鑾luán輿yu

    <h4>【釋　義】</h4>


    指皇帝的車駕。


    【名家解讀】


    古代皇帝車上有一個鑾鈴，一般是裝在車衡上，實際上是一個鏤空的圓球，裏麵有一個活動的東西，運動的時候它就會響。漢班固《西都賦》：“於是乘鑾輿，備法駕。”法駕也是天子車駕的一種。（孟蓬生）  <h4>【辨　析】</h4>


    “鑾”字的本義是古代帝王車上的一種鈴鐺，被用來代指皇帝的座駕，後泛指帝王。“輿”字的本義是車中裝載東西的部分，後用來泛指車。


    你知道嗎？


    安陽殷墟的考古發現表明，我國古代在商代後期就已經有了雙輪馬車。古代的馬車最開始多為戰車，一般是兩輪、方形車廂，由四匹或兩匹馬牽拉。春秋時期，戰車不僅是戰爭的主力，還是衡量一個國家實力的標準。當時的中等諸侯國又稱“千乘之國”，而大國則被稱為“萬乘之國”。  <h4>【字裏字外】</h4>


    古代帝王出行，按規模的大小可以分為大駕、法駕、小駕三等。


    根據漢朝規定，大駕應由宰相等公卿級別的官員在前開路，起引導車駕的作用，大將軍跟隨左右隨車護駕，並由專門掌管宮廷車馬的官員太仆親自駕車，一行人主要乘坐的馬車就有八十一輛，另外還要配備千餘輛備用車輛，護衛騎兵近萬人也要跟隨車隊一同出行。此外，還會有一支專屬“樂隊”跟隨在皇帝車駕的後方。樂隊由數百名樂工組成，是帝王儀仗中必不可少的一部分，可以有效提高車隊的聲勢。可以說大駕是聲勢最為浩大的帝王出行方式。


    規格稍低於大駕的出行方式叫作法駕，由京城長官在車隊前方引導開路，皇帝的近身侍衛在旁隨車保護，駕駛鑾輿的則是專門的奉車郎，隨行車隊共計三十六輛馬車。


    帝王規模最小的出行方式是小駕，除必要的扈從跟隨左右護衛帝王安全之外，僅有一名執事尚書隨身侍從，隨行車隊的馬車數量就更少了。


    自唐朝以來，古代皇帝的出行儀仗規模隨朝代變化而有些微不同，但始終遵循著彰顯尊貴華麗、體現皇帝威嚴的總原則。  <h4>【例　句】</h4>


    根據史料記載，和珅最開始時隻是乾隆皇帝乘鑾輿出巡時隨行的一名普通校尉。