這就是王安石隻按著自己的理想來，而忽略了與百姓的溝通，但凡王安石能拉下架子傾聽一下的百姓的聲音，就會知道不得虧損官本和貸款指標是多麽的荒唐！
地方官員為了自身的業績，不虧損官本，那麽自然就不敢將青苗穀物借貸給貧戶，因為這些人是沒有償還能力的。
可是不貸又不行，因為有績效考核，考核不達標，官帽子就沒了。
所以地方官員為了自己的官帽子，開始動用了手中的權利，強買強賣，強行攤派！
而且地方官吏還發現了一條財路，那就是強行指定富戶為貧戶擔保。而且還是強行攤派，富戶不想擔保都不行。
這還是在當時屬於很有良心的做法了，更有甚者，地方官吏與高利貸狼狽為奸，將好好的一條富國強民的青苗法都能玩出花來。
結果就是青苗法一出，百姓是怨聲載道，貧者更貧，富戶返貧，這也是日後舊黨上台推翻了新法，百姓反而拍掌稱快！
舊黨原本是老成之見，一開始反對新法也完全是憑著一個讀書人的良知在反對新法，都是司馬光，蘇東坡，歐陽修這樣的官員。
可是王安石為了強行推動新法，走極權道路，朝廷內外沒有任何言論自由，誰反對新法，那麽就到南方去呼吸瘴氣吧！
從熙寧六年（1073年）至翌年三月一直沒下雨，赤地千裏，人民無以為生，常常是風起沙飛，天昏地暗，百姓扶老攜幼，疲夫羸老塞道，憂愁困苦，身無完衣。
各地地方官吏催逼災民交還青苗法所貸本息，饑民情況好的買麥麩吃，差的隻能以草根木實充饑，還要被加上鎖械刑具負瓦揭木，賣產以償還官錢，饑民離鄉逃走的，不絕於道。
鄭俠知道王安石已經聽不進逆耳忠言，於熙寧七年（1074年）三月，畫成《流民圖》，寫成《論新法進流民圖疏》，請求朝廷罷除新法。
奏疏送到閣門，不被接納，隻好假稱秘密緊急邊報，發馬遞直送銀台司，呈給神宗皇帝，疏稱：“但經眼目，已可涕泣，而況有甚於此者乎？如陛下行臣之言，十日不雨，即乞斬臣宣德門外，以正欺君之罪”。疏奏，神宗反複覽圖，長籲數四，袖以入，是夕寢不能寐。
翌日，下令開封府發放免行錢，三司使查察市易法，司農發放常平倉糧，三衛上報熙河用兵之事，諸路上報人民流散原因，青苗、免役法暫停追索，方田，保甲法一起罷除，共采取了十八條措施。
民間歡呼相賀，神宗又下《責躬詔》，求直言。恰巧，三日後大雨，“遠近沾洽”。輔政大臣入內祝賀，神宗皇帝把鄭俠所進的流民圖及奏疏拿給他們看，同時責備他們的錯誤作法，他們都拜了兩次以謝罪。
百姓就是個夜壺，需要的時候用一下，用完了誰還關心百姓的死活！
舊黨上台後，也不會放下架子和百姓好好溝通，其實青苗法的本意是好的，隻是被下麵的地方官吏搞變樣了，而是一刀切，廢除新法！
舊黨不但廢除了新法，而且還開始了打擊報複，你新黨得勢的時候容不得別人說上半句不好，讓我等去呼吸瘴氣，那麽現在事實證明了新法不可取，你等也給我去聞聞瘴氣的味道吧！
黨爭開始了，發展到後來，不問對錯，凡是新黨擁護的，舊黨就反對；凡是舊黨擁護的，新黨就反對！
黨爭將變法淪為了形式，百姓的死活已經無人理會！
趙佶已經是思緒萬千，就在不久前，蔡京已經提議要將以司馬光為首的舊黨列為奸黨，在文德殿門前豎立石碑，列舉他們的罪狀，禁錮其子孫，不能在京城及附近做官。
趙佶想得很多，由和百姓溝通想到了王安石變法，想到了新舊黨爭，想到了趙宋氣數已盡莫不是與這些也有關係？不然仙尊之子為什麽要說天機不可泄露，而在扭轉氣運的這個時候，提出了與百姓溝通這個問題。
隻要一想到趙宋氣數已盡，趙佶就不談定了，若非此地人多嘴雜，趙佶說不定就“哥哥救我”了，於是趕緊上前請教。
皇帝又來請教了，顧問顧問，本來就是谘詢、詢問，倒也合適。
張安安先和趙佶講了一下和百姓溝通的重要性，一個家如果沒有人，那麽就不能稱之為家，同樣，一個王朝最重要的是什麽？是百姓！
所謂的治理天下，其實就是為百姓解決問題，使得百姓安居樂業，那麽就天下大治了。
皇帝要治理天下，一個人怎麽可能忙得過來，就是老天爺都不行啊，於是就有了天庭，而地球祖星就有了朝廷，有了文武百官來為皇帝治理天下。
官員是替皇帝治理天下，為百姓解決困難，那麽如果官員和百姓的溝通出現了障礙，官員按照自己的想法，而百姓則有著實際困難，如果想法和困難是一樣的，那麽還好說，如果不一樣呢？明明百姓缺衣少食，官員偏覺得百姓營養過剩，那麽矛盾就來了，官府有軍隊，百姓敢怒不敢言，怨氣自然也就產生了。
趙佶已經是冷汗直流，思維發散聯想了很多。
老天爺爸爸對自己是真愛啊，從仙尊之子降臨的那一刻起，老天爺爸爸其實已經一直在提醒自己，奈何自己一直沒有留意其中竟有如此深意，天機啊，天機啊！
想之前仙尊之子降臨，在紫宸殿上要蔡京說白話，當時還引起了自己的懷疑，仙尊之子當時透露出來的信息很巨大啊，仙尊已經在宇宙中推廣白話文，甚至已經廢除了文言文，當時仙尊之子就說宇宙之中除了一些學者，已經無人再說文言文了，原來推廣白話文居然有如此深意！想想也對啊，若非有如此深意又豈能值得仙尊出手？可惜自己當時竟然疏忽了！
亡羊補牢猶時未晚，趙佶愈發恭敬虛心求教了。
地方官員為了自身的業績，不虧損官本，那麽自然就不敢將青苗穀物借貸給貧戶，因為這些人是沒有償還能力的。
可是不貸又不行，因為有績效考核，考核不達標，官帽子就沒了。
所以地方官員為了自己的官帽子，開始動用了手中的權利，強買強賣，強行攤派！
而且地方官吏還發現了一條財路，那就是強行指定富戶為貧戶擔保。而且還是強行攤派，富戶不想擔保都不行。
這還是在當時屬於很有良心的做法了，更有甚者，地方官吏與高利貸狼狽為奸，將好好的一條富國強民的青苗法都能玩出花來。
結果就是青苗法一出，百姓是怨聲載道，貧者更貧，富戶返貧，這也是日後舊黨上台推翻了新法，百姓反而拍掌稱快！
舊黨原本是老成之見，一開始反對新法也完全是憑著一個讀書人的良知在反對新法，都是司馬光，蘇東坡，歐陽修這樣的官員。
可是王安石為了強行推動新法，走極權道路，朝廷內外沒有任何言論自由，誰反對新法，那麽就到南方去呼吸瘴氣吧！
從熙寧六年（1073年）至翌年三月一直沒下雨，赤地千裏，人民無以為生，常常是風起沙飛，天昏地暗，百姓扶老攜幼，疲夫羸老塞道，憂愁困苦，身無完衣。
各地地方官吏催逼災民交還青苗法所貸本息，饑民情況好的買麥麩吃，差的隻能以草根木實充饑，還要被加上鎖械刑具負瓦揭木，賣產以償還官錢，饑民離鄉逃走的，不絕於道。
鄭俠知道王安石已經聽不進逆耳忠言，於熙寧七年（1074年）三月，畫成《流民圖》，寫成《論新法進流民圖疏》，請求朝廷罷除新法。
奏疏送到閣門，不被接納，隻好假稱秘密緊急邊報，發馬遞直送銀台司，呈給神宗皇帝，疏稱：“但經眼目，已可涕泣，而況有甚於此者乎？如陛下行臣之言，十日不雨，即乞斬臣宣德門外，以正欺君之罪”。疏奏，神宗反複覽圖，長籲數四，袖以入，是夕寢不能寐。
翌日，下令開封府發放免行錢，三司使查察市易法，司農發放常平倉糧，三衛上報熙河用兵之事，諸路上報人民流散原因，青苗、免役法暫停追索，方田，保甲法一起罷除，共采取了十八條措施。
民間歡呼相賀，神宗又下《責躬詔》，求直言。恰巧，三日後大雨，“遠近沾洽”。輔政大臣入內祝賀，神宗皇帝把鄭俠所進的流民圖及奏疏拿給他們看，同時責備他們的錯誤作法，他們都拜了兩次以謝罪。
百姓就是個夜壺，需要的時候用一下，用完了誰還關心百姓的死活！
舊黨上台後，也不會放下架子和百姓好好溝通，其實青苗法的本意是好的，隻是被下麵的地方官吏搞變樣了，而是一刀切，廢除新法！
舊黨不但廢除了新法，而且還開始了打擊報複，你新黨得勢的時候容不得別人說上半句不好，讓我等去呼吸瘴氣，那麽現在事實證明了新法不可取，你等也給我去聞聞瘴氣的味道吧！
黨爭開始了，發展到後來，不問對錯，凡是新黨擁護的，舊黨就反對；凡是舊黨擁護的，新黨就反對！
黨爭將變法淪為了形式，百姓的死活已經無人理會！
趙佶已經是思緒萬千，就在不久前，蔡京已經提議要將以司馬光為首的舊黨列為奸黨，在文德殿門前豎立石碑，列舉他們的罪狀，禁錮其子孫，不能在京城及附近做官。
趙佶想得很多，由和百姓溝通想到了王安石變法，想到了新舊黨爭，想到了趙宋氣數已盡莫不是與這些也有關係？不然仙尊之子為什麽要說天機不可泄露，而在扭轉氣運的這個時候，提出了與百姓溝通這個問題。
隻要一想到趙宋氣數已盡，趙佶就不談定了，若非此地人多嘴雜，趙佶說不定就“哥哥救我”了，於是趕緊上前請教。
皇帝又來請教了，顧問顧問，本來就是谘詢、詢問，倒也合適。
張安安先和趙佶講了一下和百姓溝通的重要性，一個家如果沒有人，那麽就不能稱之為家，同樣，一個王朝最重要的是什麽？是百姓！
所謂的治理天下，其實就是為百姓解決問題，使得百姓安居樂業，那麽就天下大治了。
皇帝要治理天下，一個人怎麽可能忙得過來，就是老天爺都不行啊，於是就有了天庭，而地球祖星就有了朝廷，有了文武百官來為皇帝治理天下。
官員是替皇帝治理天下，為百姓解決困難，那麽如果官員和百姓的溝通出現了障礙，官員按照自己的想法，而百姓則有著實際困難，如果想法和困難是一樣的，那麽還好說，如果不一樣呢？明明百姓缺衣少食，官員偏覺得百姓營養過剩，那麽矛盾就來了，官府有軍隊，百姓敢怒不敢言，怨氣自然也就產生了。
趙佶已經是冷汗直流，思維發散聯想了很多。
老天爺爸爸對自己是真愛啊，從仙尊之子降臨的那一刻起，老天爺爸爸其實已經一直在提醒自己，奈何自己一直沒有留意其中竟有如此深意，天機啊，天機啊！
想之前仙尊之子降臨，在紫宸殿上要蔡京說白話，當時還引起了自己的懷疑，仙尊之子當時透露出來的信息很巨大啊，仙尊已經在宇宙中推廣白話文，甚至已經廢除了文言文，當時仙尊之子就說宇宙之中除了一些學者，已經無人再說文言文了，原來推廣白話文居然有如此深意！想想也對啊，若非有如此深意又豈能值得仙尊出手？可惜自己當時竟然疏忽了！
亡羊補牢猶時未晚，趙佶愈發恭敬虛心求教了。