬莉身上看出蛛絲馬跡。
但是他不敢，知道自己一直被監視著的他，明白既然馬莉和那個東西牽扯得很深，難保幕後黑手也可能分開力量去監視馬莉。
所以自己可以將馬莉包在一個調查人群中，但是不能單獨去接觸馬莉，這樣容易打草驚蛇。
本來周餘臣還在苦惱，該怎麽和馬莉進行接觸，等到馬莉他們回歸的第六天，在圖書館裏偽裝的周餘臣，自己就遇到了馬莉上門。
不過按照設定，此時的馬莉應該還不認識自己，所以周餘臣並沒有貿然上前接觸。
而是在遠處旁觀，和上次一樣，馬莉找到了一大堆有關基教的書籍，不過這次她調查的不是燔祭而是大群。
嘶，這玩意兒周餘臣好像沒有深刻研究過啊。
也不是沒有，其實這段時間他追著巴洛聖的尾巴不放，也是了解了許多有關於西方基教的曆史的，畢竟藝術和神學不分家嘛。
這個世界上最初的文章，就是祭祀用的禱詞。
所以周餘臣也算是半個業餘選手，不過如果算上在春秋界的經驗，那他也算是基教神學的門內人了。
前幾年在春秋界，夏洛克那個煞筆因為無聊被別人一勾就給勾到法蘭西去調查一場館長被殺的案子了。
當時周餘臣左右無事，也跟著夏洛克一起去，就當是積累經驗。
到了地方以後，夏洛克一頓推理猛如虎，很快就將幕後黑手給找了出來。
原來館長掌握著天兄基督死後，他的子嗣後代蹤跡的秘密，是旬山隱修會的成員。
正是因為這個秘密，他才被幹掉的。
而周餘臣跟著夏洛克的屁股後麵，雖然破案速度很快，但是該吸收的知識也是一點兒不少地給全部學習了。
如果春秋界的基教知識和現實世界的基教知識相通的話，或許他能夠和馬莉搭上線。
不過周餘臣轉念一想，就算兩個世界的基教知識可能存在一些偏差又怎麽樣呢？
難道馬莉還能立馬就聽得出來？如果馬莉能聽得出來，她就不用來翻書了。
自己要的隻是和馬莉接觸，從而套出有關於煉金機界的情報，至於馬莉沒有得到真正有用的答案這種事情，等到了剿滅以煉金機界這種反動勢力為首，意圖顛覆國家的陰暗邪惡組織後，再來考慮這些。
都什麽時候了，這裏深度世界的事情最重要，畢竟深度世界和現實世界，是存在絕對無法調和的矛盾的。
馬莉到底和溝式巨匠造物主有什麽糾纏，周餘臣並不在乎，現在的他隻想煉金機界立馬就爆炸。
察覺到自己又卷到超級大事件中的周餘臣，第一時間還是選擇要縮了，畢竟他一直想要查明的真相，到現在連門都沒看到。
比起世界的安全，他的夙願在自己這邊更加重要。
天塌下來有個高的頂著，何必要求他一個五級的超凡者來奉獻呢？再說了他對大日皇帝領導的這個國度可說不上熱愛。
想到這裏，周餘臣向前走去，決定和馬莉侃一圈大山。
“你在查大群嗎？”
萬變不離其宗的疑問句起手，周餘臣又不是要泡馬莉，直接言簡意賅地表達了疑問。
“啊，是的，工作原因需要調查一些資料。請問我拿這些書，是不是打擾到你了。”
“啊，我正好需要其中一本。”周餘臣指著他之前看過的一本書，然後說道：“不過沒關係，我恰好在這個領域略有涉獵，或許你可以問一下我。就當做是，我借用這本書的報酬。”
聽到周餘臣的話，馬莉就不客氣了，她不覺得會有人用這件事情來謀劃她。
畢竟除了聖杯爭奪戰，沒有一個人會謀劃一個主業是時裝行業的白領，用的還是 基教方麵的冷門知識。
“先生，我要調查的是大群這個名詞的一些比較隱晦的含義。
我知道在基教的曆史中，是將大群當做是一種群居的魔鬼看待的，或者說是一群魔鬼。
我想要知道，這個詞在神秘學上，是否還有其他的指代。”
聽到馬莉的疑問，周餘臣試著坐到馬莉身旁，然後思考了一會兒答道。
“大群啊，比較正統的故事是天兄基督在海岸邊看到一位被惡魔附身的人，於是他上前詢問，得知它們是一群汙鬼，自號大群。
為了拯救這個倒黴蛋，於是天兄基督騙這群汙鬼重新附身到了豬身上，然後幹掉了這隻豬，從而拯救了這個倒黴蛋。
也正是因為這個典故，所以在西方，很多時候有牧師進行所謂的驅魔活動時，會嚐試牽來一隻豬，讓所謂的魔鬼附身。
我想這個故事你從好幾本書上都看到了，這個我就不解釋了。
你想要的，所謂的隱秘一點兒的解釋，能否告訴我是哪方麵的嗎？是藝術創作？亦或者宗教流派？”
“額，就是那種，那種類似於和尚道士們對著經書修行時的密語。沒有相應的密語，經書就是經書，有了密語，經書就變成了修煉功法的那種。”
聞言，周餘臣嘶了一口氣。
美女，你這個想法很危險啊！
也不知道馬莉是真的不知道還是假的不知道，這種問題和找個非覺醒，而是靠修煉的後天超凡者，向他詢問他修煉的功法內容有什麽區別？
這可真是太刑了。
漫不說周餘臣不知道，就算他能知道，也就代表著他可以嚐試修煉西方聖光一係的超凡力量，他又怎麽可能會分享呢？
看馬莉的人生軌跡，周餘臣從來沒有發現馬莉在遇到煉金機界的東西前，接觸過超凡力量啊。
不過周餘臣轉念一想，或許馬莉並不是想要打聽修煉功法的密語關竅，僅僅隻是想要知道大群這個詞如果在超凡界，可能代表的意義。
如果是這樣的話，周餘臣結合自己的經驗，倒還真的能夠表達幾句高深的，畢竟他也是混過繁花的，裏麵的先進理論周餘臣就算沒有細細研究，大體上的一些研究方向他還是有所耳聞的。
於是周餘臣組織了一下語言，然後說道。
“大群作為密語，應該和從眾有關，也就是說它指代的是一種多數量的聚合體。
從古老的基教神話中，可以看出來，大群被天兄基督輕而易舉地騙去附身了豬，顯然這個大群的智慧應該是不太行的。
如果說要用大群來做密語的話，或許可以用來指代某種成群結隊，智商不太高，但是也能被馴化指揮的種族。”
聞言，馬莉聯想到司空俊宇跟自己分享的情報，發現那些烏鴉果然和周餘臣說的一樣。
於是她點了點頭，繼續問到：“那麽如果大群加上瘟疫呢？這個又代表什麽？”
霍，小姐，一個大群不夠，再來一個瘟疫？你們玩得挺大啊！
周餘臣心中已經在懷疑，馬莉是不是在他看不到的地方接觸了什麽超凡力量，或許就是煉金機界，不然她問不出這麽多虎狼之詞。
如果是和煉金機界有關的瘟疫的話，周餘臣還真知道一個。
煉金機界是基教神話的原型，某種意義上來說煉金機界的意誌代行者，就是基教神話中的主。
如果是基教神話裏的瘟疫，那麽最著名的就是所謂的天啟四騎士。
在聖經新約的啟示錄中，曾經記載了一個有關於世界末日的預言。
傳言當審判日來臨以前，上帝將會降下四災，作為審判日的前奏。
隻有經曆過四災以後還活著的人，才有資格經受最終的審判，裁定其是否有資格上天堂。
彼時，這四災會具象化四位天使騎士。
其中會由第一個天啟騎士瘟疫先吹響滅世的號角，隨後饑荒，戰爭和死亡騎士接踵而至。
待到他們行使完自己的職責以後，他們會一同打開天國的大門。
那時從天國中會降下滅世的火雨，有罪者會被火雨淨化，虔誠者火雨不會傷其分毫，最後由天使接引他們上天堂。
因為最初的號角是由瘟疫騎士吹響的，所以很多宗教學者會認為在天啟四騎士中，瘟疫騎士的地位應該是最低的。
在某些支流教派，或者幹脆就是某些小眾宗門因為功法聚合而成的非主流教派中，許多人都認為瘟疫騎士之所以要第一個吹響滅世的號角，和他的地位沒有任何關係。
單純是想要滅世，先得有混亂。
混亂過後，才有饑荒戰爭和死亡蔓延的土壤。
所以與其說瘟疫騎士是天啟四騎士的小弟，不如說天啟四騎士的老大應該是瘟疫騎士。
當然，這種學術性的爭辯沒有任何意義。
這些學派中和瘟疫相關的超凡概念，涉及到更異端一點兒的，是有些教派試圖將三位一體與四騎士的概念進行對應調和。
三位一體聖父聖子聖靈，在公元四世紀由護教士卡帕多西亞三兄弟總結出來的基本綱領，即三種本質和一個位格。
在基教誕生的早期，彼時的基教分為兩個流派，西方派以及希臘派。
西方派主張神要說的一切都在幾本《聖經》裏了，而東邊的希臘派更加具有思辨性，主張將古希臘的哲學思辨帶入到教派當中。
周餘臣就懷疑西方流行的兩黨製，所謂的保守派和激進派，源流或許就在於其文化底色的基教剛剛誕生時的分裂。
兩種風格不同的教派雖然對於怎麽闡述神之道有分歧，不過當時的主要矛盾還是宣揚教派。
畢竟那個時候西方還不是基教的天下，大家需要放下爭議共同壯大教派，所以經常要與那個時候還存在的各式宗教進行辯論。
那些在辯論中，成功維護住了教派尊嚴，打擊了敵對教派囂張氣焰的信徒，就被稱呼為護教士。
卡帕多西亞三兄弟其如今奧斯曼國地區的三位主教，他們對於基教最傑出的貢獻，就是總結出來三位一體的理論，狠狠反駁了敵對教派攻訐他們是墮入偶像崇拜的雙標的惡毒言論。
畢竟如果聖子耶穌不是神的另外一麵，而是神的受造物的話。
那麽他們崇拜聖子耶穌，豈不是就在崇拜受造物？於是就落入到了偶像崇拜的虛無陷阱當中？
如果僅僅是名氣大一點兒的受造物，就可以崇拜的話，那麽魔鬼是否也可以混進神聖的隊伍當中，成為令人尊敬的神之二子？
所以在卡帕多西亞三兄弟的推廣下，聖子耶穌必須也是聖父本身，他們全都不是神，而是神的其中一麵。
唯有這樣，崇拜聖子基督才是崇拜神，而不是崇拜神的的受造物。
而那些小眾教派，用天啟四騎士的代表，來將三位一體結構，在主流的基教神父們看來，就是試圖切割聖子基督和神。
這樣，豈不是又要讓他們回歸到偶像崇拜的自證陷阱當中？
所以這些小眾教派在主流基教徒的眼中，成為了最惡毒的異端，見一個打死一個。
不然，他們就該建一座新雷音寺了。
正是因為人人喊打，所以這些小眾教派就特別喜歡用一些密語來表達自己的神學主張。