公馬勇猛好戰，體力強壯，膽大機警，攻擊力強，但缺點也很明顯，它們脾氣暴躁，性烈，凶猛好鬥，一旦到了發情期就很難駕馭。作為騎兵來說，誰也不想天天騎在一個定時炸彈上。
公馬性淫，發情期一到，要是不給啪啪啪，它能帶著將軍跑到敵方軍營送人頭你信不信。
沒有母馬的時候，還會強搶民驢，所以，才會繁殖出驢騾。就是公馬和母驢繁殖的後代。
為了報複馬，村頭的驢乘著夜黑風高，也偷偷地把母馬給辦了，於是又有了馬騾。就是公驢和母馬繁殖的後代。
公馬除了性格暴躁，淫，公馬不老實的時候還會踢人，咬人，會活蹦亂跳滿地打滾把馬背上的人給甩下來。甩不下來，它幹脆不走了，倔起來比村頭的驢還倔。
很多時候還非常舌燥，動不動就大聲叫喚，你要是騎著公馬夜襲，估計還沒摸到敵人軍營大門，公馬就先叫喚幾聲，把敵人都吵醒了。
甘寧百騎劫曹營的時候都是人銜枚馬裹蹄，要全是公馬，估計得讓馬也含一枚銅錢作戰了。
那如果用母馬做坐騎呢？
母馬雖然脾氣溫和，易於駕馭，更適合做戰馬，但母馬攻擊力不足，戰鬥力也不如公馬，耐力稍差，何況母馬一年中有幾個月都是懷崽子下崽子的時期，不能騎行，更重要的是要擁有一定數量的戰馬就必須擁有大量的母馬去繁殖，母馬一旦在戰場上損失過重，就會對騎兵的後續發展帶來災難，繁殖功能也限製了母馬在戰場上的大規模運用，除非到了不得已的地步。
唐朝以後，為了培育更好駕馭的馬匹，開始給馬“去勢”（閹割）。
騸馬還沒有出現前，軍馬是以公馬為主還是母馬為主？讓我們看一看唐代膾炙人口的美馬計。
唐代“安史之亂”時，大將李光弼帶兵與叛將史思明對陣，兩軍互有勝負，相持不下。但史思明騎兵頗強，因為他有從塞北帶來的良馬幹匹在軍中服役。這些馬都是公馬，個高勁大，跑得快，衝力大，對起陣來對唐軍威脅頗大。史思明也視這批馬為寶貝，沒有戰事，便讓人趕這批馬去河邊洗浴、放牧。
日久天長，李光弼終於想出一條獲取這批良馬的計謀來。
他傳令城中，以高價收購百姓的帶駒的母馬，不幾日便收到母馬、馬駒各500匹。這天，李光弼見叛軍又把馬趕到對岸河邊放牧，便傳令把收來的那批母馬趕出城去，而把馬駒留在城中。
母馬來到城外河邊，掛念城中的馬駒，不時回首鳴叫。叫聲引起了對岸叛軍的公馬的注意，它們都不吃不喝，仰起頭來向河這邊張望。不知哪匹公馬首先動了情，下河向這邊遊來，一下子帶動了所有的公馬。放牧的敵人攔也攔不住。唐軍趕馬人見狀，忙鬆開韁繩，那500匹母馬懷念城中的駒子，撒腳就往城中跑。敵人的馬剛過河上岸來，也隨那批母馬跑將起來。
敵人聞聽丟失了良馬，忙遣大隊人馬來攔截。還沒等敵人打過河來，那批馬已隨唐軍的母馬進了城，被一個個捉住，補充到唐軍騎兵中。自此李光弼的騎兵戰鬥力大增，使叛軍吃了不少苦頭。
曆史上最先使用“美馬計”的是戰國的李牧。當時李牧為趙國名將，在鎮守雁門關時，曾見匈奴有良馬百匹因酷熱被趕到河裏洗浴。李牧眉頭一皺計上心來，下令放出軍中母馬百餘匹，係在隔河的樹陰下。母馬嘶聲四起。匈奴的公馬聽見母馬聲，馬上全部渡河奔馳而來。守關士兵便將其盡數趕入城中。匈奴將領見狀大怒，率眾趕過來，被李牧預先埋伏的弓箭手射殺而大敗。
通過這兩則史料我們可以看出，在古代的軍中，戰馬最先還是以公馬為主的，因為公馬身體高大強健，衝擊力更強，母馬則多用於繁殖後代，托運糧草。隨著公馬的弱點被利用，人們轉而尋求更適合戰場的馬種，閹割這一技術也應運而生，從此，騸馬跟隨著曆史的腳步，登上了廣闊的舞台，以它獨特的個性和舞姿綻放著經久不衰的光彩。
去勢後，戰馬就沒了生理需求，也就不會一心想著啪啪啪了。
經過長期訓練，也不會咬人，不會踢人，性格溫順，還容易長膘。
同時具備了公馬的強壯，也兼並母馬的溫柔，安靜沉穩，隱蔽性極佳。
雖然缺少了攻擊性和野性，爆發力和攻擊相比公馬差了許多，但是對於戰馬，對於坐騎來說，再適合不過了。
古代基本上是三成一，也就是三匹馬才訓練出一匹合格的戰馬。
其他不合格的馬，就會淪為勞動力。托運物資，架馬車，運糧草輜重，耕地等。
不過軍營裏的戰馬不全是太監馬，還是會有一些沒閹割的公馬。
因為馬群裏必須要有馬王，也需要繁殖後代。
而且，如果一群戰馬隻有太監馬，來了幾匹狼都幹不過，必須要有一個領頭的來維護秩序。
這沒閹割掉的公馬，就是擁有優質血統的種馬，主要工作就是翻牌子，選母馬侍寢，以及為這些太監馬當保鏢。
大宋缺馬啊，宋太宗繼位的時候就有各支部隊中根本無法裝配起足夠騎兵的狀況“諸軍戰騎多闕”。
到了神宗朝，才有了轟轟烈烈的熙河開邊。因為河湟地區，也是一處適宜的養馬地，雖然小了點。隻不過，那裏基本上被西夏和吐蕃控製。
當時的宋朝通過築城修寨收複了三千裏土地，招撫了當地的一些番人，一定程度了緩解了缺馬的問題，同時還對西夏形成了戰略包抄，其實形勢上是比較樂觀的。
隻可惜，神宗之後，宋朝內部變法派與守舊派幾經反複，好不容易取得的戰果實際上被擱置，還是沒能發揮作用。
公馬性淫，發情期一到，要是不給啪啪啪，它能帶著將軍跑到敵方軍營送人頭你信不信。
沒有母馬的時候，還會強搶民驢，所以，才會繁殖出驢騾。就是公馬和母驢繁殖的後代。
為了報複馬，村頭的驢乘著夜黑風高，也偷偷地把母馬給辦了，於是又有了馬騾。就是公驢和母馬繁殖的後代。
公馬除了性格暴躁，淫，公馬不老實的時候還會踢人，咬人，會活蹦亂跳滿地打滾把馬背上的人給甩下來。甩不下來，它幹脆不走了，倔起來比村頭的驢還倔。
很多時候還非常舌燥，動不動就大聲叫喚，你要是騎著公馬夜襲，估計還沒摸到敵人軍營大門，公馬就先叫喚幾聲，把敵人都吵醒了。
甘寧百騎劫曹營的時候都是人銜枚馬裹蹄，要全是公馬，估計得讓馬也含一枚銅錢作戰了。
那如果用母馬做坐騎呢？
母馬雖然脾氣溫和，易於駕馭，更適合做戰馬，但母馬攻擊力不足，戰鬥力也不如公馬，耐力稍差，何況母馬一年中有幾個月都是懷崽子下崽子的時期，不能騎行，更重要的是要擁有一定數量的戰馬就必須擁有大量的母馬去繁殖，母馬一旦在戰場上損失過重，就會對騎兵的後續發展帶來災難，繁殖功能也限製了母馬在戰場上的大規模運用，除非到了不得已的地步。
唐朝以後，為了培育更好駕馭的馬匹，開始給馬“去勢”（閹割）。
騸馬還沒有出現前，軍馬是以公馬為主還是母馬為主？讓我們看一看唐代膾炙人口的美馬計。
唐代“安史之亂”時，大將李光弼帶兵與叛將史思明對陣，兩軍互有勝負，相持不下。但史思明騎兵頗強，因為他有從塞北帶來的良馬幹匹在軍中服役。這些馬都是公馬，個高勁大，跑得快，衝力大，對起陣來對唐軍威脅頗大。史思明也視這批馬為寶貝，沒有戰事，便讓人趕這批馬去河邊洗浴、放牧。
日久天長，李光弼終於想出一條獲取這批良馬的計謀來。
他傳令城中，以高價收購百姓的帶駒的母馬，不幾日便收到母馬、馬駒各500匹。這天，李光弼見叛軍又把馬趕到對岸河邊放牧，便傳令把收來的那批母馬趕出城去，而把馬駒留在城中。
母馬來到城外河邊，掛念城中的馬駒，不時回首鳴叫。叫聲引起了對岸叛軍的公馬的注意，它們都不吃不喝，仰起頭來向河這邊張望。不知哪匹公馬首先動了情，下河向這邊遊來，一下子帶動了所有的公馬。放牧的敵人攔也攔不住。唐軍趕馬人見狀，忙鬆開韁繩，那500匹母馬懷念城中的駒子，撒腳就往城中跑。敵人的馬剛過河上岸來，也隨那批母馬跑將起來。
敵人聞聽丟失了良馬，忙遣大隊人馬來攔截。還沒等敵人打過河來，那批馬已隨唐軍的母馬進了城，被一個個捉住，補充到唐軍騎兵中。自此李光弼的騎兵戰鬥力大增，使叛軍吃了不少苦頭。
曆史上最先使用“美馬計”的是戰國的李牧。當時李牧為趙國名將，在鎮守雁門關時，曾見匈奴有良馬百匹因酷熱被趕到河裏洗浴。李牧眉頭一皺計上心來，下令放出軍中母馬百餘匹，係在隔河的樹陰下。母馬嘶聲四起。匈奴的公馬聽見母馬聲，馬上全部渡河奔馳而來。守關士兵便將其盡數趕入城中。匈奴將領見狀大怒，率眾趕過來，被李牧預先埋伏的弓箭手射殺而大敗。
通過這兩則史料我們可以看出，在古代的軍中，戰馬最先還是以公馬為主的，因為公馬身體高大強健，衝擊力更強，母馬則多用於繁殖後代，托運糧草。隨著公馬的弱點被利用，人們轉而尋求更適合戰場的馬種，閹割這一技術也應運而生，從此，騸馬跟隨著曆史的腳步，登上了廣闊的舞台，以它獨特的個性和舞姿綻放著經久不衰的光彩。
去勢後，戰馬就沒了生理需求，也就不會一心想著啪啪啪了。
經過長期訓練，也不會咬人，不會踢人，性格溫順，還容易長膘。
同時具備了公馬的強壯，也兼並母馬的溫柔，安靜沉穩，隱蔽性極佳。
雖然缺少了攻擊性和野性，爆發力和攻擊相比公馬差了許多，但是對於戰馬，對於坐騎來說，再適合不過了。
古代基本上是三成一，也就是三匹馬才訓練出一匹合格的戰馬。
其他不合格的馬，就會淪為勞動力。托運物資，架馬車，運糧草輜重，耕地等。
不過軍營裏的戰馬不全是太監馬，還是會有一些沒閹割的公馬。
因為馬群裏必須要有馬王，也需要繁殖後代。
而且，如果一群戰馬隻有太監馬，來了幾匹狼都幹不過，必須要有一個領頭的來維護秩序。
這沒閹割掉的公馬，就是擁有優質血統的種馬，主要工作就是翻牌子，選母馬侍寢，以及為這些太監馬當保鏢。
大宋缺馬啊，宋太宗繼位的時候就有各支部隊中根本無法裝配起足夠騎兵的狀況“諸軍戰騎多闕”。
到了神宗朝，才有了轟轟烈烈的熙河開邊。因為河湟地區，也是一處適宜的養馬地，雖然小了點。隻不過，那裏基本上被西夏和吐蕃控製。
當時的宋朝通過築城修寨收複了三千裏土地，招撫了當地的一些番人，一定程度了緩解了缺馬的問題，同時還對西夏形成了戰略包抄，其實形勢上是比較樂觀的。
隻可惜，神宗之後，宋朝內部變法派與守舊派幾經反複，好不容易取得的戰果實際上被擱置，還是沒能發揮作用。