自古以來，日本人在送禮方麵都是比較一言難盡的。
當年漢武帝的領土擴張到了朝鮮半島，在朝鮮半島上建立了半島四郡，這也打通了日本與西漢王朝的聯係。
等到日本想起來還有這麽一個強大的鄰居的時候，已經是東漢光武帝時期了。
當時日本的貢品是一些魚皮等海產品，光武帝也大度的回贈給日本許多東西，以顯示中原王朝的大度。
《後漢書-東夷傳》中有記載：“建武中元二年，倭奴國奉貢朝賀，使人自稱大夫，倭國之極南界也，光武賜以印綬”。當時的倭奴國派使臣到漢朝，尋求大漢王朝的庇佑，漢光武帝以“委奴王”的封號賜給倭國首領，並賜予刻有“漢委奴國王”的金印和綬帶，倭國這才正式成為漢朝的藩屬國。
1784年的江戶時代，這枚金印被日本的一個農夫在自家田地裏發現，輾轉百年後落入當地一個領主的手裏，直到1979年，這個領主的家族後人才把這枚金印捐贈給了福岡博物館，此金印被日本國人奉為國之寶物。
但是，對於這枚金印來自中國的說法，日本學術界給予否認，甚至是懷疑這枚金印的真實性，他們認為這是當時有人為了達到某種目的而刻意偽造出來的，所謂的“漢委奴國王”是中國人為了貶低其國家而捏造的謊言。而且，金印中的“委”並不是國名“倭”。這些持懷疑態度的學者就認為這個“委”是委派的意思，即漢朝委任的國王。
這一說法很快被我國考古學家反駁，因為根據中國的曆史記載，自漢以後，對外從未有過作委任的先例。
多數學者認為印上的“委”與“倭”同音同義。除此之外，我國古代的封建製度等級森嚴，帝王和諸侯用的印章都有明顯的區分，不可僭越。東漢應劭《漢官儀》有記載：“諸侯王，黃金璽，橐駝鈕，文曰璽，刻雲‘某王之璽’。列侯，黃金印，龜鈕，文曰印，刻雲‘某侯之印’。”一時間，關於倭王金印的真假說法眾說紛紜，不過隨著雲南“滇王之印”的發掘，這個謎底慢慢被揭開。
“滇王之印”是漢武帝賜給雲南滇王的一枚金印，通體全黃金打造，不管是尺寸大小，還是材料質地，都與日本的“漢委奴國王”金印一般無二。除此之外，1981年在揚州出土的“廣陵王璽”，也是黃金打造，唯一的區分就是此印章為龜鈕，考古學家根據年號斷定出這枚金印是漢明帝劉莊所賜，距離漢光武帝劉秀賜倭奴國王印的時間相差不到一年，且兩枚金印不管是製作手法，還是字體樣式都如出一轍，基本可斷定乃一人所作。
這兩枚金印的出土，佐證了“漢委奴國王”印的真實性。據專家考證，漢朝天子賜給太子或諸侯的印章，皆是黃金質地，且印紐為龜鈕。而賜給藩屬國的印章，除質地不變外，皆是以蛇、駱駝等作為印紐。所以，這三枚金印的出土，全部符合當時漢代的製度規則，也進一步證實了“漢委奴國王”金印的真實性。
漢安帝時期日本派使者與代表團約600人，再次出訪漢朝。
鑒於上一次的禮物太寒酸了，倭人的自尊心有點受不住，所以這次前來，倭國傾舉國之力準備了禮物。
《後漢書》記載：“安帝永初元年(公元107年)，倭國王帥升等獻生口百六十人，願請見。”實在太窮了，拿得出手的就隻有人了，160名美女奉上，令漢帝哭笑不得，出於禮貌隻能收下了，並且把這些美女留在宮中或分發給身邊大臣作妾。
至此，倭國就有了向中國敬獻美女的習慣。
漢末三國時期，日本一個叫邪馬台的國家崛起，統治者是一個叫卑彌呼的女王，為了對付強大的南鄰狗奴國，卑彌呼打算找大漢做靠山，她便找上了曹魏。
《三國誌·魏誌·倭人傳》載：帶方太守劉夏遣使送汝大夫難升米、次使都市牛利奉汝所獻男生口四人、女生口六人、班布二匹二丈，以到。
魏帝：“汝所在逾遠，乃遣使貢獻，是汝之忠孝，我甚哀汝。”並且給予了豐厚的回禮：以絳地交龍錦五匹、絳地縐粟十張、茜絳五十匹、紺青五十匹，答汝所獻貢直。又特賜汝紺地句文錦三匹、細班華五張、白絹五十匹、金八兩、五尺刀二口、銅鏡百枚、真珠、鉛丹各五十斤，皆裝封付難升米、牛利還到錄受。悉可以示汝國中人，使知國家哀汝，故鄭重賜汝好物也。
白江口之戰後，公元669年，唐軍在高句麗戰爭中大勝，日本遣使前來祝賀，並向高宗敬獻美女兩名。
這次出使大契丹的日本使節團還是老規矩，帶上的禮物還是美女兩名，而且還是皇室之女。
最近日本的皇室之女有點多，內部還消化不了，不如送給契丹皇帝發揮點作用吧。
送公主和親，這在曆史上是比較常見的，契丹人看在日本人送來了兩名公主的份上，東丹舊事也就不提了。
可是當日本使節團將這兩名公主獻於契丹聖宗皇帝的時候出事了，憤怒的契丹貴族們覺得自己受到了天大的侮辱，當場發作起來，等到聖宗皇帝從震驚中恢複過來出言喝止的時候，日本的兩名公主已經死在了憤怒的契丹武士刀下，就連日本使節團也差不多團滅了，唯有使節藤原馬六在武士源正義的保護下存活了下來。
在日本當女子嫁人的時候，為了尊敬自己的丈夫，會把自己的臉塗得像月亮一樣白，而且為了表示尊敬牙齒也會用黑粉塗黑，眉毛也會加以裝飾，這是日本最高的禮儀，所以當兩名日本公主敬獻到聖宗皇帝的麵前的時候就是這樣的妝容。
可是聖宗皇帝和契丹貴族們什麽時候見過這樣的妝容啊！
聖宗皇帝當場被震驚得脫口而出：“小小日本，竟然如此辱朕！”
聖宗皇帝此言一出，暴怒的契丹貴族們紛紛拔刀上前，等到聖宗皇帝醒悟過來，日本沒理由這麽做的時候，再出言喝止，日本使節團已經隻剩下使節藤原馬六和武士源正義了。
等到聽完藤原馬六的解釋之後，聖宗皇帝也是哭笑不得，不過事已至此，驕傲的契丹人是不可能承認錯誤的，再加上有契丹貴族再提東丹舊事，聖宗皇帝當即勒令日本使節即日離境。
當年漢武帝的領土擴張到了朝鮮半島，在朝鮮半島上建立了半島四郡，這也打通了日本與西漢王朝的聯係。
等到日本想起來還有這麽一個強大的鄰居的時候，已經是東漢光武帝時期了。
當時日本的貢品是一些魚皮等海產品，光武帝也大度的回贈給日本許多東西，以顯示中原王朝的大度。
《後漢書-東夷傳》中有記載：“建武中元二年，倭奴國奉貢朝賀，使人自稱大夫，倭國之極南界也，光武賜以印綬”。當時的倭奴國派使臣到漢朝，尋求大漢王朝的庇佑，漢光武帝以“委奴王”的封號賜給倭國首領，並賜予刻有“漢委奴國王”的金印和綬帶，倭國這才正式成為漢朝的藩屬國。
1784年的江戶時代，這枚金印被日本的一個農夫在自家田地裏發現，輾轉百年後落入當地一個領主的手裏，直到1979年，這個領主的家族後人才把這枚金印捐贈給了福岡博物館，此金印被日本國人奉為國之寶物。
但是，對於這枚金印來自中國的說法，日本學術界給予否認，甚至是懷疑這枚金印的真實性，他們認為這是當時有人為了達到某種目的而刻意偽造出來的，所謂的“漢委奴國王”是中國人為了貶低其國家而捏造的謊言。而且，金印中的“委”並不是國名“倭”。這些持懷疑態度的學者就認為這個“委”是委派的意思，即漢朝委任的國王。
這一說法很快被我國考古學家反駁，因為根據中國的曆史記載，自漢以後，對外從未有過作委任的先例。
多數學者認為印上的“委”與“倭”同音同義。除此之外，我國古代的封建製度等級森嚴，帝王和諸侯用的印章都有明顯的區分，不可僭越。東漢應劭《漢官儀》有記載：“諸侯王，黃金璽，橐駝鈕，文曰璽，刻雲‘某王之璽’。列侯，黃金印，龜鈕，文曰印，刻雲‘某侯之印’。”一時間，關於倭王金印的真假說法眾說紛紜，不過隨著雲南“滇王之印”的發掘，這個謎底慢慢被揭開。
“滇王之印”是漢武帝賜給雲南滇王的一枚金印，通體全黃金打造，不管是尺寸大小，還是材料質地，都與日本的“漢委奴國王”金印一般無二。除此之外，1981年在揚州出土的“廣陵王璽”，也是黃金打造，唯一的區分就是此印章為龜鈕，考古學家根據年號斷定出這枚金印是漢明帝劉莊所賜，距離漢光武帝劉秀賜倭奴國王印的時間相差不到一年，且兩枚金印不管是製作手法，還是字體樣式都如出一轍，基本可斷定乃一人所作。
這兩枚金印的出土，佐證了“漢委奴國王”印的真實性。據專家考證，漢朝天子賜給太子或諸侯的印章，皆是黃金質地，且印紐為龜鈕。而賜給藩屬國的印章，除質地不變外，皆是以蛇、駱駝等作為印紐。所以，這三枚金印的出土，全部符合當時漢代的製度規則，也進一步證實了“漢委奴國王”金印的真實性。
漢安帝時期日本派使者與代表團約600人，再次出訪漢朝。
鑒於上一次的禮物太寒酸了，倭人的自尊心有點受不住，所以這次前來，倭國傾舉國之力準備了禮物。
《後漢書》記載：“安帝永初元年(公元107年)，倭國王帥升等獻生口百六十人，願請見。”實在太窮了，拿得出手的就隻有人了，160名美女奉上，令漢帝哭笑不得，出於禮貌隻能收下了，並且把這些美女留在宮中或分發給身邊大臣作妾。
至此，倭國就有了向中國敬獻美女的習慣。
漢末三國時期，日本一個叫邪馬台的國家崛起，統治者是一個叫卑彌呼的女王，為了對付強大的南鄰狗奴國，卑彌呼打算找大漢做靠山，她便找上了曹魏。
《三國誌·魏誌·倭人傳》載：帶方太守劉夏遣使送汝大夫難升米、次使都市牛利奉汝所獻男生口四人、女生口六人、班布二匹二丈，以到。
魏帝：“汝所在逾遠，乃遣使貢獻，是汝之忠孝，我甚哀汝。”並且給予了豐厚的回禮：以絳地交龍錦五匹、絳地縐粟十張、茜絳五十匹、紺青五十匹，答汝所獻貢直。又特賜汝紺地句文錦三匹、細班華五張、白絹五十匹、金八兩、五尺刀二口、銅鏡百枚、真珠、鉛丹各五十斤，皆裝封付難升米、牛利還到錄受。悉可以示汝國中人，使知國家哀汝，故鄭重賜汝好物也。
白江口之戰後，公元669年，唐軍在高句麗戰爭中大勝，日本遣使前來祝賀，並向高宗敬獻美女兩名。
這次出使大契丹的日本使節團還是老規矩，帶上的禮物還是美女兩名，而且還是皇室之女。
最近日本的皇室之女有點多，內部還消化不了，不如送給契丹皇帝發揮點作用吧。
送公主和親，這在曆史上是比較常見的，契丹人看在日本人送來了兩名公主的份上，東丹舊事也就不提了。
可是當日本使節團將這兩名公主獻於契丹聖宗皇帝的時候出事了，憤怒的契丹貴族們覺得自己受到了天大的侮辱，當場發作起來，等到聖宗皇帝從震驚中恢複過來出言喝止的時候，日本的兩名公主已經死在了憤怒的契丹武士刀下，就連日本使節團也差不多團滅了，唯有使節藤原馬六在武士源正義的保護下存活了下來。
在日本當女子嫁人的時候，為了尊敬自己的丈夫，會把自己的臉塗得像月亮一樣白，而且為了表示尊敬牙齒也會用黑粉塗黑，眉毛也會加以裝飾，這是日本最高的禮儀，所以當兩名日本公主敬獻到聖宗皇帝的麵前的時候就是這樣的妝容。
可是聖宗皇帝和契丹貴族們什麽時候見過這樣的妝容啊！
聖宗皇帝當場被震驚得脫口而出：“小小日本，竟然如此辱朕！”
聖宗皇帝此言一出，暴怒的契丹貴族們紛紛拔刀上前，等到聖宗皇帝醒悟過來，日本沒理由這麽做的時候，再出言喝止，日本使節團已經隻剩下使節藤原馬六和武士源正義了。
等到聽完藤原馬六的解釋之後，聖宗皇帝也是哭笑不得，不過事已至此，驕傲的契丹人是不可能承認錯誤的，再加上有契丹貴族再提東丹舊事，聖宗皇帝當即勒令日本使節即日離境。