蘇恒武被四個衙役抬了上來，雖已經過數日的調理，性命已無大礙，但其慘狀令見者紛紛落淚！
蘇恒武一案嚴格意義上來說應該屬於正當防衛。
《唐律疏議》“諸夜無故入人家者，笞四十。主人登時殺者，勿論”。雖然與今日所謂“自衛殺人”有區別，但關於正當防衛的立法思路，事實上是一致的。
宋人對於正當防衛也有了更深的理解，“王安石防衛事件”與“阿任殺叔案”便是兩個很好的例子。
“王安石正當防衛”事件，是指一則民間的殺人和偷盜事件。
在宋朝期間，民間特別流行“鬥鵪鶉”，這種玩樂和鬥雞、鬥蟋蟀一樣，隻不過換成了鵪鶉這種鳥。有一個年輕人有一隻鵪鶉，百戰百勝，引起了他朋友的覬覦。他的朋友很耿直，像這個年輕人伸手討要鵪鶉，年輕人當人拒絕了。可是沒想到朋友耿直性格下藏著壞心思，他趁著年輕人不注意偷偷把鵪鶉帶走了。
後來年輕人發現了，於是趕忙追了出去，半路把朋友攔截下來。討要未果，兩人就發生了爭鬥。朋友不敵，被年輕人三拳兩腳打死。後來這件事被官府知道了，逮捕了年輕人，並且要處以死刑。因為衙門認為，這是屬於故意殺人。
可是王安石表示有不同看法，他理論，說“朋友偷盜在先，年輕人殺人在後。年輕人完全是為了維護自己的利益，才傷害的朋友。如果朋友不偷盜，那麽就沒有殺人這一回事，所以這完全是屬於正當防衛。”從廣義上來講，這完全說得通，因為“防衛”並不一定必須指防衛生命危險。畢竟為了維護自己的利益，而防衛，那也是可以被接受的防衛。
不過此事因為王安石陷入了黨爭，仁宗皇帝和了一下稀泥，下詔書支持刑部與大理寺的判決的同時也免於追究王安石的責任。
按照規矩，王安石應當到開封府謝罪，但王安石多倔強的一個人，無罪可謝！引得禦史紛紛圍攻，最後還是皇帝和了一把稀泥，才算過去。
此事在《宋史.王安石傳》等史籍中均有記載。
“阿任殺叔案”出自宋徽宗大觀二年。
昌州有名婦女阿任，丈夫已經亡故十年，阿任並沒有改嫁。亡夫的親兄弟盧化鄰垂涎阿任的姿色，伺機“侵逼強奸”，“阿任倉促之間無可逃避”，殺傷盧化鄰，致其傷重身死！
昌州將此案上報朝廷，朝廷認定阿任屬於正當防衛，不需要承擔任何刑事責任，“免勘特放”，並“賜絹五十”以示嘉賞！
眾所周知，正當防衛的判定，主審官的主觀判斷很重要，當時的知府吳儲是姚順意的保護傘，稍加改動，便將案子改成了姚順意等人是到蘇三娘的畫舫尋歡，與蘇恒武發生口角繼而大打出手。。。
如此一來，蘇恒武一案便成了鬥殺報上朝廷，趙佶在雁門關忙著與遼皇對峙，順手朱筆一勾，此案成為了鐵案！
皇帝勾過的案子誰有這個膽去翻案？不過有了張安安便不同了。
本著皇帝永遠是對的原則，想要推翻皇帝已經勾過的案子，那麽一個蒙蔽皇帝的奸臣就不可缺少，吳儲被押了上來。
由於是推翻皇帝勾過的案子，米芾是絕不能容忍現場出現任何一點意外的，吳儲也早就被安排地明明白白，老老實實地交代了自己是如何受到了姚順意的賄賂，從而將案子改成了鬥殺，進而蒙蔽了朝廷和皇帝。。。
有了吳儲的供詞，蘇恒武也不但順利地翻案了，就連之前為了營救蘇恒武花掉的那些錢，也如數歸還給了蘇三娘和蘇含煙。
到了這一步，不光百姓都滿意了，就連蘇恒武兄妹也已經感恩戴德了。
就算是沒吃過豬肉也都見過豬跑，新上任的米相公得頂著多大得壓力才能推翻皇帝勾過的案子啊？還有就是那個退錢，這簡直就是聞所未聞啊！
一般來說，能翻案就已經是祖墳冒青煙了，花掉的那些錢還想要拿回來，無疑是從人家口袋裏掏錢，就蘇含煙花掉的這近二萬貫，隻怕是將江寧府上下都得罪了吧！
百姓們此刻已經深深體會到了張府主人的權勢，也隻有這樣的人物才能逼迫官府讓步至此吧！
然而這還不是張安安所能滿意的，張安安的本意還有補償和道歉，可是米芾說什麽都不同意。
就在昨晚，米芾就蘇恒武一案與張安安進行了溝通，在聽到張安安提出的那些要求後，米芾也隻敢同意翻案、退錢，嚴懲貪官汙吏，至於說補償與道歉，米芾是堅決不敢答應的。
“官”字，在商朝的甲骨文中已經出現。西周時又稱“寮”，亦作“僚”。“寮”字本義是小窗或小屋，用指在同一部門做官的人為“同寮”。《詩經》中“及爾同寮”一句，“寮”被解釋為“官”。“僚”字本義是指服苦役的奴仆，《國語》中最先出現“官僚”一字，其“僚”字是指官的屬下，即家臣、奴仆。戰國以後，各國國君的家臣、奴仆往往成為其國的官吏，“官僚”一詞逐漸演變為官吏的通稱。
對於“官”的解釋，《說文解字》釋為“事君也”，即替為君者效命，為君主服務。
至於說公仆、為人民服務，那是進入民國之後的事了，在古代，官員就是替皇帝治理天下的，因此又被稱為父母官或牧民官。
父母官意味著治下的百姓都是官員的兒女，這是比較含蓄的說法；牧民官就三字道破了本質，意味著治下的百姓是家畜，是被馴化的動物！
不管是父母官還是牧民官，究其本質就是高高在上的，掌控著治下百姓的生死！
所以就有了破家縣令滅門知府的說法！
米芾同樣具有這樣的局限性，認為能替蘇恒武翻案並退錢就已經屬於極限了，至於說賠償和道歉？有父母向兒女道歉的嗎？若是開了這個頭，以後還怎麽牧民啊？
米芾是個狂傲之人，當場就與張安安發生了爭執，由於長期處於權力中心之外，對於張安安缺乏正確的認識，說出了：“除非聖上下旨，否則米芾恕難從命！”日後成功使得趙佶秒變趙禿禿！
麵對固執的米芾，張安安猶如老鼠咬烏龜---無從下口；但是麵對趙佶，張安安有無數的辦法！
蘇恒武一案嚴格意義上來說應該屬於正當防衛。
《唐律疏議》“諸夜無故入人家者，笞四十。主人登時殺者，勿論”。雖然與今日所謂“自衛殺人”有區別，但關於正當防衛的立法思路，事實上是一致的。
宋人對於正當防衛也有了更深的理解，“王安石防衛事件”與“阿任殺叔案”便是兩個很好的例子。
“王安石正當防衛”事件，是指一則民間的殺人和偷盜事件。
在宋朝期間，民間特別流行“鬥鵪鶉”，這種玩樂和鬥雞、鬥蟋蟀一樣，隻不過換成了鵪鶉這種鳥。有一個年輕人有一隻鵪鶉，百戰百勝，引起了他朋友的覬覦。他的朋友很耿直，像這個年輕人伸手討要鵪鶉，年輕人當人拒絕了。可是沒想到朋友耿直性格下藏著壞心思，他趁著年輕人不注意偷偷把鵪鶉帶走了。
後來年輕人發現了，於是趕忙追了出去，半路把朋友攔截下來。討要未果，兩人就發生了爭鬥。朋友不敵，被年輕人三拳兩腳打死。後來這件事被官府知道了，逮捕了年輕人，並且要處以死刑。因為衙門認為，這是屬於故意殺人。
可是王安石表示有不同看法，他理論，說“朋友偷盜在先，年輕人殺人在後。年輕人完全是為了維護自己的利益，才傷害的朋友。如果朋友不偷盜，那麽就沒有殺人這一回事，所以這完全是屬於正當防衛。”從廣義上來講，這完全說得通，因為“防衛”並不一定必須指防衛生命危險。畢竟為了維護自己的利益，而防衛，那也是可以被接受的防衛。
不過此事因為王安石陷入了黨爭，仁宗皇帝和了一下稀泥，下詔書支持刑部與大理寺的判決的同時也免於追究王安石的責任。
按照規矩，王安石應當到開封府謝罪，但王安石多倔強的一個人，無罪可謝！引得禦史紛紛圍攻，最後還是皇帝和了一把稀泥，才算過去。
此事在《宋史.王安石傳》等史籍中均有記載。
“阿任殺叔案”出自宋徽宗大觀二年。
昌州有名婦女阿任，丈夫已經亡故十年，阿任並沒有改嫁。亡夫的親兄弟盧化鄰垂涎阿任的姿色，伺機“侵逼強奸”，“阿任倉促之間無可逃避”，殺傷盧化鄰，致其傷重身死！
昌州將此案上報朝廷，朝廷認定阿任屬於正當防衛，不需要承擔任何刑事責任，“免勘特放”，並“賜絹五十”以示嘉賞！
眾所周知，正當防衛的判定，主審官的主觀判斷很重要，當時的知府吳儲是姚順意的保護傘，稍加改動，便將案子改成了姚順意等人是到蘇三娘的畫舫尋歡，與蘇恒武發生口角繼而大打出手。。。
如此一來，蘇恒武一案便成了鬥殺報上朝廷，趙佶在雁門關忙著與遼皇對峙，順手朱筆一勾，此案成為了鐵案！
皇帝勾過的案子誰有這個膽去翻案？不過有了張安安便不同了。
本著皇帝永遠是對的原則，想要推翻皇帝已經勾過的案子，那麽一個蒙蔽皇帝的奸臣就不可缺少，吳儲被押了上來。
由於是推翻皇帝勾過的案子，米芾是絕不能容忍現場出現任何一點意外的，吳儲也早就被安排地明明白白，老老實實地交代了自己是如何受到了姚順意的賄賂，從而將案子改成了鬥殺，進而蒙蔽了朝廷和皇帝。。。
有了吳儲的供詞，蘇恒武也不但順利地翻案了，就連之前為了營救蘇恒武花掉的那些錢，也如數歸還給了蘇三娘和蘇含煙。
到了這一步，不光百姓都滿意了，就連蘇恒武兄妹也已經感恩戴德了。
就算是沒吃過豬肉也都見過豬跑，新上任的米相公得頂著多大得壓力才能推翻皇帝勾過的案子啊？還有就是那個退錢，這簡直就是聞所未聞啊！
一般來說，能翻案就已經是祖墳冒青煙了，花掉的那些錢還想要拿回來，無疑是從人家口袋裏掏錢，就蘇含煙花掉的這近二萬貫，隻怕是將江寧府上下都得罪了吧！
百姓們此刻已經深深體會到了張府主人的權勢，也隻有這樣的人物才能逼迫官府讓步至此吧！
然而這還不是張安安所能滿意的，張安安的本意還有補償和道歉，可是米芾說什麽都不同意。
就在昨晚，米芾就蘇恒武一案與張安安進行了溝通，在聽到張安安提出的那些要求後，米芾也隻敢同意翻案、退錢，嚴懲貪官汙吏，至於說補償與道歉，米芾是堅決不敢答應的。
“官”字，在商朝的甲骨文中已經出現。西周時又稱“寮”，亦作“僚”。“寮”字本義是小窗或小屋，用指在同一部門做官的人為“同寮”。《詩經》中“及爾同寮”一句，“寮”被解釋為“官”。“僚”字本義是指服苦役的奴仆，《國語》中最先出現“官僚”一字，其“僚”字是指官的屬下，即家臣、奴仆。戰國以後，各國國君的家臣、奴仆往往成為其國的官吏，“官僚”一詞逐漸演變為官吏的通稱。
對於“官”的解釋，《說文解字》釋為“事君也”，即替為君者效命，為君主服務。
至於說公仆、為人民服務，那是進入民國之後的事了，在古代，官員就是替皇帝治理天下的，因此又被稱為父母官或牧民官。
父母官意味著治下的百姓都是官員的兒女，這是比較含蓄的說法；牧民官就三字道破了本質，意味著治下的百姓是家畜，是被馴化的動物！
不管是父母官還是牧民官，究其本質就是高高在上的，掌控著治下百姓的生死！
所以就有了破家縣令滅門知府的說法！
米芾同樣具有這樣的局限性，認為能替蘇恒武翻案並退錢就已經屬於極限了，至於說賠償和道歉？有父母向兒女道歉的嗎？若是開了這個頭，以後還怎麽牧民啊？
米芾是個狂傲之人，當場就與張安安發生了爭執，由於長期處於權力中心之外，對於張安安缺乏正確的認識，說出了：“除非聖上下旨，否則米芾恕難從命！”日後成功使得趙佶秒變趙禿禿！
麵對固執的米芾，張安安猶如老鼠咬烏龜---無從下口；但是麵對趙佶，張安安有無數的辦法！