自上古流傳下許多秘技，其中最為人熟知的，乃江湖八門。
八門中的驚門，指的是測字算命、占卜看相；皮門，即江湖遊醫、走方郎中；飄門指的是賭博雜耍、青樓娟妓；冊門為製作暌品、兜賣字倆；風門，也就是風水先生，看陰陽宅地的行當；火門包括煉丹煉金、房中之書；爵門研究為官之道、縱橫之術；要門則是職業乞丐、化緣和尚道士等。
上古流傳下來的江湖術，分為驚、疲、飄、冊、風、火、爵、要八門。
包括走江湖混飯吃的各種手段。
但是真正流傳下來的上古八大門可不止這些，還有南北八門，內、外八門等！而是這人世間一切所為之道。
三山五嶽、五湖四海，上至廟堂之上，下至市井之間，皆稱江湖。
話說有人的地方就有江湖，人世間一切行事之術，皆可稱江湖術，自古便有八大門之說。
然而自清末民國以來，所謂江湖術已經淪為流浪藝人騙口飯吃的小手段，這是狹義的江湖，至今世人所談的江湖八大門已經完全是狹義的了。
之所以會出現這種情況，與修煉資源匱乏，社會政治變動，日新月異的科技發展息息相關。
例如：驚門。
來自上古傳承八大門之首。
主要是研究吉凶禍福，為人指點迷津。
如今看相算命的都算驚門中人。
驚門始祖乃伏羲與周文王，相傳：伏羲畫八卦而文王演周易。
而江湖術士們常拜的還有另外一位祖師爺就是漢代的東方朔，有記載：東方朔曾經就在長安城中擺攤占卜。
如果說驚門也有經典的話，那就是《易經》。
江湖八大門以驚門為首不是沒有道理，因為它研究的是天道變化。
驚門一旦精通，則其餘七門秘技都可觸類旁通，推演吉凶禍福世事變化本就是世間道的核心。
而現代的算命先生恐怕沒這個本領了。
但是看人的眼力活還是基本功，而世間江湖術總而言之就是看人下菜碟。
疲門。
從古至今，講究的是行醫濟世之道。
這裏的行醫不僅包括江湖遊醫，也包括坐堂醫生，甚至包括上古的巫祝符師與雲遊道士和尚等等！
隻要是用各種辦法治病救人，皆歸疲門。
疲門中人拜的祖師爺有兩位，醫聖張仲景與藥王孫思邈。
但是如今說疲門，大家指的大多都是遊方郎中。
疲門僅次於驚門位於江湖八大門之二，地位很重要，因為它研究的是人體自身的學問。
嚴格說起來疲門的始祖是黃帝軒轅與炎帝神農，他們也是傳說中華夏人的始祖。
疲門的經典當然是《黃帝內經》與《神農本草經》。
雖然現代資本炒作改變了醫道醫德，有九成九的世人信服西醫，但上古文明至今頑強的孤立不倒，自然有它的存世之道。
飄門。
自上古，飄門講究的是雲遊求學之道。
實則為求學與宣傳的一種文化兼容。
飄門的祖師爺是孔子孔聖人，這恐怕是很多人想不到的。
而時至今日，江湖雜耍賣藝、登台現演的，甚至煙花妓女，都自稱飄門中人。
冊門。
講究的是考證今古之學。
冊門的祖師爺乃司馬遷。
時至今日江湖術，搗騰真假古董的，賣春宮的，經營字畫的，都自稱冊門中人，甚至還包括盜墓的。
風門。
研究的是天下地理山川，氣運興衰。
風門的祖師爺據說是郭璞，那麽如今的風水先生、陰陽宅地師都是風門中人了。
火門。
講究的是各種養生之術。火門的祖師爺是葛洪葛天師，經典包括《抱樸子》、《參同契》等。
如今隻徒有其形的煉丹術、煉金術、房中術都是火門江湖人的把戲了。
爵門。
講究的是為官縱橫之道。
傳說爵門的祖師爺是鬼穀先生。
經典是《鬼穀子》與《戰國策》，鬼穀先生有兩個很有名的弟子蘇秦和張儀，傳統爵門講的其實是縱橫術。
自近代以來，買官賣官的把戲，包括以官方機構的名義詐騙等等，也算是爵門的江湖術。
要門。
“要門”是上古傳下八大門的最後一門。
從字麵理解就是要飯行乞的意思，講究的是落魄之道。
這一門的學問深奧，時運不濟時該當如何自封運勢渡厄保命存福。
這也是八大門中最難悟透研精的。
就比如，智慧的老人常說一句話：為人要低調。
但又有幾人能悟？
低調可養精蓄銳，躲災避禍。
過去很多行走江湖之人，落難之時多少都會使用要門手法，沿途籌集盤纏歸家。
這叫眾籌聚富之法。
但從江湖術的角度，它真正的訣竅在於如何麵對這世上的善意與惡意，以及如何使用自己的善意與惡意。
秘訣的精髓也是曆代要門的規矩。
隻有很簡單的兩句話，總共十個字——取舍善與人，無仇不惡索。
要飯的，必須要對方能做出表達善心的行為，才能要得著，這實際上就是利用世人的善意，無論對方行善出於什麽目的，為了麵子、身份、他人的讚揚或發自內心的憐憫。
在通常情況下，要門中人必須要讓對方行善得善，給他實現目的應有的滿足，這一點非常重要！
比如某一家人施舍一碗飯，隻要不是故意給餿的不能吃，哪怕是冷、很不好吃，要門中人不想吃也要當麵誠懇道謝，並送上祝福語。
哪怕出門偷偷倒了，但千萬別給人看見，再去下一家要，這是古代要門的規矩。
要門的祖師爺據傳乃洪武大帝朱元璋。
還有一種說法是柳下拓，其究竟已不可考證。
當今現代，打蓮花落要飯的，吃大戶打秋風的，裝作僧尼化緣騙人的，甚至下蒙汗藥的，都可算要門中人。
說書人在故事結尾會向聽眾要潤喉錢，在古人看來這般開口去要的與叫花子無異，故說書人亦是要門子弟。
上古傳至今日的江湖八大門，包羅萬象，講的就是人世間做事的手段與道理。
而江湖術本身沒有什麽善惡好壞，就是各種手段技倆，但是江湖中人良莠不齊，而將許多上古秘技精華丟棄，反留糟粕於世。
特別是近代的江湖八大門，更講的幾乎都是江湖把戲了，歸於“走江湖”的狹義之中。
例如如今的網絡時代，大部分網絡主播，皆遵循了上古八門技藝軌跡。
八門中的驚門，指的是測字算命、占卜看相；皮門，即江湖遊醫、走方郎中；飄門指的是賭博雜耍、青樓娟妓；冊門為製作暌品、兜賣字倆；風門，也就是風水先生，看陰陽宅地的行當；火門包括煉丹煉金、房中之書；爵門研究為官之道、縱橫之術；要門則是職業乞丐、化緣和尚道士等。
上古流傳下來的江湖術，分為驚、疲、飄、冊、風、火、爵、要八門。
包括走江湖混飯吃的各種手段。
但是真正流傳下來的上古八大門可不止這些，還有南北八門，內、外八門等！而是這人世間一切所為之道。
三山五嶽、五湖四海，上至廟堂之上，下至市井之間，皆稱江湖。
話說有人的地方就有江湖，人世間一切行事之術，皆可稱江湖術，自古便有八大門之說。
然而自清末民國以來，所謂江湖術已經淪為流浪藝人騙口飯吃的小手段，這是狹義的江湖，至今世人所談的江湖八大門已經完全是狹義的了。
之所以會出現這種情況，與修煉資源匱乏，社會政治變動，日新月異的科技發展息息相關。
例如：驚門。
來自上古傳承八大門之首。
主要是研究吉凶禍福，為人指點迷津。
如今看相算命的都算驚門中人。
驚門始祖乃伏羲與周文王，相傳：伏羲畫八卦而文王演周易。
而江湖術士們常拜的還有另外一位祖師爺就是漢代的東方朔，有記載：東方朔曾經就在長安城中擺攤占卜。
如果說驚門也有經典的話，那就是《易經》。
江湖八大門以驚門為首不是沒有道理，因為它研究的是天道變化。
驚門一旦精通，則其餘七門秘技都可觸類旁通，推演吉凶禍福世事變化本就是世間道的核心。
而現代的算命先生恐怕沒這個本領了。
但是看人的眼力活還是基本功，而世間江湖術總而言之就是看人下菜碟。
疲門。
從古至今，講究的是行醫濟世之道。
這裏的行醫不僅包括江湖遊醫，也包括坐堂醫生，甚至包括上古的巫祝符師與雲遊道士和尚等等！
隻要是用各種辦法治病救人，皆歸疲門。
疲門中人拜的祖師爺有兩位，醫聖張仲景與藥王孫思邈。
但是如今說疲門，大家指的大多都是遊方郎中。
疲門僅次於驚門位於江湖八大門之二，地位很重要，因為它研究的是人體自身的學問。
嚴格說起來疲門的始祖是黃帝軒轅與炎帝神農，他們也是傳說中華夏人的始祖。
疲門的經典當然是《黃帝內經》與《神農本草經》。
雖然現代資本炒作改變了醫道醫德，有九成九的世人信服西醫，但上古文明至今頑強的孤立不倒，自然有它的存世之道。
飄門。
自上古，飄門講究的是雲遊求學之道。
實則為求學與宣傳的一種文化兼容。
飄門的祖師爺是孔子孔聖人，這恐怕是很多人想不到的。
而時至今日，江湖雜耍賣藝、登台現演的，甚至煙花妓女，都自稱飄門中人。
冊門。
講究的是考證今古之學。
冊門的祖師爺乃司馬遷。
時至今日江湖術，搗騰真假古董的，賣春宮的，經營字畫的，都自稱冊門中人，甚至還包括盜墓的。
風門。
研究的是天下地理山川，氣運興衰。
風門的祖師爺據說是郭璞，那麽如今的風水先生、陰陽宅地師都是風門中人了。
火門。
講究的是各種養生之術。火門的祖師爺是葛洪葛天師，經典包括《抱樸子》、《參同契》等。
如今隻徒有其形的煉丹術、煉金術、房中術都是火門江湖人的把戲了。
爵門。
講究的是為官縱橫之道。
傳說爵門的祖師爺是鬼穀先生。
經典是《鬼穀子》與《戰國策》，鬼穀先生有兩個很有名的弟子蘇秦和張儀，傳統爵門講的其實是縱橫術。
自近代以來，買官賣官的把戲，包括以官方機構的名義詐騙等等，也算是爵門的江湖術。
要門。
“要門”是上古傳下八大門的最後一門。
從字麵理解就是要飯行乞的意思，講究的是落魄之道。
這一門的學問深奧，時運不濟時該當如何自封運勢渡厄保命存福。
這也是八大門中最難悟透研精的。
就比如，智慧的老人常說一句話：為人要低調。
但又有幾人能悟？
低調可養精蓄銳，躲災避禍。
過去很多行走江湖之人，落難之時多少都會使用要門手法，沿途籌集盤纏歸家。
這叫眾籌聚富之法。
但從江湖術的角度，它真正的訣竅在於如何麵對這世上的善意與惡意，以及如何使用自己的善意與惡意。
秘訣的精髓也是曆代要門的規矩。
隻有很簡單的兩句話，總共十個字——取舍善與人，無仇不惡索。
要飯的，必須要對方能做出表達善心的行為，才能要得著，這實際上就是利用世人的善意，無論對方行善出於什麽目的，為了麵子、身份、他人的讚揚或發自內心的憐憫。
在通常情況下，要門中人必須要讓對方行善得善，給他實現目的應有的滿足，這一點非常重要！
比如某一家人施舍一碗飯，隻要不是故意給餿的不能吃，哪怕是冷、很不好吃，要門中人不想吃也要當麵誠懇道謝，並送上祝福語。
哪怕出門偷偷倒了，但千萬別給人看見，再去下一家要，這是古代要門的規矩。
要門的祖師爺據傳乃洪武大帝朱元璋。
還有一種說法是柳下拓，其究竟已不可考證。
當今現代，打蓮花落要飯的，吃大戶打秋風的，裝作僧尼化緣騙人的，甚至下蒙汗藥的，都可算要門中人。
說書人在故事結尾會向聽眾要潤喉錢，在古人看來這般開口去要的與叫花子無異，故說書人亦是要門子弟。
上古傳至今日的江湖八大門，包羅萬象，講的就是人世間做事的手段與道理。
而江湖術本身沒有什麽善惡好壞，就是各種手段技倆，但是江湖中人良莠不齊，而將許多上古秘技精華丟棄，反留糟粕於世。
特別是近代的江湖八大門，更講的幾乎都是江湖把戲了，歸於“走江湖”的狹義之中。
例如如今的網絡時代，大部分網絡主播，皆遵循了上古八門技藝軌跡。