張安安這麽一說，宋徽宗趙佶也表示理解，畢竟是自己沒憋住一口氣在先，可是宋徽宗趙佶卻有些遲疑，小心翼翼地問：剛才你不是說，說出來就不靈了嗎？現在如果我告訴你，這算不算是說出來？
宋徽宗趙佶的擔心是很有道理的，現在不就是因為一口氣沒憋住，有點小違規，如果再說出來的話，願望鐵定是實現不了呀。
張安安也不願意多事，給自己找麻煩，表示反正你是天子，若是別人肯定就不行了，你和別人不一樣，說不定能行！
張安安這是不把話說死，願望成立，那是自己為皇帝求來的禮物，若是不成，那是你一口氣沒憋住。
宋徽宗趙佶知道也就這樣了，雖然有點糟心，但也不得不打起精神，畢竟現在還有這麽多外國使節、文武百官在等著給自己慶祝生日。
按照張安安的說法，下麵就應該分食生日蛋糕了。
這次宋徽宗趙佶學乖了，先向張安安問清楚，這個切蛋糕能不能別人代勞？
張安安表示第一刀得你這個壽星親自來，後麵就交給梁師成吧。於是宋徽宗趙佶拿起餐刀，象征性切了一刀之後，就由梁師成代勞了。
那邊梁師成在忙活著切蛋糕，這邊宋徽宗趙佶已經端起酒杯，開始了今天宴會的第一輪酒。
各國使節、文武百官早就等得不耐煩了，今天的酒香撲鼻，一聞就知道是好酒，但是皇帝不舉杯，誰也不好意思先喝啊。
宋徽宗趙佶一舉杯，各國使節、文武百官身後服侍的小太監們就立刻給各人斟酒。
整套酒具都是官窯定製，釉麵潤澤如酥，上書神仙醉三個大字，再配合著那清澈如泉的酒水，濃鬱的酒香撲鼻而來，有些人已經忍不住一把從服侍的小太監手上搶了過來，拿在手上細細欣賞。
而小太監們則順勢向各國使節、文武百官詳細介紹了一下這個神仙醉。
此酒乃官家得神仙指點釀造而成，號稱神仙也能醉倒，故曰神仙醉！
遼國使節好酒，已經迫不及待地一口，頓時瞪大了眼睛，緊閉著嘴將酒一口蒙下，長舒一口氣，一股濃鬱的酒香呼了出來:“好酒！好酒！這才是好漢該喝的酒！”
眾人見此紛紛將手中之酒小酌一口，細細品味，紛紛高呼好酒。。。
一輪酒罷，在樂器的伴奏下，今天的壽星宋徽宗趙佶又端起了酒杯，開始了第二輪。
等到第三輪的時候，表演百戲的左右軍藝人開始進場了，同時美味佳肴總算上來了！
百戲是個統稱，不但有歌舞表演，還包括民間雜耍與絕活兒，堪比後世的春晚。
先是一段歌舞表演，將張安安看的是目不轉睛，劉老漢果然沒有騙自己，如花似玉小娘子跳起舞來是真好看。。。
歌舞表演結束，傀儡戲來了，引來掌聲一片。
這傀儡戲類似於現代的木偶劇，對於這個張安安不感興趣，可接下來的踏索上竿、倒吃冷淘、吞鐵劍、藥法傀儡、吐五色水、旋燒泥丸子。。。看得張安安是大呼過癮！
最後登場的是百戲中的重頭戲，也是最受大宋人民歡迎的相撲！
相撲起源於中國，古稱“角抵”，最早出現在《史記·樂書》，“蚩尤氏頭有角，與皇黃帝鬥，以角抵人，今冀州為蚩尤戲”。
1955年，陝西長安縣出土了一塊戰國時期的銅飾牌，上麵雕刻著兩個人，上身赤裸，下穿短褲，互相摟著腰，扳著腿進行角抵比賽，說明春秋戰國時期，“角抵”運動已經很流行。
從晉代開始，角抵又有了新名字：相撲。
到了唐代，相撲與擊球並列成為兩項最受歡迎的運動娛樂項目，在盛大節慶時，相撲往往作為壓軸節目出場。
唐代宮廷還專門設有相撲隊伍，取名“相撲朋”，供皇帝平時觀賞取樂。
1991年，西安金鄉縣一唐代墓出土了一件相撲俑，此俑身穿三角短褲，左腿抬起，右腿半蹲，右手後擺，呈摔跤進攻動作。唐代時，相撲運動傳入日本，並由日本將其發揚光大，日本相撲運動員的裝束與這座唐代墓出土的相撲俑的裝束極為相似，都是上身赤裸，下身隻著一條三角短褲，可見至今日本相撲都保留著漢唐遺風。
趙宋皇室繼李唐遺風，同樣設有皇家相撲隊，而且是從軍隊中選拔出來的佼佼者，每逢盛大節日，這支專業的相撲隊就會出場表演助興，還可以獲得豐厚的生活費用。
“角抵者，相撲之異名也，又謂之爭交。且朝廷大朝會、聖節、禦宴第九盞，例用左右軍相撲，非市井之徒，名曰‘內等子’”《夢梁錄》。
宋代百姓對相撲的熱情可以說是趨之若鶩，在皇帝的帶動下，全民上下皆愛相撲。
百戲之中，相撲又是重頭戲，有不在官家名冊上的業餘選手，也有職業相撲，還有“國家隊”參賽，並設有豐厚的獎金。在宋代這種濃烈的相撲氛圍中，還出現了女性相撲者。
張安安聽得劉老漢的介紹，得知大宋還有女性相撲者，頓時大感興趣，趕緊讓劉老漢詳細說說，還問道這麽好的節目，為什麽我卻沒有見到？
劉老漢歎了一口氣，還不是得怪司馬相公。。。
女性相撲者分為兩種，其一是以婦女相撲為噱頭，吸引觀眾的純表演，並不會真正地進行相撲比賽。
“先以女，數對打套子，令人觀睹，然後以膂力者爭交”《夢梁錄》。
另一種是貨真價實的相撲選手，“俱瓦市諸郡”裏時常舉行女性相撲比賽。，她們不僅身手矯健，而且容貌也非常俊俏，宋人在觀看女性相撲比賽時，看的不僅是女選手們的技術，更是容貌與著裝。
男相撲選手的裝束隻有一條三角短褲，女相撲選手的著裝同樣“清涼”。宋仁宗時期，汴梁宣德門進行了一場女性相撲“裸戲”。但正是這場相撲運動惹怒了司馬光，不僅將其痛批一頓，還要求皇帝下令禁絕這類運動。
“右臣竊聞，今月十八日聖駕禦宣德門，召諸色藝人，令各進技藝，賜與銀絹，內有婦人相撲……後妃侍旁，命婦縱觀，而使婦人裸戲於前……伏望陛下因此斥去，仍詔有司嚴加禁約，今後婦人不得於街市以此聚眾為戲”《司馬光文集》。
聽聞如此美好的運動項目居然是在司馬光的建議下銷聲匿跡了，張安安氣得是拍桌子破口大罵。。。
宋徽宗趙佶的擔心是很有道理的，現在不就是因為一口氣沒憋住，有點小違規，如果再說出來的話，願望鐵定是實現不了呀。
張安安也不願意多事，給自己找麻煩，表示反正你是天子，若是別人肯定就不行了，你和別人不一樣，說不定能行！
張安安這是不把話說死，願望成立，那是自己為皇帝求來的禮物，若是不成，那是你一口氣沒憋住。
宋徽宗趙佶知道也就這樣了，雖然有點糟心，但也不得不打起精神，畢竟現在還有這麽多外國使節、文武百官在等著給自己慶祝生日。
按照張安安的說法，下麵就應該分食生日蛋糕了。
這次宋徽宗趙佶學乖了，先向張安安問清楚，這個切蛋糕能不能別人代勞？
張安安表示第一刀得你這個壽星親自來，後麵就交給梁師成吧。於是宋徽宗趙佶拿起餐刀，象征性切了一刀之後，就由梁師成代勞了。
那邊梁師成在忙活著切蛋糕，這邊宋徽宗趙佶已經端起酒杯，開始了今天宴會的第一輪酒。
各國使節、文武百官早就等得不耐煩了，今天的酒香撲鼻，一聞就知道是好酒，但是皇帝不舉杯，誰也不好意思先喝啊。
宋徽宗趙佶一舉杯，各國使節、文武百官身後服侍的小太監們就立刻給各人斟酒。
整套酒具都是官窯定製，釉麵潤澤如酥，上書神仙醉三個大字，再配合著那清澈如泉的酒水，濃鬱的酒香撲鼻而來，有些人已經忍不住一把從服侍的小太監手上搶了過來，拿在手上細細欣賞。
而小太監們則順勢向各國使節、文武百官詳細介紹了一下這個神仙醉。
此酒乃官家得神仙指點釀造而成，號稱神仙也能醉倒，故曰神仙醉！
遼國使節好酒，已經迫不及待地一口，頓時瞪大了眼睛，緊閉著嘴將酒一口蒙下，長舒一口氣，一股濃鬱的酒香呼了出來:“好酒！好酒！這才是好漢該喝的酒！”
眾人見此紛紛將手中之酒小酌一口，細細品味，紛紛高呼好酒。。。
一輪酒罷，在樂器的伴奏下，今天的壽星宋徽宗趙佶又端起了酒杯，開始了第二輪。
等到第三輪的時候，表演百戲的左右軍藝人開始進場了，同時美味佳肴總算上來了！
百戲是個統稱，不但有歌舞表演，還包括民間雜耍與絕活兒，堪比後世的春晚。
先是一段歌舞表演，將張安安看的是目不轉睛，劉老漢果然沒有騙自己，如花似玉小娘子跳起舞來是真好看。。。
歌舞表演結束，傀儡戲來了，引來掌聲一片。
這傀儡戲類似於現代的木偶劇，對於這個張安安不感興趣，可接下來的踏索上竿、倒吃冷淘、吞鐵劍、藥法傀儡、吐五色水、旋燒泥丸子。。。看得張安安是大呼過癮！
最後登場的是百戲中的重頭戲，也是最受大宋人民歡迎的相撲！
相撲起源於中國，古稱“角抵”，最早出現在《史記·樂書》，“蚩尤氏頭有角，與皇黃帝鬥，以角抵人，今冀州為蚩尤戲”。
1955年，陝西長安縣出土了一塊戰國時期的銅飾牌，上麵雕刻著兩個人，上身赤裸，下穿短褲，互相摟著腰，扳著腿進行角抵比賽，說明春秋戰國時期，“角抵”運動已經很流行。
從晉代開始，角抵又有了新名字：相撲。
到了唐代，相撲與擊球並列成為兩項最受歡迎的運動娛樂項目，在盛大節慶時，相撲往往作為壓軸節目出場。
唐代宮廷還專門設有相撲隊伍，取名“相撲朋”，供皇帝平時觀賞取樂。
1991年，西安金鄉縣一唐代墓出土了一件相撲俑，此俑身穿三角短褲，左腿抬起，右腿半蹲，右手後擺，呈摔跤進攻動作。唐代時，相撲運動傳入日本，並由日本將其發揚光大，日本相撲運動員的裝束與這座唐代墓出土的相撲俑的裝束極為相似，都是上身赤裸，下身隻著一條三角短褲，可見至今日本相撲都保留著漢唐遺風。
趙宋皇室繼李唐遺風，同樣設有皇家相撲隊，而且是從軍隊中選拔出來的佼佼者，每逢盛大節日，這支專業的相撲隊就會出場表演助興，還可以獲得豐厚的生活費用。
“角抵者，相撲之異名也，又謂之爭交。且朝廷大朝會、聖節、禦宴第九盞，例用左右軍相撲，非市井之徒，名曰‘內等子’”《夢梁錄》。
宋代百姓對相撲的熱情可以說是趨之若鶩，在皇帝的帶動下，全民上下皆愛相撲。
百戲之中，相撲又是重頭戲，有不在官家名冊上的業餘選手，也有職業相撲，還有“國家隊”參賽，並設有豐厚的獎金。在宋代這種濃烈的相撲氛圍中，還出現了女性相撲者。
張安安聽得劉老漢的介紹，得知大宋還有女性相撲者，頓時大感興趣，趕緊讓劉老漢詳細說說，還問道這麽好的節目，為什麽我卻沒有見到？
劉老漢歎了一口氣，還不是得怪司馬相公。。。
女性相撲者分為兩種，其一是以婦女相撲為噱頭，吸引觀眾的純表演，並不會真正地進行相撲比賽。
“先以女，數對打套子，令人觀睹，然後以膂力者爭交”《夢梁錄》。
另一種是貨真價實的相撲選手，“俱瓦市諸郡”裏時常舉行女性相撲比賽。，她們不僅身手矯健，而且容貌也非常俊俏，宋人在觀看女性相撲比賽時，看的不僅是女選手們的技術，更是容貌與著裝。
男相撲選手的裝束隻有一條三角短褲，女相撲選手的著裝同樣“清涼”。宋仁宗時期，汴梁宣德門進行了一場女性相撲“裸戲”。但正是這場相撲運動惹怒了司馬光，不僅將其痛批一頓，還要求皇帝下令禁絕這類運動。
“右臣竊聞，今月十八日聖駕禦宣德門，召諸色藝人，令各進技藝，賜與銀絹，內有婦人相撲……後妃侍旁，命婦縱觀，而使婦人裸戲於前……伏望陛下因此斥去，仍詔有司嚴加禁約，今後婦人不得於街市以此聚眾為戲”《司馬光文集》。
聽聞如此美好的運動項目居然是在司馬光的建議下銷聲匿跡了，張安安氣得是拍桌子破口大罵。。。