巴西爾為羅興亞建國的輝煌事跡之一，包括這位大公為希臘皇帝曼努埃爾提供的服務。
光榮的君士坦丁大帝王國已經走到了盡頭。
將所有小亞細亞、色雷斯和其他財產割讓給奧斯曼土耳其人，奧斯曼土耳其人也圍攻君士坦丁堡，隻有巴亞澤托夫的快樂敵人帖木兒拯救了君士坦丁堡;除了首都之外，曼努埃爾幾乎失去了一切，他處於極端狀態，沒有國庫，無法擁有防禦所需的軍隊。
瓦西裏·季米特裏耶維奇在得知同樣信仰的君主的這種可憐的貧困後，不僅在1398年與前柳布茨基·博利亞裏奇僧侶奧斯利亞貝一起向他發送了大量白銀，而且還說服了其他羅興亞王子也這樣做。
這些禮物在君士坦丁堡得到了熱烈的感激之情：沙皇、族長和人民讚美了羅興亞人的慷慨;曼努埃爾為了進一步與莫斯科建立友好關係，1414年將他的兒子約翰嫁給了瓦西裏·季米特裏耶維奇的女兒安娜。
因此，東方帝國的君主與羅興亞的君主之間的婚姻聯盟開始了，並由同名的新娘締結。
聖弗拉基米爾的妻子安娜的婚姻給希臘帶來了幸福的後果。
但頓斯科伊的孫子在那裏隻看到了災難，三年後她死於瘟疫。
她的丈夫以約翰·帕裏奧洛格斯的名義統治，沒有留下孩子。
這個時代的教會事務在我們的曆史上特別令人難忘。
我們已經看到，在德米特裏烏斯統治期間，羅興亞有兩個大都會：北方的皮門和南方的塞浦路斯人。
前者的死將兩個大都會聯合起來，為此目的前往君士坦丁堡的塞浦路斯人隆重地從那裏出發，陪同他的還有兩位希臘大都會阿德裏安堡和加安、三位大主教羅興亞托夫的西奧多、蘇茲達爾的尤弗羅西努斯、切爾尼戈夫的艾薩克、斯摩棱斯克的米迦勒主教、梁讚的希臘耶利米和圖羅夫的狄奧多西。
大公，貴族和人民在大鍋中非常榮幸地迎接塞浦路斯人，很高興所有羅興亞神職人員的負責人將再次居住在莫斯科首都，並且已經知道他的個人優點。
事實上，這位大都會對信仰和完美無暇的道德有著狂熱的熱情，他嚴格判斷主教的不義，不允許他們反對王子的權力。
因此，他公正地懲罰了特維爾主教尤西米烏斯·維斯倫，他被王子、神職人員和人民指控犯有各種罪孽;他將他從教區帶走，並命令他住在丘多夫修道院的牢房裏;而圖羅夫主教安東尼為了取悅維陶塔斯，也被剝奪了主教的職位，從他身上拿走了白色的克洛布克、聖器收藏室、彈簧和平板電腦，他將他囚禁在西蒙諾夫修道院。
立陶宛羅興亞的另一位主教盧茨克的薩瓦1401年被召集到莫斯科的九主教會議，不得不放棄他的教區：可能也不幸地應該受到維陶塔斯主教的憤怒。
我們已經談到了新哥羅德大主教約翰的命運，他在聖尼古拉斯修道院呆了大約三年，僅僅是因為大公對這位熱心的為新哥羅德人的權利辯護的代禱者感到憤慨。
塞普裏安始終按照國家統治者的利益或意願行事，將羅興亞南部的教區置於他的指揮之下，並受到瓦西裏·季米特裏耶維奇的極大愛戴。
我們必須在這裏提到據稱這位皇帝為教會法院授予塞浦路斯的憲章，並包含在最近的一些曆史中，並補充說它是從舊的莫斯科諾莫卡農複製而來的。
它說：“看哪，瓦西裏·季米特裏耶維奇大公，在與他的父親塞普裏安大都會商議後，我更新了我的曾祖父聖塞普裏安的古老教會規則。
弗拉基米爾和他的兒子雅羅興亞拉夫，根據希臘的教會法規......6911年夏天“1403年。
這兩個法規，想象中的弗拉基米羅夫和雅羅興亞拉沃夫，顯然是錯誤的：謹慎的瓦西裏·季米特裏耶維奇會相信他們的真理嗎？難道大都會本人會向沙皇提出如此荒謬的法律，以至於他們必須為對一個女人說的詛咒詞支付比最令人發指的罪行和惡棍多一百倍的費用嗎？塞普裏安不僅以他的虔誠而聞名，還因為他的理性天賦而聞名。
受到君士坦丁堡神職人員的尊重，他被他們召集到議會，以莊嚴地廢黜無法無天的牧首馬卡裏烏斯，並與最著名的希臘統治者一起在馬卡裏烏斯的譴責卷軸上簽下了自己的名字。
他喜歡孤獨，大部分時間都住在莫斯科郊外的戈列尼切夫村，位於麻雀山和波克隆納亞之間，在那裏，他欣賞著宜人的景色和寂靜，翻譯了希臘語的書籍，並創作了《聖人的生活》。
大都會彼得，其中他非常謙虛地談到了自己，描述了他在希臘看到的起義和災難。
作為一位熱心的信仰教師，他有幸使三位著名的可汗貴族皈依：巴赫蒂、希迪爾和馬馬特，他們離開部落前往莫斯科，並受到他的談話的啟發，想要接受洗禮。
這個莊嚴的儀式在莫斯科海岸舉行河，在大公和整個宮廷的麵前，伴隨著鍾聲的響起和無數人的歡呼聲。
莫斯科人激動地哭泣，看到他們古老的驕傲的敵人謙卑地傾聽大都會的聲音，並為我們信仰的勝利也將預示著我們祖國即將到來的勝利而歡欣鼓舞。
這些新受洗的人以三位聖青年亞拿尼亞、亞撒利雅和米沙爾的名字稱呼，他們一起走過城市，以友好的方式向人們鞠躬，並像兄弟一樣受到他們的歡迎。
受人尊敬和愛戴的塞普裏安在去世前幾天1406年去世，他寫了一封信給瓦西裏·季米特裏耶維奇、所有羅興亞王子、貴族、神職人員、平信徒，祝福他們並要求基督徒寬恕。
羅興亞托夫大主教格雷戈裏在安眠大教堂的棺材上大聲朗讀了這首歌，引起了普遍的啜泣。
從那時起，莫斯科的所有現代大都會都抄襲了這份憲章，並下令在他們的葬禮上宣讀。
塞浦路斯塞浦路斯塞浦路斯塞浦路斯塞浦路斯塞浦路斯塞浦路斯的繼任者是1409年摩裏亞的希臘人佛提烏，他精通斯拉夫語，盡管他通常用希臘語寫下自己的名字：正如曆史學家所說，他是一個聰明而有德行的人，但對他的教會統治非常不滿意。
光榮的君士坦丁大帝王國已經走到了盡頭。
將所有小亞細亞、色雷斯和其他財產割讓給奧斯曼土耳其人，奧斯曼土耳其人也圍攻君士坦丁堡，隻有巴亞澤托夫的快樂敵人帖木兒拯救了君士坦丁堡;除了首都之外，曼努埃爾幾乎失去了一切，他處於極端狀態，沒有國庫，無法擁有防禦所需的軍隊。
瓦西裏·季米特裏耶維奇在得知同樣信仰的君主的這種可憐的貧困後，不僅在1398年與前柳布茨基·博利亞裏奇僧侶奧斯利亞貝一起向他發送了大量白銀，而且還說服了其他羅興亞王子也這樣做。
這些禮物在君士坦丁堡得到了熱烈的感激之情：沙皇、族長和人民讚美了羅興亞人的慷慨;曼努埃爾為了進一步與莫斯科建立友好關係，1414年將他的兒子約翰嫁給了瓦西裏·季米特裏耶維奇的女兒安娜。
因此，東方帝國的君主與羅興亞的君主之間的婚姻聯盟開始了，並由同名的新娘締結。
聖弗拉基米爾的妻子安娜的婚姻給希臘帶來了幸福的後果。
但頓斯科伊的孫子在那裏隻看到了災難，三年後她死於瘟疫。
她的丈夫以約翰·帕裏奧洛格斯的名義統治，沒有留下孩子。
這個時代的教會事務在我們的曆史上特別令人難忘。
我們已經看到，在德米特裏烏斯統治期間，羅興亞有兩個大都會：北方的皮門和南方的塞浦路斯人。
前者的死將兩個大都會聯合起來，為此目的前往君士坦丁堡的塞浦路斯人隆重地從那裏出發，陪同他的還有兩位希臘大都會阿德裏安堡和加安、三位大主教羅興亞托夫的西奧多、蘇茲達爾的尤弗羅西努斯、切爾尼戈夫的艾薩克、斯摩棱斯克的米迦勒主教、梁讚的希臘耶利米和圖羅夫的狄奧多西。
大公，貴族和人民在大鍋中非常榮幸地迎接塞浦路斯人，很高興所有羅興亞神職人員的負責人將再次居住在莫斯科首都，並且已經知道他的個人優點。
事實上，這位大都會對信仰和完美無暇的道德有著狂熱的熱情，他嚴格判斷主教的不義，不允許他們反對王子的權力。
因此，他公正地懲罰了特維爾主教尤西米烏斯·維斯倫，他被王子、神職人員和人民指控犯有各種罪孽;他將他從教區帶走，並命令他住在丘多夫修道院的牢房裏;而圖羅夫主教安東尼為了取悅維陶塔斯，也被剝奪了主教的職位，從他身上拿走了白色的克洛布克、聖器收藏室、彈簧和平板電腦，他將他囚禁在西蒙諾夫修道院。
立陶宛羅興亞的另一位主教盧茨克的薩瓦1401年被召集到莫斯科的九主教會議，不得不放棄他的教區：可能也不幸地應該受到維陶塔斯主教的憤怒。
我們已經談到了新哥羅德大主教約翰的命運，他在聖尼古拉斯修道院呆了大約三年，僅僅是因為大公對這位熱心的為新哥羅德人的權利辯護的代禱者感到憤慨。
塞普裏安始終按照國家統治者的利益或意願行事，將羅興亞南部的教區置於他的指揮之下，並受到瓦西裏·季米特裏耶維奇的極大愛戴。
我們必須在這裏提到據稱這位皇帝為教會法院授予塞浦路斯的憲章，並包含在最近的一些曆史中，並補充說它是從舊的莫斯科諾莫卡農複製而來的。
它說：“看哪，瓦西裏·季米特裏耶維奇大公，在與他的父親塞普裏安大都會商議後，我更新了我的曾祖父聖塞普裏安的古老教會規則。
弗拉基米爾和他的兒子雅羅興亞拉夫，根據希臘的教會法規......6911年夏天“1403年。
這兩個法規，想象中的弗拉基米羅夫和雅羅興亞拉沃夫，顯然是錯誤的：謹慎的瓦西裏·季米特裏耶維奇會相信他們的真理嗎？難道大都會本人會向沙皇提出如此荒謬的法律，以至於他們必須為對一個女人說的詛咒詞支付比最令人發指的罪行和惡棍多一百倍的費用嗎？塞普裏安不僅以他的虔誠而聞名，還因為他的理性天賦而聞名。
受到君士坦丁堡神職人員的尊重，他被他們召集到議會，以莊嚴地廢黜無法無天的牧首馬卡裏烏斯，並與最著名的希臘統治者一起在馬卡裏烏斯的譴責卷軸上簽下了自己的名字。
他喜歡孤獨，大部分時間都住在莫斯科郊外的戈列尼切夫村，位於麻雀山和波克隆納亞之間，在那裏，他欣賞著宜人的景色和寂靜，翻譯了希臘語的書籍，並創作了《聖人的生活》。
大都會彼得，其中他非常謙虛地談到了自己，描述了他在希臘看到的起義和災難。
作為一位熱心的信仰教師，他有幸使三位著名的可汗貴族皈依：巴赫蒂、希迪爾和馬馬特，他們離開部落前往莫斯科，並受到他的談話的啟發，想要接受洗禮。
這個莊嚴的儀式在莫斯科海岸舉行河，在大公和整個宮廷的麵前，伴隨著鍾聲的響起和無數人的歡呼聲。
莫斯科人激動地哭泣，看到他們古老的驕傲的敵人謙卑地傾聽大都會的聲音，並為我們信仰的勝利也將預示著我們祖國即將到來的勝利而歡欣鼓舞。
這些新受洗的人以三位聖青年亞拿尼亞、亞撒利雅和米沙爾的名字稱呼，他們一起走過城市，以友好的方式向人們鞠躬，並像兄弟一樣受到他們的歡迎。
受人尊敬和愛戴的塞普裏安在去世前幾天1406年去世，他寫了一封信給瓦西裏·季米特裏耶維奇、所有羅興亞王子、貴族、神職人員、平信徒，祝福他們並要求基督徒寬恕。
羅興亞托夫大主教格雷戈裏在安眠大教堂的棺材上大聲朗讀了這首歌，引起了普遍的啜泣。
從那時起，莫斯科的所有現代大都會都抄襲了這份憲章，並下令在他們的葬禮上宣讀。
塞浦路斯塞浦路斯塞浦路斯塞浦路斯塞浦路斯塞浦路斯塞浦路斯的繼任者是1409年摩裏亞的希臘人佛提烏，他精通斯拉夫語，盡管他通常用希臘語寫下自己的名字：正如曆史學家所說，他是一個聰明而有德行的人，但對他的教會統治非常不滿意。