趙佶一回來便是態度非常誠懇地認錯,坦陳自己吃了十七頓蠟肉,心態有些失衡,這次來就是想作弊的。。。


    “吃了十七頓,才想起來看檔案,官家的毅力也算是可以了。”張安安談談地說道。


    趙佶緊張地看了看張安安的臉色,看不出什麽端倪,一時間也分不清張安安說的正話還是反話。


    趙佶此時突然感覺身後的高俅偷偷在自己背上寫字,細細辨認應該是“孫子”二字。


    趙佶很清楚高俅的為人,絕不會在這種時候無的放矢,“孫子”二字必有深意。


    趙佶知道高俅絕不會讓自己裝孫子,那麽這個孫子一定就是那個寫兵法的孫子。


    孫子流傳最廣的一句話是“知己知彼百戰不殆”,高俅應該是這個意思。


    有了這個思路,趙佶昂首挺胸地說道:“顧問的飯前比拚不但是在強化訓練,最主要的還是要我等在不斷地對抗中尋找對方的弱點,就如教官所說的,尋找弱點、抓住弱點,窮追猛打、擊垮對手!”


    “好!好!好!”張安安撫掌大笑道:“吃了十七頓蠟肉果然不一樣了,終於知道情報的重要性了!但這也不是你選擇作弊的理由啊!”


    趙佶無言以對,按照自己的說法,自己應該通過各種努力去搜集情報,而不是來檔案處竊取情報。


    突然,趙佶福臨心至,竊取也是獲取情報的手段之一,而且是直接最快捷的。


    趙佶當即就把想法說了出來,這也是死馬當活馬醫了,卻不料得到了張安安的肯定:“不錯!竊取是獲得情報的最快捷手段之一!官家有此認識就好!”


    皇帝已經有了如此覺悟,張安安的目的也就達到了,高俅也就立即一五一十都說了出來。


    皇帝為什麽會連吃十七頓蠟肉,按照道理來說,雙方的差距不應該如此之大,那是因為王麻子有情報!


    這些個都政委,都是身份特殊走了後門進軍事學院的,每一個在京城都是響當當的衙內,王麻子例外。


    王珪死後,王家便中落了,王麻子是靠著李清照這個表妹走了張安安的門道,這才進了軍事學院。


    雖說都是開了後門進來的,但是也分級別的,李清照在張府也就是一妾室,蔡攸這些人又怎麽會將王會看在眼裏,照著王會臉上的缺陷就是直呼王麻子。


    俗話說打人不打臉罵人不揭短,蔡攸這些人的行為深深刺激了王會。


    王會借著晚上匯報工作的便利,在檔案處偷偷打聽蔡攸這一都的情報。


    檔案處的保密性是非常強的,王會這種行為是非常犯忌的,自然很快被匯報到了高俅這裏。


    王會是張安安安排進來的,如今犯忌了,於情於理,高俅都要先和張安安打個招呼,卻不料張安安此時正在考慮一件很重要的事,而王會的所作所為恰好符合,於是在張安安的安排下,檔案處將蔡攸這一都的檔案都給了王會。


    拿到情報的王會自然是戰無不勝了,每次比試都能挑選出蔡攸這邊最菜的那一個;而反觀蔡攸這邊,百裏挑一,這麽低的概率自然隻有輸了。


    比如今天的認字比試,蔡攸這一都的平均水平遠在王麻子這邊之上,但是王麻子有情報啊,直接就把最菜的馬穀給選了出來;而蔡攸這邊沒有情報,隻憑直覺,選了看上去傻乎乎的胖呆。


    說到這裏,高俅便把王麻子這一都的檔案遞給了趙佶。


    趙佶細細看過檔案之後,這才知道自己這邊輸的不冤,誰能想到胖呆看上去傻乎乎的,其實出自書香門第,從小就在教書先生的父親的皮鞭下讀書,別說認字了,胖呆還能作詩!


    而王麻子這一都認字最菜的其實是吳餘,此人看上去精明強幹,但至今也就認識一二三,四就很勉強了,若是選了此人,趙十一今天就不用吃蠟肉了。


    合上檔案,趙佶細細回想十七場比試,每一次自己都是被王麻子選了下等馬,而自己這邊則選了人家的中等馬、上等馬,焉有不輸之理?若是有情報在手,雙方各顯其能,豈會連吃十七頓蠟肉?


    至此,趙佶方才真正理解了“知己知彼百戰不殆”的真意。


    趙佶來到張安安的麵前,誠懇地說道:“多謝哥哥教我!”


    趙佶被張安安戲弄,以作弊的方式連吃了十七頓蠟肉,不但不生氣,反而非常誠懇地道歉,其實也是有原因的,這還得從風雲山莊說起。


    風雲山莊自從成為了三清院的總部後,其安保工作便由禁軍接管了過去,鑒於風雲山莊有著大宋最重要的機密,安保也是非常嚴格的,生人勿近那是基本操作。


    宋人在保密這一塊,其實已經做得非常之好,遠勝前朝,由台諫官、皇城司、地方監司以及其他監管機構所構成的信息泄露監管主體,在肩負信息管理職責的過程中,充分發揮主觀能動性,采取一係列重要措施防範信息泄露的風險。


    後世的網紅為了博流量,那是什麽都敢幹啊!在大宋,同樣有著這麽一個群體,那就是讀書人!


    古人有三不朽,《左傳·襄公二十四年》:“太上有立德,其次有立功,其次有立言,雖久不廢,此之謂三不朽。”“三立”,現在我們可理解為人生的三個最高標準,或者說是成功人生的“三部曲”,即:修養完美的道德品行,建立偉大的功勳業績,確立獨到的論說言辭。


    孔穎達疏:“立言,謂言得其要,理足可傳,其身既沒,其言尚存。”意思是即使人沒了,但你說過的話要流傳下去。


    要做到這一點,那麽寫書是最直接的。


    讀書人將立言視為人生最高目標,為了寫書,讀書人是非常瘋狂的,稿費那是不存在的,自掏腰包就為了能出書,散盡家財也在所不惜!


    為了能流傳下去,書裏得有點與眾不同的吧,不然遲早泯然眾矣,得益於宋朝開放的風起,宋人是什麽都敢往書上寫啊,比如斧光燭影、太宗臨幸小周後。。。

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