諾瓦哥羅德的曆史是古代羅興亞曆史中最令人好奇的部分。
在最荒涼的地方，在惡劣的氣候中，也許是由一群斯拉夫漁民建立的，他們在伊爾門水域用豐富的捕魚填滿了他們的身體，他知道如何上升到一個著名國家的水平。
他被弱小而和平的芬蘭部落包圍，很早就學會了統治這個社區;被大膽的瓦蘭吉人征服，從他們那裏借來了商人、企業和航海的精神;驅逐了這些征服者，並且作為內部混亂的受害者，構想了一個君主製。
希望為自己爭取公民社會成功的和平，以及擊退外部敵人的力量;因此決定了整個北歐的命運，並且，在賦予了存在，為我們的祖國賦予了主權之後，被他們的力量所安撫，被一群勇敢的瓦蘭吉新來者所加強，他再次渴望古老的自由：他成為自己的立法者和法官，限製了王子的權力：他戰鬥並且是一名商人;早在十世紀，他就與君士坦丁堡進行貿易。
早在十二世紀，他就派船前往呂貝克;穿過茂密的森林，他開辟了通往西伯利亞的道路，征服了拉多加海、白海和卡拉海、奧比亞河和現在的烏法之間的廣闊土地，在那裏播下了公民身份和基督教信仰的第一粒種子;除了珍貴的野生作品外，還向歐洲轉移了亞洲和拜占庭商品;他向羅興亞傳達了歐洲手工藝的第一批成果，仁慈藝術的第一批發現。
他以貿易中的狡猾而聞名，也以戰鬥中的勇氣而聞名，自豪地指著他的城牆，安德烈·博戈柳布斯基的眾多軍隊躺在城牆下;到阿爾塔，雅羅斯拉夫大帝與忠實的諾夫哥羅德人擊敗了邪惡的斯維亞托波爾克;到利皮察，勇敢的姆斯季斯拉夫帶著他們的隨從粉碎了蘇茲達爾王子的民兵;到涅瓦河岸邊，亞曆山大在那裏製服了比爾格的傲慢，到了利沃尼亞的田野，劍兄弟團經常在聖索菲亞大教堂前降下旗幟，轉身逃跑。
這樣的記憶，滋養了人們的雄心壯誌，產生了一句著名的諺語：誰反對上帝和偉大的諾夫哥羅德？它的居民還吹噓他們不像其他羅興亞人那樣是莫臥兒人的奴隸：盡管他們向部落進貢，但他們不認識巴斯卡克人，也從未受到過他們的暴政。
共和國的曆史通常向我們展示人類激情的強烈行動，寬宏大量的爆發，以及在人民政府特有的起義和混亂中美德的感人勝利：因此，諾瓦哥羅德的曆史以其非人為的簡單性，顯示出吸引想象力的特征。
在那裏，人們因對斯維亞托波爾克的邪惡感到厭惡，忘記了雅羅斯拉夫一世的殘忍，他想退到瓦蘭吉人身邊，切斷了為他逃跑準備的船隻，並對他說：“你殺死了我們的兄弟，但我們要和你一起對抗斯維亞托波爾克和波列斯拉夫;你沒有國庫，拿走我們所擁有的一切。
在這裏，受到不公正迫害的波薩德尼克·特維爾迪斯拉夫聽到了殺人犯的呼喊，他們被派去用劍刺入他的心髒，並命令他把自己帶到城市廣場，這樣他就可以在人們的眼前死去，如果有罪，或者如果他們的保護而得救，如果是無辜的;勝利並永遠被囚禁在修道院中，為了同胞的安寧而犧牲了野心和生活本身的所有樂趣。
在這裏，德高望重的大主教手裏拿著十字架，出現在自相殘殺的恐怖衝突中;他舉起祝福者的手，稱諾沃哥羅德人民為他的孩子，武器的哢嚓聲停止了：他們謙卑自己，兄弟般地擁抱彼此。
在與其他部落的敵人波薩德尼克人的戰鬥中，千人為聖索菲亞而死。
諾夫哥羅德的等級製度是由人民的呼聲選出的，出於對他們個人品質的普遍尊重，在牧民和公民功績上超過了其他人;他們為了共同利益耗盡了國庫;他們建造了城牆、塔樓、橋梁，甚至派出了一個被稱為弗拉迪奇尼的特殊團參戰，他們是正義、內部秩序、和平的主要守護者，熱心地支持諾夫哥羅德，既不懼怕大都會的憤怒，也不懼怕莫斯科君主的複仇。
在這個經常輕浮的民族的行動中，我們也看到了一些不變的寬宏大量規則：這些規則不是為了在成功中抬高自己，在幸福中表現出適度，在逆境中表現出堅定，為流亡者提供庇護，忠實地履行合同，以及這個詞：諾夫哥羅德的榮譽，諾沃哥羅德的靈魂有時代替誓言。
–共和國因美德而團結在一起，沒有美德就垮台。
諾瓦哥羅德的淪陷以軍事勇氣的喪失為標誌，隨著財富的增加，貿易能力下降，使人們享受和平的快樂。
這個民族曾經被認為是羅興亞最好戰的民族，他們在哪裏戰鬥，在自相殘殺和對外戰爭中獲勝：直到十四世紀都是如此。
幸運的是，他從拔都汗手中拯救出來，幾乎擺脫了莫臥兒王朝的枷鎖，他在商人階層中取得了越來越多的成功，但勇氣卻減弱了：第二個時代，貿易繁榮，公民自由災難性，始於伊凡·卡利塔時代。
富有的諾夫哥羅德人開始從莫斯科和立陶宛王子那裏購買白銀;但自由不是靠銀子拯救的，而是靠為它而死的意願：誰收買了自己，誰就承認了自己的無能為力，並向君主招手。
十五世紀新戈羅茲克的民兵不再向我們展示熱情的精神、藝術或輝煌的成功。
在最後爭取自由的決定性戰鬥中，除了混亂和怯懦的逃跑之外，我們還看到了什麽？它屬於獅子，而不是羔羊，諾夫哥羅德隻能選出立陶宛人或莫斯科人兩個君主之一：幸運的是，維陶塔斯的繼承人沒有繼承他的靈魂，上帝授予羅興亞伊凡。
雖然人心的本性是善待建立在自由基本權利基礎上的共和國，這是它所喜悅的;盡管它的危險和焦慮，滋養著慷慨，卻吸引著人們的心靈，尤其是年輕人和沒有經驗的人;盡管諾夫哥羅德人擁有人民政府、共同的貿易精神以及與受過最多教育的德國人的聯係，但無疑在高貴品質上與其他羅興亞人不同，受到莫臥兒王朝暴政的羞辱。
在最荒涼的地方，在惡劣的氣候中，也許是由一群斯拉夫漁民建立的，他們在伊爾門水域用豐富的捕魚填滿了他們的身體，他知道如何上升到一個著名國家的水平。
他被弱小而和平的芬蘭部落包圍，很早就學會了統治這個社區;被大膽的瓦蘭吉人征服，從他們那裏借來了商人、企業和航海的精神;驅逐了這些征服者，並且作為內部混亂的受害者，構想了一個君主製。
希望為自己爭取公民社會成功的和平，以及擊退外部敵人的力量;因此決定了整個北歐的命運，並且，在賦予了存在，為我們的祖國賦予了主權之後，被他們的力量所安撫，被一群勇敢的瓦蘭吉新來者所加強，他再次渴望古老的自由：他成為自己的立法者和法官，限製了王子的權力：他戰鬥並且是一名商人;早在十世紀，他就與君士坦丁堡進行貿易。
早在十二世紀，他就派船前往呂貝克;穿過茂密的森林，他開辟了通往西伯利亞的道路，征服了拉多加海、白海和卡拉海、奧比亞河和現在的烏法之間的廣闊土地，在那裏播下了公民身份和基督教信仰的第一粒種子;除了珍貴的野生作品外，還向歐洲轉移了亞洲和拜占庭商品;他向羅興亞傳達了歐洲手工藝的第一批成果，仁慈藝術的第一批發現。
他以貿易中的狡猾而聞名，也以戰鬥中的勇氣而聞名，自豪地指著他的城牆，安德烈·博戈柳布斯基的眾多軍隊躺在城牆下;到阿爾塔，雅羅斯拉夫大帝與忠實的諾夫哥羅德人擊敗了邪惡的斯維亞托波爾克;到利皮察，勇敢的姆斯季斯拉夫帶著他們的隨從粉碎了蘇茲達爾王子的民兵;到涅瓦河岸邊，亞曆山大在那裏製服了比爾格的傲慢，到了利沃尼亞的田野，劍兄弟團經常在聖索菲亞大教堂前降下旗幟，轉身逃跑。
這樣的記憶，滋養了人們的雄心壯誌，產生了一句著名的諺語：誰反對上帝和偉大的諾夫哥羅德？它的居民還吹噓他們不像其他羅興亞人那樣是莫臥兒人的奴隸：盡管他們向部落進貢，但他們不認識巴斯卡克人，也從未受到過他們的暴政。
共和國的曆史通常向我們展示人類激情的強烈行動，寬宏大量的爆發，以及在人民政府特有的起義和混亂中美德的感人勝利：因此，諾瓦哥羅德的曆史以其非人為的簡單性，顯示出吸引想象力的特征。
在那裏，人們因對斯維亞托波爾克的邪惡感到厭惡，忘記了雅羅斯拉夫一世的殘忍，他想退到瓦蘭吉人身邊，切斷了為他逃跑準備的船隻，並對他說：“你殺死了我們的兄弟，但我們要和你一起對抗斯維亞托波爾克和波列斯拉夫;你沒有國庫，拿走我們所擁有的一切。
在這裏，受到不公正迫害的波薩德尼克·特維爾迪斯拉夫聽到了殺人犯的呼喊，他們被派去用劍刺入他的心髒，並命令他把自己帶到城市廣場，這樣他就可以在人們的眼前死去，如果有罪，或者如果他們的保護而得救，如果是無辜的;勝利並永遠被囚禁在修道院中，為了同胞的安寧而犧牲了野心和生活本身的所有樂趣。
在這裏，德高望重的大主教手裏拿著十字架，出現在自相殘殺的恐怖衝突中;他舉起祝福者的手，稱諾沃哥羅德人民為他的孩子，武器的哢嚓聲停止了：他們謙卑自己，兄弟般地擁抱彼此。
在與其他部落的敵人波薩德尼克人的戰鬥中，千人為聖索菲亞而死。
諾夫哥羅德的等級製度是由人民的呼聲選出的，出於對他們個人品質的普遍尊重，在牧民和公民功績上超過了其他人;他們為了共同利益耗盡了國庫;他們建造了城牆、塔樓、橋梁，甚至派出了一個被稱為弗拉迪奇尼的特殊團參戰，他們是正義、內部秩序、和平的主要守護者，熱心地支持諾夫哥羅德，既不懼怕大都會的憤怒，也不懼怕莫斯科君主的複仇。
在這個經常輕浮的民族的行動中，我們也看到了一些不變的寬宏大量規則：這些規則不是為了在成功中抬高自己，在幸福中表現出適度，在逆境中表現出堅定，為流亡者提供庇護，忠實地履行合同，以及這個詞：諾夫哥羅德的榮譽，諾沃哥羅德的靈魂有時代替誓言。
–共和國因美德而團結在一起，沒有美德就垮台。
諾瓦哥羅德的淪陷以軍事勇氣的喪失為標誌，隨著財富的增加，貿易能力下降，使人們享受和平的快樂。
這個民族曾經被認為是羅興亞最好戰的民族，他們在哪裏戰鬥，在自相殘殺和對外戰爭中獲勝：直到十四世紀都是如此。
幸運的是，他從拔都汗手中拯救出來，幾乎擺脫了莫臥兒王朝的枷鎖，他在商人階層中取得了越來越多的成功，但勇氣卻減弱了：第二個時代，貿易繁榮，公民自由災難性，始於伊凡·卡利塔時代。
富有的諾夫哥羅德人開始從莫斯科和立陶宛王子那裏購買白銀;但自由不是靠銀子拯救的，而是靠為它而死的意願：誰收買了自己，誰就承認了自己的無能為力，並向君主招手。
十五世紀新戈羅茲克的民兵不再向我們展示熱情的精神、藝術或輝煌的成功。
在最後爭取自由的決定性戰鬥中，除了混亂和怯懦的逃跑之外，我們還看到了什麽？它屬於獅子，而不是羔羊，諾夫哥羅德隻能選出立陶宛人或莫斯科人兩個君主之一：幸運的是，維陶塔斯的繼承人沒有繼承他的靈魂，上帝授予羅興亞伊凡。
雖然人心的本性是善待建立在自由基本權利基礎上的共和國，這是它所喜悅的;盡管它的危險和焦慮，滋養著慷慨，卻吸引著人們的心靈，尤其是年輕人和沒有經驗的人;盡管諾夫哥羅德人擁有人民政府、共同的貿易精神以及與受過最多教育的德國人的聯係，但無疑在高貴品質上與其他羅興亞人不同，受到莫臥兒王朝暴政的羞辱。