昨天張安安用腦過度，一晚上沒睡踏實，直到天蒙蒙亮的時候這才睡去，當蕭奉先來訪的時候，張安安正在蒙頭大睡，而趙默默自然不會去叫醒張安安。
在趙默默心中是巴不得遼人得罪仙尊之子招來仙尊、聖母、老天爺的報複，為大宋除去心頭大患，自然不會讓遼使與張安安接觸。但是宋徽宗趙佶來了，趙默默可不敢讓皇帝久等，隻能去叫醒了張安安。
張安安聽到大宋君臣和遼使都來了，以為決定自己命運的一刻到來了，連洗漱都顧不上了便匆匆趕來，正好見到這一幕。
這一刻，張安安的內心是非常震撼的，若非確信自己就是個普通人，遼使的那番話說不定自己都信了。
生死關頭，張安安決定以不變應萬變，保持冷靜，多聽少說，於是一言不發地坐上了主位。
一言不發的張安安因為一晚沒睡好一臉憔悴，誰都看得出來仙尊之子這個時候怒氣很大，紛紛以為是遼人之前的舉動將仙尊之子得罪很了。
蕭奉先也是這麽認為的，於是飛快地上前解釋：公子，是這樣的，就在幾個月前，遼皇得到來自上天的提示，知道公子要來地球祖星修行，於是派我過來，想將公子迎去上京。
表明來意的蕭奉先接著說道：自己接到任務是誠惶誠恐，擔心宋皇從中阻攔，於是想出了這麽一個計策。
為了表明自己沒有惡意，蕭奉先特意將前日在大殿內的情況說了一遍，公子你看，當時你都如此辱我，我都沒有對公子有半分不敬！
草原上的漢子曆來都是十分注重血統的，蕭奉先接著就向張安安表明了自己的身份：自己是契丹後族，皇後蕭奪裏懶、元妃蕭貴哥之兄，遼皇親封的蘭陵王，在遼國也是一人之下萬人之上，遼皇認為也隻有我這樣的身份來迎接公子，才能配得上公子的身份！
怕張安安不信，蕭奉先向大宋君臣問道：曆代出使宋國的遼使可有我這樣身份？
宋遼建交以來，蕭奉先是這麽多遼使中身份地位最高的一位，對於這一點無人反駁。
見大宋君臣無話可說，蕭奉先向張安安表示這都是我大遼滿滿的誠意，無意中得罪公子還請見諒！說著，雙手奉上早已準備好的奇珍異寶！
這些都是蕭奉先昨晚想好的對策，一定要讓仙尊之子覺得自己並無惡意，至於遼皇得上天指引，這是蕭奉先挖了一個坑。
雖然蕭奉先相信張安安的仙尊之子身份八成是真的，畢竟那麽多神器的東西都是張安安帶來的，但是小心使得萬年船，自己得試上一試！
怎麽試？這個很講究技巧，一個不小心就會得罪人，蕭奉先可不敢再得罪張安安了，天注定可不是說著玩的，於是絞勁腦汁想出了這麽一個辦法-假借遼皇得上天指引之名。
想出了這麽一個辦法，蕭奉先也為自己的機智點了個讚！
這個辦法好啊，張安安若是假的是仙尊之子，他就是個騙子，以蕭奉先的經驗來看，沒有哪個騙子能忍受得住自己是遼皇認可的上天之人這個誘惑，隻要張安安順水推舟地認可蕭奉先的這個說法，那麽蕭奉先就可以斷定張安安就是個騙子，後麵怎麽做也就心中有數了。
如果張安安不認可這個說法，那麽張安安就是真的，因為蕭奉先很清楚遼皇根本就沒有什麽上天指引。
先不說張安安信不信這個說法，大宋君臣是信了，因為前日在大殿上，張安安開口辱罵蕭奉先，以蕭奉先在大遼的身份地位，連宋徽宗趙佶也不敢這麽做，可當時蕭奉先卻偏偏不見動怒，期間雖然稱呼張安安為花花惡少，但東京百姓都是這麽稱呼張安安的。
而且蕭奉先是在賠償價格談攏之後，假裝漫不經心地提出要張安安，這在大宋君臣眼中更是一種技巧。
很多淘寶人都有這樣的經曆，明明是自己最看重的寶貝，但就是不問價格，反而拿別的寶貝侃侃而談，最後才假裝勉強答應價格，卻是要拿真正的寶貝做個搭頭，很明顯蕭奉先在與蔡京的談判中運用了這種技巧，若非張安安身份敏感，說不定遼人就得逞了！
現在的宋徽宗趙佶慌得一逼，同樣是天子，為什麽遼皇就得到了老天爺爸爸的提示，而自己就沒有，難道自己這個天子不受老天爺爸爸的眷顧？
這個問題在現代人看來有些無關緊要，但是在古人看來卻是卻是一個十分嚴重的政治問題。
公元916年，遼朝（契丹國）正式建立，遼太祖耶律阿保機認為自己當皇帝，乃“受命之君，當事天敬神”，是上天指定的，既然上天指定了自己為天子，那就得祭祀老天爺。
公元947年，當遼太宗耶律德光率軍長驅直入，進軍中原，滅掉了五代第三個王朝後晉時，剛進入汴梁的時候，“有司請以法駕奉迎”，中原漢族官僚以各種禮儀迎接他，他一開始是拒絕的，並說：“吾躬擐甲胄，以定中原，太常之儀，不暇顧也”，覺得是依靠武力滅掉了後晉，禮儀方麵的，都無足輕重，不要也罷。
耶律德光之所以不要漢人的禮儀，主要還是沒有感受到禮儀的重要性，但是，當他正式在中原稱帝，“被中國冠服，百官常參”，穿上中原皇帝的龍袍，接受百官的朝拜後，他深深地被這麽宏大的場麵給震撼了，並感歎對左右說：“漢家儀物，其盛如此。我得以此殿坐，豈非真天子邪！”也就是說，耶律德光在契丹風俗和中原禮製之間徘徊了一段時間後，終於接受了中原禮製儀仗，並認為隻有接受了中原的禮製文化才是真天子。
當耶律德光被迫離開中原，返回遼國時，將“晉（朝）諸司僚吏、嬪禦、宦寺、方技、百工、圖籍、曆象、石經、銅人、明堂刻漏、太常樂譜、諸宮縣、鹵簿、法物及鎧仗，悉送上京”，把後晉各司的官員，妃子、宦官以及各種文物典籍都帶回了遼朝都城上京。雖然耶律德光在回遼國的途中病逝，但是他成功進入中原並當上皇帝的這一事實，給後來的遼朝帶來了很大影響。
在趙默默心中是巴不得遼人得罪仙尊之子招來仙尊、聖母、老天爺的報複，為大宋除去心頭大患，自然不會讓遼使與張安安接觸。但是宋徽宗趙佶來了，趙默默可不敢讓皇帝久等，隻能去叫醒了張安安。
張安安聽到大宋君臣和遼使都來了，以為決定自己命運的一刻到來了，連洗漱都顧不上了便匆匆趕來，正好見到這一幕。
這一刻，張安安的內心是非常震撼的，若非確信自己就是個普通人，遼使的那番話說不定自己都信了。
生死關頭，張安安決定以不變應萬變，保持冷靜，多聽少說，於是一言不發地坐上了主位。
一言不發的張安安因為一晚沒睡好一臉憔悴，誰都看得出來仙尊之子這個時候怒氣很大，紛紛以為是遼人之前的舉動將仙尊之子得罪很了。
蕭奉先也是這麽認為的，於是飛快地上前解釋：公子，是這樣的，就在幾個月前，遼皇得到來自上天的提示，知道公子要來地球祖星修行，於是派我過來，想將公子迎去上京。
表明來意的蕭奉先接著說道：自己接到任務是誠惶誠恐，擔心宋皇從中阻攔，於是想出了這麽一個計策。
為了表明自己沒有惡意，蕭奉先特意將前日在大殿內的情況說了一遍，公子你看，當時你都如此辱我，我都沒有對公子有半分不敬！
草原上的漢子曆來都是十分注重血統的，蕭奉先接著就向張安安表明了自己的身份：自己是契丹後族，皇後蕭奪裏懶、元妃蕭貴哥之兄，遼皇親封的蘭陵王，在遼國也是一人之下萬人之上，遼皇認為也隻有我這樣的身份來迎接公子，才能配得上公子的身份！
怕張安安不信，蕭奉先向大宋君臣問道：曆代出使宋國的遼使可有我這樣身份？
宋遼建交以來，蕭奉先是這麽多遼使中身份地位最高的一位，對於這一點無人反駁。
見大宋君臣無話可說，蕭奉先向張安安表示這都是我大遼滿滿的誠意，無意中得罪公子還請見諒！說著，雙手奉上早已準備好的奇珍異寶！
這些都是蕭奉先昨晚想好的對策，一定要讓仙尊之子覺得自己並無惡意，至於遼皇得上天指引，這是蕭奉先挖了一個坑。
雖然蕭奉先相信張安安的仙尊之子身份八成是真的，畢竟那麽多神器的東西都是張安安帶來的，但是小心使得萬年船，自己得試上一試！
怎麽試？這個很講究技巧，一個不小心就會得罪人，蕭奉先可不敢再得罪張安安了，天注定可不是說著玩的，於是絞勁腦汁想出了這麽一個辦法-假借遼皇得上天指引之名。
想出了這麽一個辦法，蕭奉先也為自己的機智點了個讚！
這個辦法好啊，張安安若是假的是仙尊之子，他就是個騙子，以蕭奉先的經驗來看，沒有哪個騙子能忍受得住自己是遼皇認可的上天之人這個誘惑，隻要張安安順水推舟地認可蕭奉先的這個說法，那麽蕭奉先就可以斷定張安安就是個騙子，後麵怎麽做也就心中有數了。
如果張安安不認可這個說法，那麽張安安就是真的，因為蕭奉先很清楚遼皇根本就沒有什麽上天指引。
先不說張安安信不信這個說法，大宋君臣是信了，因為前日在大殿上，張安安開口辱罵蕭奉先，以蕭奉先在大遼的身份地位，連宋徽宗趙佶也不敢這麽做，可當時蕭奉先卻偏偏不見動怒，期間雖然稱呼張安安為花花惡少，但東京百姓都是這麽稱呼張安安的。
而且蕭奉先是在賠償價格談攏之後，假裝漫不經心地提出要張安安，這在大宋君臣眼中更是一種技巧。
很多淘寶人都有這樣的經曆，明明是自己最看重的寶貝，但就是不問價格，反而拿別的寶貝侃侃而談，最後才假裝勉強答應價格，卻是要拿真正的寶貝做個搭頭，很明顯蕭奉先在與蔡京的談判中運用了這種技巧，若非張安安身份敏感，說不定遼人就得逞了！
現在的宋徽宗趙佶慌得一逼，同樣是天子，為什麽遼皇就得到了老天爺爸爸的提示，而自己就沒有，難道自己這個天子不受老天爺爸爸的眷顧？
這個問題在現代人看來有些無關緊要，但是在古人看來卻是卻是一個十分嚴重的政治問題。
公元916年，遼朝（契丹國）正式建立，遼太祖耶律阿保機認為自己當皇帝，乃“受命之君，當事天敬神”，是上天指定的，既然上天指定了自己為天子，那就得祭祀老天爺。
公元947年，當遼太宗耶律德光率軍長驅直入，進軍中原，滅掉了五代第三個王朝後晉時，剛進入汴梁的時候，“有司請以法駕奉迎”，中原漢族官僚以各種禮儀迎接他，他一開始是拒絕的，並說：“吾躬擐甲胄，以定中原，太常之儀，不暇顧也”，覺得是依靠武力滅掉了後晉，禮儀方麵的，都無足輕重，不要也罷。
耶律德光之所以不要漢人的禮儀，主要還是沒有感受到禮儀的重要性，但是，當他正式在中原稱帝，“被中國冠服，百官常參”，穿上中原皇帝的龍袍，接受百官的朝拜後，他深深地被這麽宏大的場麵給震撼了，並感歎對左右說：“漢家儀物，其盛如此。我得以此殿坐，豈非真天子邪！”也就是說，耶律德光在契丹風俗和中原禮製之間徘徊了一段時間後，終於接受了中原禮製儀仗，並認為隻有接受了中原的禮製文化才是真天子。
當耶律德光被迫離開中原，返回遼國時，將“晉（朝）諸司僚吏、嬪禦、宦寺、方技、百工、圖籍、曆象、石經、銅人、明堂刻漏、太常樂譜、諸宮縣、鹵簿、法物及鎧仗，悉送上京”，把後晉各司的官員，妃子、宦官以及各種文物典籍都帶回了遼朝都城上京。雖然耶律德光在回遼國的途中病逝，但是他成功進入中原並當上皇帝的這一事實，給後來的遼朝帶來了很大影響。