國事淩駕於家事，趙夢月的婚事在趙家心目中便是如此，所以趙佶才會讓蔡京這個媒人來商議婚期。
可是趙佶忘了這一點，首先，張安安的身份因為因果關係，不得公開，這就導致了大宋朝廷無法向廣大百姓解釋。一解釋，張安安的身份便公開了，參考道祖小李子的待遇，這份因果，趙佶受不起！
其次，仙尊聖母那裏怎麽交代，難道要說我們怕打輸了，先把生米熟成熟飯，連守孝的禮儀都顧不上了，這會讓仙尊聖母怎麽想？
如果張安安肯配合，這一切還好說；但是現在張安安明顯不肯配合，蔡京和高俅也不好強勸啊，一旦讓張安安起了反感之心，很有可能竹籃子打水一場空啊！
高俅現在正是關鍵的時候，剿滅了田虎反王集團，軍功是有了，趙佶也已經透露了希望高俅挑起更重的擔子，現在就差文官集團了。
蔡京今天能請得高俅出麵說此事，便是答應了高俅，文官集團那邊，蔡京負責幫高俅搞定，不然高俅才不肯趟這攤渾水。
“安安，我也知道這很失禮，不過官家覺得隻有你和長公主的婚期定下來了，我大宋才能無後顧之憂地全力與西夏開戰！”高俅向著張安安解釋道。
我勒個去，這說明大宋君臣對於西夏一戰並無把握啊！張安安覺得既然沒有把握，那就不要打了吧，免得被西夏拖垮了，到時候連南宋都沒了，自己也成了穿越者之恥！
“既然這樣，要不就別打了吧！”張安安回道。
不打？那怎麽行！不滅西夏，就沒有長生之法！
蔡京急了，上前和張安安分析了一下目前的局勢，我大宋死磕了西夏近百年才有了目前的大好局勢，掌握了戰略主動權，在這種局麵大占優勢的情況下，如果不打，豈不是要被仙尊聖母看輕！之所以想把婚期定下來，主要是“為將者，未慮勝先慮敗故可百戰不殆矣”。
然後蔡京便洋洋灑灑地用白話例舉了此前與西夏的戰爭，我大宋正是在這種戰略思想的指導下，幾次大敗都能穩住跟腳，為其後的戰略勝利奠定了基礎。
張安安聽明白了，戰爭是凶險的，不確定因素也太多了，所以大宋在每次戰爭之前都會考慮得失，先把最壞的情況想好了，然後再準備好應對方案，這樣的話，即使失敗了，也是在可以承受的範圍之內的，隻需要恢複幾年，便可以發動新一輪的戰爭！
對於這種對待戰爭的謹慎態度，張安安是很讚同的，輸並不可怕，隻要留得青山在，不怕沒柴燒，漢高祖劉邦輸了那麽多次，最後一戰定天下；最可怕的是項羽這種，贏了那麽多次，最後一戰輸天下！
既然大宋君臣都已經考慮得這麽細了，自己也應該支持一把啊，人家之前都輸那麽多次，也沒把家底輸光啊，這次就算是輸了，大不了回到從前嘛！
隻要大宋不亡國，張安安就敢支持一把，兵都是打出來的，先和西夏練練手也好，免得到時候女真人崛起，磨刀都來不及！
“這樣吧！”張安安提了個折中的方案：“守孝是大禮，那是必須遵守的。不過我和夢月可以選個好日子，先舉行個訂婚儀式！”
訂婚自古就有，“文定之喜”就是用來祝賀男女訂婚的婚嫁賀詞。出自《詩.大雅.大明》：文定厥祥，親迎於渭。
古時候結婚體係，常常分為提親、定親、成親三個環節。
提親後，就是定親環節。定親的時候，男方會將準備好的聘禮用杠箱抬到女方，女方收到後會回禮。女方回禮多為金團、油包及閨女自做的繡品。
男方送“過書”，俗稱“紅綠書紙”（紙張兩層外紅內綠)，女方送“回貼”認可，俗稱“文定”。這就是“文定之喜”的由來。
這個流程走完，男女雙方便是有婚約在身了。
張安安與趙夢月的婚事流程之前已經到了納吉，後麵的流程就走不下去了。
納吉後麵一步就是納征，也就是俗稱的聘禮環節。
張安安當時啥啥都沒有，住還是住在高俅府中，拿什麽做聘禮啊？
蔡京這個媒人雖然說意思一下就得了，但是張安安丟不起這個人，流程就一直卡在了這個環節，趙夢月因為有三年守孝期，趙佶急也沒用。
也正是這個原因，趙佶一直怕方百花方家趁虛而入。
現在張安安提出來訂婚，那麽蔡京這個媒人也能向皇帝交代了。
之前張安安沒彩禮，流程走不下去了，現在張安安彩禮準備好了呀，美洲大陸！
雖然現在美洲大陸還不知道在哪裏，但是張家給的是大義名分，隻要張安安把美洲大陸往禮單上這麽一寫，趙宋的大義名分便算是到手了，什麽時候取就看什麽時候找到美洲大陸宣示主權了。
訂婚儀式一舉行，有了“紅綠書紙”和“文定”，婚約就算是成了，名分就有了，稱呼上已經是未過門的妻子（也就是未婚妻）！
古代經常會出現還未過門的寡婦，便是這個道理，隻要收了彩禮，哪怕還沒過門丈夫就死了，女人也已經屬於夫家的了。
劉混康被蔡京第一時間請了過來，專業人士趕緊的，算一個黃道吉日出來！
劉混康掐指一算，十二月二號便是個大好日子！
黃道吉日選好了，蔡京就屁顛屁顛地走了，去向皇帝報喜了。
高俅自然是留下來向張安安請教了，自古以來，講究的是師出有名，這次還得請安安想個和西夏開戰的理由來啊！
張安安在了解到西夏使節團已經身無分文後，辦法便有了。
有道是“無錢寸步難行”，西夏使節團這麽多人，想要回去，一路上的吃喝拉撒睡怎麽解決？以西夏人的彪悍，很大概率是用刀子解決！張安安能容忍西夏人欺負善良的百姓嗎？絕對不能容忍！所以林衝這一營兵馬便被派了出來，美其名曰“護送”，實則監視。
隻要西夏人敢向大宋百姓拔刀子，林衝這一營兵馬便可以保護大宋百姓，將西夏人都控製起來，道德至高點也有了。
而且張安安還讓林衝在西夏使節團的驛站門口大聲宣讀大宋律法，這是告訴各國使節和天下百姓，我大宋已經提前告知了，到時候違反了不要以什麽兩國風俗不同為理由來狡辯，“勿謂言之不預也”！
可是趙佶忘了這一點，首先，張安安的身份因為因果關係，不得公開，這就導致了大宋朝廷無法向廣大百姓解釋。一解釋，張安安的身份便公開了，參考道祖小李子的待遇，這份因果，趙佶受不起！
其次，仙尊聖母那裏怎麽交代，難道要說我們怕打輸了，先把生米熟成熟飯，連守孝的禮儀都顧不上了，這會讓仙尊聖母怎麽想？
如果張安安肯配合，這一切還好說；但是現在張安安明顯不肯配合，蔡京和高俅也不好強勸啊，一旦讓張安安起了反感之心，很有可能竹籃子打水一場空啊！
高俅現在正是關鍵的時候，剿滅了田虎反王集團，軍功是有了，趙佶也已經透露了希望高俅挑起更重的擔子，現在就差文官集團了。
蔡京今天能請得高俅出麵說此事，便是答應了高俅，文官集團那邊，蔡京負責幫高俅搞定，不然高俅才不肯趟這攤渾水。
“安安，我也知道這很失禮，不過官家覺得隻有你和長公主的婚期定下來了，我大宋才能無後顧之憂地全力與西夏開戰！”高俅向著張安安解釋道。
我勒個去，這說明大宋君臣對於西夏一戰並無把握啊！張安安覺得既然沒有把握，那就不要打了吧，免得被西夏拖垮了，到時候連南宋都沒了，自己也成了穿越者之恥！
“既然這樣，要不就別打了吧！”張安安回道。
不打？那怎麽行！不滅西夏，就沒有長生之法！
蔡京急了，上前和張安安分析了一下目前的局勢，我大宋死磕了西夏近百年才有了目前的大好局勢，掌握了戰略主動權，在這種局麵大占優勢的情況下，如果不打，豈不是要被仙尊聖母看輕！之所以想把婚期定下來，主要是“為將者，未慮勝先慮敗故可百戰不殆矣”。
然後蔡京便洋洋灑灑地用白話例舉了此前與西夏的戰爭，我大宋正是在這種戰略思想的指導下，幾次大敗都能穩住跟腳，為其後的戰略勝利奠定了基礎。
張安安聽明白了，戰爭是凶險的，不確定因素也太多了，所以大宋在每次戰爭之前都會考慮得失，先把最壞的情況想好了，然後再準備好應對方案，這樣的話，即使失敗了，也是在可以承受的範圍之內的，隻需要恢複幾年，便可以發動新一輪的戰爭！
對於這種對待戰爭的謹慎態度，張安安是很讚同的，輸並不可怕，隻要留得青山在，不怕沒柴燒，漢高祖劉邦輸了那麽多次，最後一戰定天下；最可怕的是項羽這種，贏了那麽多次，最後一戰輸天下！
既然大宋君臣都已經考慮得這麽細了，自己也應該支持一把啊，人家之前都輸那麽多次，也沒把家底輸光啊，這次就算是輸了，大不了回到從前嘛！
隻要大宋不亡國，張安安就敢支持一把，兵都是打出來的，先和西夏練練手也好，免得到時候女真人崛起，磨刀都來不及！
“這樣吧！”張安安提了個折中的方案：“守孝是大禮，那是必須遵守的。不過我和夢月可以選個好日子，先舉行個訂婚儀式！”
訂婚自古就有，“文定之喜”就是用來祝賀男女訂婚的婚嫁賀詞。出自《詩.大雅.大明》：文定厥祥，親迎於渭。
古時候結婚體係，常常分為提親、定親、成親三個環節。
提親後，就是定親環節。定親的時候，男方會將準備好的聘禮用杠箱抬到女方，女方收到後會回禮。女方回禮多為金團、油包及閨女自做的繡品。
男方送“過書”，俗稱“紅綠書紙”（紙張兩層外紅內綠)，女方送“回貼”認可，俗稱“文定”。這就是“文定之喜”的由來。
這個流程走完，男女雙方便是有婚約在身了。
張安安與趙夢月的婚事流程之前已經到了納吉，後麵的流程就走不下去了。
納吉後麵一步就是納征，也就是俗稱的聘禮環節。
張安安當時啥啥都沒有，住還是住在高俅府中，拿什麽做聘禮啊？
蔡京這個媒人雖然說意思一下就得了，但是張安安丟不起這個人，流程就一直卡在了這個環節，趙夢月因為有三年守孝期，趙佶急也沒用。
也正是這個原因，趙佶一直怕方百花方家趁虛而入。
現在張安安提出來訂婚，那麽蔡京這個媒人也能向皇帝交代了。
之前張安安沒彩禮，流程走不下去了，現在張安安彩禮準備好了呀，美洲大陸！
雖然現在美洲大陸還不知道在哪裏，但是張家給的是大義名分，隻要張安安把美洲大陸往禮單上這麽一寫，趙宋的大義名分便算是到手了，什麽時候取就看什麽時候找到美洲大陸宣示主權了。
訂婚儀式一舉行，有了“紅綠書紙”和“文定”，婚約就算是成了，名分就有了，稱呼上已經是未過門的妻子（也就是未婚妻）！
古代經常會出現還未過門的寡婦，便是這個道理，隻要收了彩禮，哪怕還沒過門丈夫就死了，女人也已經屬於夫家的了。
劉混康被蔡京第一時間請了過來，專業人士趕緊的，算一個黃道吉日出來！
劉混康掐指一算，十二月二號便是個大好日子！
黃道吉日選好了，蔡京就屁顛屁顛地走了，去向皇帝報喜了。
高俅自然是留下來向張安安請教了，自古以來，講究的是師出有名，這次還得請安安想個和西夏開戰的理由來啊！
張安安在了解到西夏使節團已經身無分文後，辦法便有了。
有道是“無錢寸步難行”，西夏使節團這麽多人，想要回去，一路上的吃喝拉撒睡怎麽解決？以西夏人的彪悍，很大概率是用刀子解決！張安安能容忍西夏人欺負善良的百姓嗎？絕對不能容忍！所以林衝這一營兵馬便被派了出來，美其名曰“護送”，實則監視。
隻要西夏人敢向大宋百姓拔刀子，林衝這一營兵馬便可以保護大宋百姓，將西夏人都控製起來，道德至高點也有了。
而且張安安還讓林衝在西夏使節團的驛站門口大聲宣讀大宋律法，這是告訴各國使節和天下百姓，我大宋已經提前告知了，到時候違反了不要以什麽兩國風俗不同為理由來狡辯，“勿謂言之不預也”！