一騎討既武將對武將單挑定勝敗！是深入到日本人骨髓的一種文化，被吹得神乎其神，是來自於武士們的決鬥！其實說白了，就是中國小說演義中經常出現的鬥將。
在小說演義中，陣前鬥將是非常常見的，鬥將勝者趁勝追擊，稀裏嘩啦一陣砍！但是在真正的戰爭中，鬥將其實是非常罕見的，至少在中國是這樣。
縱觀整個中國戰爭史，大小戰役無數，而記載的鬥將次數僅有26例，其中還得去除像關羽斬殺顏良這種屬於混戰中交鋒的，真正的陣前鬥將可以說是寥寥無幾，而且很大一部分都是與胡人。
曆史上凡是正規的戰爭，基本是不存在鬥將現象。
首先，將領最大的作用是指揮作戰，而不是與人好勇鬥狠！
其次，戰爭打的是綜合能力，不是武將比拚武力。真要像小說演義中描寫的那樣，項羽、呂布豈不是天下無敵了。
最後，曆史上沒有戰爭是靠鬥將單挑決出勝負的。
最著名的例子便是呂布vs郭汜，出自《三國誌》引注《英雄記》。
初平三年（192年）四月，董卓被王允、呂布殺死，隨後牛輔也被殺，郭汜、李傕在賈詡的建議下，率軍反攻長安，僅用八天便攻破長安。
攻打長安期間，郭汜在城北，呂布便打開城門，表示要與郭汜單挑，“汜、布乃獨共對戰，布以矛刺中汜”，郭汜麾下連忙前來相救，雙方這才罷兵。
可最後世人皆知呂布還是被郭汜趕出了長安。
鬥將在胡人中比較盛行，那是因為鬥將是非常體現勇武的，在戰爭規模較小的情況下，鬥將還是很具備威懾力的，在打擊對方士氣的情況下，往往能以最小的代價取得勝利！
不過隨著戰爭規模的擴大，胡人也慢慢擯棄了鬥將。
宋朝的時候，鬥將在軍中還是比較常見的，主要發生在與夏軍的小規模遭遇戰中，不過由於戰爭規模太小以及鬥將的雙方都是無名小輩，故而不值得浪費筆墨。
再說日本。
一騎討，也就是鬥將，在日本盛行於平安時代（794年-1192年），從桓武天皇遷都平安京（京都）開始，到源賴朝建立鐮倉幕府一攬大權為止。
平安時代的武士在兩陣對決時會跑出來單打獨鬥一番，然後才進入混戰，那種戰鬥隻限身份較高的武士或首領。
這個時期的日本，戰爭模式還是非常原始的，主要還是以彰顯武力為主，故而一騎討成為了主流模式。
但是在寬仁三年（1019年）的刀伊入寇事件中，刀伊人的集團戰法給盛行一騎討的日本帶來了太大的衝擊，當時的太宰府給幕府的上解文說：“耀刃奔騰，次帶弓矢，前陣二，三十人持鉾或刀，後陣持弓箭者七，八十人相隨，相從如此，一二十隊，登山絕野。”《小右記》記載：“四月二十五日，賊（刀伊軍）合戰每人持盾，前陣者持鉾（短刀），次陣持大刀（長刀），再次陣弓箭者，箭長一尺餘許，射力大猛。各人手持盾，最前列鉾隊，最後列弓矢隊，一陣約計二十隊編成。”
日本開始了對集團戰法的重視，一騎討的作戰方式漸漸的稀少，雖然還不時有這種充滿浪漫主義和個人英雄主義的事例出現於史籍，但律令製下以健兒製、選士製為基礎的軍團軍製卻完全的確立了起來，各軍團在統領的指揮下統一行動，不會再有此前那樣原始的各自為戰、單挑獨鬥了。
這個時期的日本雖然也開始了集團戰法，但是一騎討在地方豪強還是非常盛行的，村田幸之便是一騎討的狂熱愛好者。
村田幸之在陣前挑戰，阿骨打與林衝是視若無睹，這種小孩子的玩意，誰陪你玩啊？
不過有一人卻不慣著村田幸之，此人正是項力。
項力以前是混西軍的，自持勇武，經常與夏人陣前鬥將，因此也打出了名氣，被大宋第一將門的曹家看中，成為了曹家新星曹俗的左右手，隨著曹俗調入了皇城司。
指揮作戰，項力有自知之明，但是陣前鬥將那可是項力的長項，當即拍馬而出，大喝一聲：“待俺先殺一個墊墊背！”
兩馬相交，項力手中的狼牙棒在戰馬的速度加持下，閃著寒光，挾帶著呼呼風聲，重重砸下。
村田幸之眼看就要躲閃不及，仗著人小靈活，從馬背上一躍而起，舉起祖傳的百人斬武士刀村光，高高劈下！
項力以前在西軍的時候，幾乎天天都在與夏人鬥將，有著豐富的鬥將經驗，村田幸之從馬背上躍起，項力便早有準備，將狼牙棒從下往上撩起。
人在半空的村田幸之已經無處借力，也無法變招，隻能抱著兩敗俱傷的信念，村光如白虹向項力卷去。
兩敗俱傷？想得美！
項力冷哼一聲，手中的狼牙棒架住了村田幸之的武士刀。
在精鋼鑄成的狼牙棒麵前，村田幸之的虎口震裂，祖傳百人斬村光斷成兩截，不過村田幸之也因此得以借力，整個身子向上飛去。
到了這個地步，很明顯是村田幸之輸了，不過項力並不打算就此罷手，雙腿一夾，胯下戰馬高高昂起，前腿一蹬，正中落下的村田幸之胸口。
村田幸之哼都沒哼一聲，便被蹬出十丈，胸口的盔甲凹下一片，眼見是活不成了。
項力高舉狼牙棒，縱馬來回奔馳，大聲喝道：“俺乃楚霸王之後項力是也！誰敢一戰！”
村田幸之在日軍中的武力也算是排得上號的，如今不是項力一招之敵，那些日軍將領還有誰敢上前送死啊？
項力揮舞著狼牙棒，在陣前大肆辱罵，卻無一人敢出戰，不得不說這一手極大的鼓舞了士氣。
然而，隨著一聲鼓響，日軍前陣箭雨如飛，項力怪叫一聲，狼狽逃竄。
好在鎧甲給力，項力背上雖然插滿了箭矢，但都入肉不深，性命無礙，氣得在己方陣前破口大罵。
在小說演義中，陣前鬥將是非常常見的，鬥將勝者趁勝追擊，稀裏嘩啦一陣砍！但是在真正的戰爭中，鬥將其實是非常罕見的，至少在中國是這樣。
縱觀整個中國戰爭史，大小戰役無數，而記載的鬥將次數僅有26例，其中還得去除像關羽斬殺顏良這種屬於混戰中交鋒的，真正的陣前鬥將可以說是寥寥無幾，而且很大一部分都是與胡人。
曆史上凡是正規的戰爭，基本是不存在鬥將現象。
首先，將領最大的作用是指揮作戰，而不是與人好勇鬥狠！
其次，戰爭打的是綜合能力，不是武將比拚武力。真要像小說演義中描寫的那樣，項羽、呂布豈不是天下無敵了。
最後，曆史上沒有戰爭是靠鬥將單挑決出勝負的。
最著名的例子便是呂布vs郭汜，出自《三國誌》引注《英雄記》。
初平三年（192年）四月，董卓被王允、呂布殺死，隨後牛輔也被殺，郭汜、李傕在賈詡的建議下，率軍反攻長安，僅用八天便攻破長安。
攻打長安期間，郭汜在城北，呂布便打開城門，表示要與郭汜單挑，“汜、布乃獨共對戰，布以矛刺中汜”，郭汜麾下連忙前來相救，雙方這才罷兵。
可最後世人皆知呂布還是被郭汜趕出了長安。
鬥將在胡人中比較盛行，那是因為鬥將是非常體現勇武的，在戰爭規模較小的情況下，鬥將還是很具備威懾力的，在打擊對方士氣的情況下，往往能以最小的代價取得勝利！
不過隨著戰爭規模的擴大，胡人也慢慢擯棄了鬥將。
宋朝的時候，鬥將在軍中還是比較常見的，主要發生在與夏軍的小規模遭遇戰中，不過由於戰爭規模太小以及鬥將的雙方都是無名小輩，故而不值得浪費筆墨。
再說日本。
一騎討，也就是鬥將，在日本盛行於平安時代（794年-1192年），從桓武天皇遷都平安京（京都）開始，到源賴朝建立鐮倉幕府一攬大權為止。
平安時代的武士在兩陣對決時會跑出來單打獨鬥一番，然後才進入混戰，那種戰鬥隻限身份較高的武士或首領。
這個時期的日本，戰爭模式還是非常原始的，主要還是以彰顯武力為主，故而一騎討成為了主流模式。
但是在寬仁三年（1019年）的刀伊入寇事件中，刀伊人的集團戰法給盛行一騎討的日本帶來了太大的衝擊，當時的太宰府給幕府的上解文說：“耀刃奔騰，次帶弓矢，前陣二，三十人持鉾或刀，後陣持弓箭者七，八十人相隨，相從如此，一二十隊，登山絕野。”《小右記》記載：“四月二十五日，賊（刀伊軍）合戰每人持盾，前陣者持鉾（短刀），次陣持大刀（長刀），再次陣弓箭者，箭長一尺餘許，射力大猛。各人手持盾，最前列鉾隊，最後列弓矢隊，一陣約計二十隊編成。”
日本開始了對集團戰法的重視，一騎討的作戰方式漸漸的稀少，雖然還不時有這種充滿浪漫主義和個人英雄主義的事例出現於史籍，但律令製下以健兒製、選士製為基礎的軍團軍製卻完全的確立了起來，各軍團在統領的指揮下統一行動，不會再有此前那樣原始的各自為戰、單挑獨鬥了。
這個時期的日本雖然也開始了集團戰法，但是一騎討在地方豪強還是非常盛行的，村田幸之便是一騎討的狂熱愛好者。
村田幸之在陣前挑戰，阿骨打與林衝是視若無睹，這種小孩子的玩意，誰陪你玩啊？
不過有一人卻不慣著村田幸之，此人正是項力。
項力以前是混西軍的，自持勇武，經常與夏人陣前鬥將，因此也打出了名氣，被大宋第一將門的曹家看中，成為了曹家新星曹俗的左右手，隨著曹俗調入了皇城司。
指揮作戰，項力有自知之明，但是陣前鬥將那可是項力的長項，當即拍馬而出，大喝一聲：“待俺先殺一個墊墊背！”
兩馬相交，項力手中的狼牙棒在戰馬的速度加持下，閃著寒光，挾帶著呼呼風聲，重重砸下。
村田幸之眼看就要躲閃不及，仗著人小靈活，從馬背上一躍而起，舉起祖傳的百人斬武士刀村光，高高劈下！
項力以前在西軍的時候，幾乎天天都在與夏人鬥將，有著豐富的鬥將經驗，村田幸之從馬背上躍起，項力便早有準備，將狼牙棒從下往上撩起。
人在半空的村田幸之已經無處借力，也無法變招，隻能抱著兩敗俱傷的信念，村光如白虹向項力卷去。
兩敗俱傷？想得美！
項力冷哼一聲，手中的狼牙棒架住了村田幸之的武士刀。
在精鋼鑄成的狼牙棒麵前，村田幸之的虎口震裂，祖傳百人斬村光斷成兩截，不過村田幸之也因此得以借力，整個身子向上飛去。
到了這個地步，很明顯是村田幸之輸了，不過項力並不打算就此罷手，雙腿一夾，胯下戰馬高高昂起，前腿一蹬，正中落下的村田幸之胸口。
村田幸之哼都沒哼一聲，便被蹬出十丈，胸口的盔甲凹下一片，眼見是活不成了。
項力高舉狼牙棒，縱馬來回奔馳，大聲喝道：“俺乃楚霸王之後項力是也！誰敢一戰！”
村田幸之在日軍中的武力也算是排得上號的，如今不是項力一招之敵，那些日軍將領還有誰敢上前送死啊？
項力揮舞著狼牙棒，在陣前大肆辱罵，卻無一人敢出戰，不得不說這一手極大的鼓舞了士氣。
然而，隨著一聲鼓響，日軍前陣箭雨如飛，項力怪叫一聲，狼狽逃竄。
好在鎧甲給力，項力背上雖然插滿了箭矢，但都入肉不深，性命無礙，氣得在己方陣前破口大罵。