上了樓之後，莊睿才發現，這二樓原來也是對遊客開放的，隻是上麵的人數很少，倒是有不少喇嘛在裏麵忙忙碌碌的。
莊睿正沉浸在這佛音之中的時候，樓下來了一群遊客，應該是個旅遊團，戴著統一的帽子，手裏揮舞著五彩小旗，嘰嘰喳喳的聲音，頓時把莊睿驚醒了，而這時，他也聽到自己肚子裏傳來了“咕咕”的聲音。
就在莊睿走回到剛才那個樓梯口的時候，懷裏的小白獅突然跳到了地上，向回廊的盡頭跑去，好像那裏有什麽美食在吸引著它，莊睿在後麵的喊聲，都被這小家夥忽視掉了。
雖然出生還不到一個月，這小東西跑起來的速度倒是不慢，加上二樓回廊眾多，要不是小家夥時不時的停下來看向莊睿，恐怕莊睿此時就跟丟了。
小東西跑到一處門前，停了下來，用小爪子扒著那個門，不過那沉厚的木門顯然不是它能推開的，小東西算是伶俐，在門前使了半天勁後，跑回到莊睿腳邊，咬著莊睿的褲腳，向那道門的方向拉去。
莊睿彎腰把小白獅抱了起來，對著它的腦門敲了一下，小家夥討好似地伸出舌頭舔了舔莊睿的手，緊接著有扭過頭去，對著那道厚重的紅色木門“嗚嗚”的叫著。
雖然從小長在紅旗下，莊睿並不信什麽鬼神之說，也沒有什麽信仰，但是自從那次眼睛受傷，並出現靈氣之後，莊睿對這個世界就多了一絲敬畏，不了解的東西，並不代表不存在，這世上無法解釋的現象有很多，就如莊睿眼睛裏的靈氣，這也是科學所無法解答的，而佛教，也是其中之一。
在解放以後，國內更是成立了佛學院，使之教義得到了很好的延續，隻是近年來，在內地的一些地方，像是少林寺那些名氣很大的寺廟，往往更注重入世修行，與社會接軌，這也樣許多人對於佛教產生了一些認識上的偏差，談到和尚的時候，再沒有往昔古人那般尊重了。
藏傳佛教大多講究苦修，傳承各異、儀軌複雜、像設繁多，是藏傳佛教有別於漢地佛教的一個顯著特點，曆史上，藏傳佛教的多數派別都和一定的政治勢力(包括地方實力集團或家族勢力)結合在一起，形成政教合一製度，教依政而行，政持教而立，彼此依存。
由於先前在樓下無法吸收壁畫中的靈氣，莊睿的心裏，對這裏也是有些打鼓，深怕自己亂闖而觸犯了一些禁忌，有心找想找人問問這是在什麽地方，可是環顧四周，就自己孤零零的一個人，連個喇嘛都看不見。
看似笨重的木門，很靈活，隻是輕輕一推，就推開了，一個大約三十多個平方，木質結構的房間，出現在莊睿的麵前，地上的小家夥在木門打開的時候，就已經竄了進去。
莊睿心中有些忐忑，他不知道這個木屋是什麽地方，也不知道眼中的靈氣，突如其來的變化是好是壞，隻是已經來到了這裏，小家夥又不肯出來，無論如何自己都要進去了。
讓他意想不到的事情發生了，當莊睿的身體剛剛進入到房間之時，他就清晰的感應到，在這個木屋中的每一個空間裏，都存在著大量的靈氣，就像是空氣一般無所不在，而他眼中的靈氣流轉的速度更加快了，並且每次圍繞著眼眶轉動一圈，莊睿都能感覺到從這個房間中，有一絲極其微弱的靈氣，融入了進去。
以前莊睿聽人說過，吸毒的人會感覺到一種飄飄欲仙的快感，莊睿沒有吸過毒，但是他絕對相信，就算是吸毒的人，也感覺不到他現在心中的暢意，這種快感不僅是肉體上的，也是精神上的，此時莊睿的大腦之中，已經沒有了思維的存在，俗世間的一切似乎都和他沒有了關係，他隻是單純的沉浸在這無法言訴的快感之中。
那個小家夥，把莊睿引到這個房間之後，就從房間另一端，一個虛掩著的門裏鑽出去了，在那道門的後麵，又是一個長長的回廊，好像有什麽聲音在召喚小白獅一般，它直接跑到回廊的盡頭，用爪子抓繞著眼前的一道門。
小白獅卻沒有搭理門前的小喇嘛，而是直接跑到了房間裏，這個房間不大，隻有二十多個平方，裏麵擺放了一張床，一張書桌，在床的周圍，滿滿當當的全部都是書架，將整個房間圍成一圈，上麵擺滿了書籍，大多都是一些線裝書，顏色古舊略顯發黃。
老喇嘛的頭發略微有些淩亂，身材清瘦、麵目蒼老，氣色不並不是很好，隻是在看到跑進房間裏的小白獅之後，眼睛閃過一絲光芒，雙手用力，從床上坐了起來。
要是有信徒看到這一幕，肯定會對這老人跪拜下去，很難讓人相信，這個老喇嘛居然就是大昭寺僅存的兩位轉世活佛之一，要知道，在西藏現存活佛一千多人，但是經曆過轉世延續下來的活佛，卻隻有二十多位，這二十多個活佛都是受到萬民敬仰，有大智慧之人。
活佛擺了擺手，在小喇嘛的攙扶下，穿上鞋子，做到書桌的前麵。
莊睿正沉浸在這佛音之中的時候，樓下來了一群遊客，應該是個旅遊團，戴著統一的帽子，手裏揮舞著五彩小旗，嘰嘰喳喳的聲音，頓時把莊睿驚醒了，而這時，他也聽到自己肚子裏傳來了“咕咕”的聲音。
就在莊睿走回到剛才那個樓梯口的時候，懷裏的小白獅突然跳到了地上，向回廊的盡頭跑去，好像那裏有什麽美食在吸引著它，莊睿在後麵的喊聲，都被這小家夥忽視掉了。
雖然出生還不到一個月，這小東西跑起來的速度倒是不慢，加上二樓回廊眾多，要不是小家夥時不時的停下來看向莊睿，恐怕莊睿此時就跟丟了。
小東西跑到一處門前，停了下來，用小爪子扒著那個門，不過那沉厚的木門顯然不是它能推開的，小東西算是伶俐，在門前使了半天勁後，跑回到莊睿腳邊，咬著莊睿的褲腳，向那道門的方向拉去。
莊睿彎腰把小白獅抱了起來，對著它的腦門敲了一下，小家夥討好似地伸出舌頭舔了舔莊睿的手，緊接著有扭過頭去，對著那道厚重的紅色木門“嗚嗚”的叫著。
雖然從小長在紅旗下，莊睿並不信什麽鬼神之說，也沒有什麽信仰，但是自從那次眼睛受傷，並出現靈氣之後，莊睿對這個世界就多了一絲敬畏，不了解的東西，並不代表不存在，這世上無法解釋的現象有很多，就如莊睿眼睛裏的靈氣，這也是科學所無法解答的，而佛教，也是其中之一。
在解放以後，國內更是成立了佛學院，使之教義得到了很好的延續，隻是近年來，在內地的一些地方，像是少林寺那些名氣很大的寺廟，往往更注重入世修行，與社會接軌，這也樣許多人對於佛教產生了一些認識上的偏差，談到和尚的時候，再沒有往昔古人那般尊重了。
藏傳佛教大多講究苦修，傳承各異、儀軌複雜、像設繁多，是藏傳佛教有別於漢地佛教的一個顯著特點，曆史上，藏傳佛教的多數派別都和一定的政治勢力(包括地方實力集團或家族勢力)結合在一起，形成政教合一製度，教依政而行，政持教而立，彼此依存。
由於先前在樓下無法吸收壁畫中的靈氣，莊睿的心裏，對這裏也是有些打鼓，深怕自己亂闖而觸犯了一些禁忌，有心找想找人問問這是在什麽地方，可是環顧四周，就自己孤零零的一個人，連個喇嘛都看不見。
看似笨重的木門，很靈活，隻是輕輕一推，就推開了，一個大約三十多個平方，木質結構的房間，出現在莊睿的麵前，地上的小家夥在木門打開的時候，就已經竄了進去。
莊睿心中有些忐忑，他不知道這個木屋是什麽地方，也不知道眼中的靈氣，突如其來的變化是好是壞，隻是已經來到了這裏，小家夥又不肯出來，無論如何自己都要進去了。
讓他意想不到的事情發生了，當莊睿的身體剛剛進入到房間之時，他就清晰的感應到，在這個木屋中的每一個空間裏，都存在著大量的靈氣，就像是空氣一般無所不在，而他眼中的靈氣流轉的速度更加快了，並且每次圍繞著眼眶轉動一圈，莊睿都能感覺到從這個房間中，有一絲極其微弱的靈氣，融入了進去。
以前莊睿聽人說過，吸毒的人會感覺到一種飄飄欲仙的快感，莊睿沒有吸過毒，但是他絕對相信，就算是吸毒的人，也感覺不到他現在心中的暢意，這種快感不僅是肉體上的，也是精神上的，此時莊睿的大腦之中，已經沒有了思維的存在，俗世間的一切似乎都和他沒有了關係，他隻是單純的沉浸在這無法言訴的快感之中。
那個小家夥，把莊睿引到這個房間之後，就從房間另一端，一個虛掩著的門裏鑽出去了，在那道門的後麵，又是一個長長的回廊，好像有什麽聲音在召喚小白獅一般，它直接跑到回廊的盡頭，用爪子抓繞著眼前的一道門。
小白獅卻沒有搭理門前的小喇嘛，而是直接跑到了房間裏，這個房間不大，隻有二十多個平方，裏麵擺放了一張床，一張書桌，在床的周圍，滿滿當當的全部都是書架，將整個房間圍成一圈，上麵擺滿了書籍，大多都是一些線裝書，顏色古舊略顯發黃。
老喇嘛的頭發略微有些淩亂，身材清瘦、麵目蒼老，氣色不並不是很好，隻是在看到跑進房間裏的小白獅之後，眼睛閃過一絲光芒，雙手用力，從床上坐了起來。
要是有信徒看到這一幕，肯定會對這老人跪拜下去，很難讓人相信，這個老喇嘛居然就是大昭寺僅存的兩位轉世活佛之一，要知道，在西藏現存活佛一千多人，但是經曆過轉世延續下來的活佛，卻隻有二十多位，這二十多個活佛都是受到萬民敬仰，有大智慧之人。
活佛擺了擺手，在小喇嘛的攙扶下，穿上鞋子，做到書桌的前麵。