上帝在煉金機界，可以截流基教的信仰分潤給煉金機界，四舍五入也是一大筆物質。
耶和華當權，雖說沒有基教那麽名正言順，事實上基教的信仰還是得分給煉金機界。
隻要還有物質流入，誰當代行者，煉金機界根本無所謂。
但是代行者是誰，對其他深度世界很重要。
上帝作為被現實世界通過大型儀式覆寫過神格的存在，某種意義上來說根本就是羅馬元老院的家神。
家神肯定是不願意徹底毀掉自己寄托的地方的，所以在煉金機界強壓前，上帝帶領下的煉金機界，實際上對於現實世界的切割非常的緩和。
這樣綏靖的立場，對於其他深度世界來說，無疑就是態度不堅決。
大家都在這裏堅定地對抗現實世界，你在這裏想要和平共存，我看你是收了現實太君的好處了罷！
那麽態度更加強硬的耶和華，自然就被其他深度世界看到眼中了。
幫助耶和華脫困，也不過是撥亂反正罷了。
再說了，就算他們自己不出手，耶和華同樣也注定會撥亂反正。
當初羅馬元老院創造基教覆寫神格的時候，為了最大限度的吸收信仰，當然是怎麽好，怎麽普世怎麽來。
但是等到羅馬元老院的計劃成功，徹底將羅馬帝國的物質領土轉化為精神疆域以後，他們就發現好像把自己也套住了。
他們宣揚教義讓人們禁欲向善，可是自己卻要奢靡享受。
錢不夠用了，還要編織出一個贖罪卷的名號來搜刮民脂民膏。
這種扛著聖經反聖經的行為，無疑是在給上帝這個神格奠基的底座揮鋤頭。
更別說後麵還有馬丁路德宗的因信稱義，直接從中再分裂出了一個新教。
從聖經版的六經注我變成了我注六經，這下人人心中都有一個上帝了，一下子把正派上帝的群眾基礎分裂小半。
反觀耶和華，因為塔納赫的流傳，自己的基本盤基本沒有缺失，隻需要多等幾年，到時候自己與上帝的力量對比自然就會反過來。
所以與其說是其他深度世界試圖扶持耶和華，不如說他們是在提前將耶和華成功的果實搶來裝作是自己的禮物送給耶和華。
周餘臣想起來了大日皇帝家族來源的前閔朝，當時閔朝的第六位皇帝因為禦駕親征被俘虜，所以國朝推舉了第六位皇帝的弟弟為第七位皇帝。
後來第六位皇帝被放了回來，他的弟弟也沒有奉上皇位，而是以上皇之位將其軟禁。
再後來，第六位皇帝通過一場政變重新取得了皇位，於是皇帝的法脈依然在他 的血脈裏流傳。
但是當時就有人說，第七位皇帝沒有子嗣，立的太子就是第六位皇帝的兒子。
等到第七位皇帝死後，太子自然是要繼位的。
所以上皇根本不是複辟，不是撥亂反正，不過是搶了自己兒子的皇位罷了。
把本該屬於耶和華的東西搶來送給耶和華，深度世界這群不著調的東西果然是玩得花啊。
周餘臣嘲笑著搖了搖頭，突然他頭上閃過一道閃電。
“臥槽，不會我在想什麽你都知道吧？”嚇得周餘臣趕忙止住了嘲諷的微笑。
深度世界的原身是心靈世界，鬼知道它們有沒有心靈感應。
隻是再想了想，周餘臣突然覺得就算深度世界們想要幫助耶和華複辟，也沒必要在申海市搞這麽大的事情啊。
幾個深度世界一起聯手，就算煉金機界本身就中意上帝，也該被耶和華拉下馬了，何必再來現實世界中攪風攪雨？
他們難道不怕惹毛了帝國，子鼠再次下潛來這裏大鬧一通嗎？
這就是周餘臣死活想不明白的地方，換做是他如非必要，他根本不敢把自己的主要目的和一個自己暫時沒法招惹的勢力串聯上，深怕別人不找自己的麻煩。
任何事情的發生，都有其內在的邏輯性，它們的發展是因為各種因素導致的必然。
除非。
除非把現實世界牽扯進來，把大日皇帝白清羽牽扯進來，也是計劃的一部分。
或者說幫耶和華複辟，不過是計劃的副產物，大家捎帶手做的。
整個彪馬拉力賽持續了七十年，或許並不僅僅是為了耶和華，同時也是為了在現實世界中達到某種目的。
“哎呀，難辦了啊，為什麽一定要牽扯上大日皇帝呢？你們這些深度世界真是，一天到晚就總想著一口吃個胖的，就不能慢慢發育嗎？”周餘臣吐槽道。
是了，如果隻是想要解放耶和華，又何必七十年如一日搞這種樣子貨一般的儀式？
褻瀆儀式又如何？搞了七十年又如何？
還不如羅馬尼亞大公拿劍對著天兄基督的胸膛刺一下來的有代表性。
人家那一劍換來了一個超凡宗族的詛咒，這七十年的索多瑪石山，隻換來了自己這一槍。
所以周餘臣猜測索多瑪石山固然是為了給耶和華脫困做準備的，但是其更多的作用，其實是天啟教派打算在現實世界中做什麽所積蓄的能量。
一想到這裏，周餘臣就覺得自己的機會來了。
剛剛他還在想，自己究竟要怎麽樣才能在這場針對明帝國的深度世界入侵中不留痕跡地立大功。
現在，切入點就送到了自己手上。
那麽自己接下來要做的就很簡單了，那就是狠抓巴洛聖這一條線索。
無論如何，不管煉金機界和天啟教派想要幹什麽，他們要利用巴洛聖的畫達成目的是必然的。
所以隻要自己死死地抓住有關於巴洛聖的一切線索，以及天啟教派在巴洛聖身上的一切布置，自然就能抓住天啟教派的真實目的。
等到儀式發動，子鼠支援過來對著煉金機界施展雷霆手段的時候。
自己再從煉金機界裏麵動手，反方向沿著他們的手段給予打擊，最終和子鼠匯合。
到時候明眼人就能看到自己在阻止深度世界的陰謀入侵中貢獻了大量的力量，到時候自己還怕沒有功勞？還怕沒法升官嗎？
耶和華當權，雖說沒有基教那麽名正言順，事實上基教的信仰還是得分給煉金機界。
隻要還有物質流入，誰當代行者，煉金機界根本無所謂。
但是代行者是誰，對其他深度世界很重要。
上帝作為被現實世界通過大型儀式覆寫過神格的存在，某種意義上來說根本就是羅馬元老院的家神。
家神肯定是不願意徹底毀掉自己寄托的地方的，所以在煉金機界強壓前，上帝帶領下的煉金機界，實際上對於現實世界的切割非常的緩和。
這樣綏靖的立場，對於其他深度世界來說，無疑就是態度不堅決。
大家都在這裏堅定地對抗現實世界，你在這裏想要和平共存，我看你是收了現實太君的好處了罷！
那麽態度更加強硬的耶和華，自然就被其他深度世界看到眼中了。
幫助耶和華脫困，也不過是撥亂反正罷了。
再說了，就算他們自己不出手，耶和華同樣也注定會撥亂反正。
當初羅馬元老院創造基教覆寫神格的時候，為了最大限度的吸收信仰，當然是怎麽好，怎麽普世怎麽來。
但是等到羅馬元老院的計劃成功，徹底將羅馬帝國的物質領土轉化為精神疆域以後，他們就發現好像把自己也套住了。
他們宣揚教義讓人們禁欲向善，可是自己卻要奢靡享受。
錢不夠用了，還要編織出一個贖罪卷的名號來搜刮民脂民膏。
這種扛著聖經反聖經的行為，無疑是在給上帝這個神格奠基的底座揮鋤頭。
更別說後麵還有馬丁路德宗的因信稱義，直接從中再分裂出了一個新教。
從聖經版的六經注我變成了我注六經，這下人人心中都有一個上帝了，一下子把正派上帝的群眾基礎分裂小半。
反觀耶和華，因為塔納赫的流傳，自己的基本盤基本沒有缺失，隻需要多等幾年，到時候自己與上帝的力量對比自然就會反過來。
所以與其說是其他深度世界試圖扶持耶和華，不如說他們是在提前將耶和華成功的果實搶來裝作是自己的禮物送給耶和華。
周餘臣想起來了大日皇帝家族來源的前閔朝，當時閔朝的第六位皇帝因為禦駕親征被俘虜，所以國朝推舉了第六位皇帝的弟弟為第七位皇帝。
後來第六位皇帝被放了回來，他的弟弟也沒有奉上皇位，而是以上皇之位將其軟禁。
再後來，第六位皇帝通過一場政變重新取得了皇位，於是皇帝的法脈依然在他 的血脈裏流傳。
但是當時就有人說，第七位皇帝沒有子嗣，立的太子就是第六位皇帝的兒子。
等到第七位皇帝死後，太子自然是要繼位的。
所以上皇根本不是複辟，不是撥亂反正，不過是搶了自己兒子的皇位罷了。
把本該屬於耶和華的東西搶來送給耶和華，深度世界這群不著調的東西果然是玩得花啊。
周餘臣嘲笑著搖了搖頭，突然他頭上閃過一道閃電。
“臥槽，不會我在想什麽你都知道吧？”嚇得周餘臣趕忙止住了嘲諷的微笑。
深度世界的原身是心靈世界，鬼知道它們有沒有心靈感應。
隻是再想了想，周餘臣突然覺得就算深度世界們想要幫助耶和華複辟，也沒必要在申海市搞這麽大的事情啊。
幾個深度世界一起聯手，就算煉金機界本身就中意上帝，也該被耶和華拉下馬了，何必再來現實世界中攪風攪雨？
他們難道不怕惹毛了帝國，子鼠再次下潛來這裏大鬧一通嗎？
這就是周餘臣死活想不明白的地方，換做是他如非必要，他根本不敢把自己的主要目的和一個自己暫時沒法招惹的勢力串聯上，深怕別人不找自己的麻煩。
任何事情的發生，都有其內在的邏輯性，它們的發展是因為各種因素導致的必然。
除非。
除非把現實世界牽扯進來，把大日皇帝白清羽牽扯進來，也是計劃的一部分。
或者說幫耶和華複辟，不過是計劃的副產物，大家捎帶手做的。
整個彪馬拉力賽持續了七十年，或許並不僅僅是為了耶和華，同時也是為了在現實世界中達到某種目的。
“哎呀，難辦了啊，為什麽一定要牽扯上大日皇帝呢？你們這些深度世界真是，一天到晚就總想著一口吃個胖的，就不能慢慢發育嗎？”周餘臣吐槽道。
是了，如果隻是想要解放耶和華，又何必七十年如一日搞這種樣子貨一般的儀式？
褻瀆儀式又如何？搞了七十年又如何？
還不如羅馬尼亞大公拿劍對著天兄基督的胸膛刺一下來的有代表性。
人家那一劍換來了一個超凡宗族的詛咒，這七十年的索多瑪石山，隻換來了自己這一槍。
所以周餘臣猜測索多瑪石山固然是為了給耶和華脫困做準備的，但是其更多的作用，其實是天啟教派打算在現實世界中做什麽所積蓄的能量。
一想到這裏，周餘臣就覺得自己的機會來了。
剛剛他還在想，自己究竟要怎麽樣才能在這場針對明帝國的深度世界入侵中不留痕跡地立大功。
現在，切入點就送到了自己手上。
那麽自己接下來要做的就很簡單了，那就是狠抓巴洛聖這一條線索。
無論如何，不管煉金機界和天啟教派想要幹什麽，他們要利用巴洛聖的畫達成目的是必然的。
所以隻要自己死死地抓住有關於巴洛聖的一切線索，以及天啟教派在巴洛聖身上的一切布置，自然就能抓住天啟教派的真實目的。
等到儀式發動，子鼠支援過來對著煉金機界施展雷霆手段的時候。
自己再從煉金機界裏麵動手，反方向沿著他們的手段給予打擊，最終和子鼠匯合。
到時候明眼人就能看到自己在阻止深度世界的陰謀入侵中貢獻了大量的力量，到時候自己還怕沒有功勞？還怕沒法升官嗎？