雨落如絲，山林肅穆，獨秀園在靜寂中迎來了又一批拜謁者。
“獨秀山獨秀，長江水長流。”安慶獨秀園是以陳獨秀墓為核心，集紀念、教育、遊覽、生態、研究等多種功能於一體的園林式紅色旅遊景點。該園分兩部分：第一部分是陳列陳獨秀生平事跡的紀念館，；第二部分是其左側的墓園區。
我們首先進入陳獨秀紀念館。當工作人員聽說我們是從合肥科學島專程而來的采風團體時，立即向我們分發了介紹單頁，開始參觀講解。
“陳獨秀1879年10月9日出生於ah安慶懷寧縣，1942年5月27日病逝於重慶江津。獨秀以家鄉獨秀山命名，先有山，後有人，人以山得名，山以人聞名。”這簡潔而又如繞口令般的開場白，一下子抓住了參觀者的心理。這個連偉人***都曾提出過的疑問，剛剛在來獨秀園的車上還爭論過呢，此刻已是疑竇頓消了。
紀念館對陳獨秀生平經曆、思想才華、業績功過介紹詳盡而全麵，大量文字圖片說明，參以實物展示，將我們帶入中國共產黨創建初期崢嶸而又充滿艱險的歲月，也讓我們了解到陳獨秀創辦《新青年》，宣傳新思想，介紹馬列主義學說，領導五四運動，創建中國共產黨，開辟中國曆史新紀元的人生軌跡。
離開紀念館，我們前往墓園區。墓園建在一條南北走向的軸線上，迷蒙的雨霧中，首先映入眼簾的是為陳獨秀樹立的五門六柱漢白玉牌坊，牌坊中間是“獨秀園”三個字，兩旁分別刻有陳獨秀一生高舉的兩麵大旗——“民主”和“科學”四個大字。循柏林墓道前行，我們來到陳獨秀銅像廣場。銅像基座上麵“陳獨秀”三個字，是選用他自己手書的字體；抬頭仰望，陳獨秀在五四新文化運動時期的形象高高居上，栩栩如生。銅像的北麵是《新青年》雕塑，雕塑的正麵是該雜誌封麵，另一麵是陳獨秀在《青年雜誌》創刊號上發表的《敬告青年》節選文字。再向北，是一泓清澈的紀念水塘。
繞過水塘，我們來到陳獨秀墓塚前，這是整個墓區的主體。墓坐北朝南，由墓塚、墓碑、墓台、護欄、墓道構成。墓塚以漢白玉貼麵，黑色花崗岩墓碑被襯托得十分醒目。墓碑上有“陳獨秀先生之墓”七個大字。墓台為兩層正方形，四周有漢白玉欄杆。墓的兩側種植著杉樹與龍柏鬆。
細雨霏霏，綿密而輕盈。時值仲春，山原滴翠，油菜銀粉，萬物浸潤在一片蒼翠濃綠之中，也為墓園平添勃勃生機。此刻墓園隻有我們十餘人，周圍一片靜寂，小雨撒落在傘上的聲音清晰可聞。我們收起雨傘，在墓前三鞠躬，默默致敬，表達我們的緬懷和追思。
離開墓塚，走到《新青年》雕塑背麵，大家情不自禁又停下腳步，仔細琢磨《敬告青年》碑文：“自主的而非奴隸的，進步的而非保守的，進取的而非退隱的，世界的而非鎖國的，實利的而非虛文的，科學的而非想象的。”此為陳獨秀1915年9月15日在《青年雜誌》發刊詞中提出的供“明其是非”之青年抉擇的“六義”，時間已過去將近百年，今日讀之，仍感有很強的警示作用。
穿過紀念牌坊，《驚雷》浮雕赫然呈現在眼前。這是我們來時未曾注意到的。浮雕簡潔明快，凸顯陳獨秀一生的功績，以這樣的形式使其彪炳史冊，是再恰當不過的了。隻是這組浮雕何以命名為《驚雷》呢？細細想來，也不難理解，“九州生氣恃風雷”“於無聲處聽驚雷”，在那積貧積弱的舊中國，萬馬齊喑的舊時代，隻有風雷激蕩般的巨大力量才能使中國大地煥發勃勃生氣，而陳獨秀以全新的思想啟蒙、引導，將萬千大眾從夢中喚醒，便無異於聲震大地的驚雷了。縱觀整個墓園，設計者匠心獨運，重點也正在於此。
離開獨秀園，雨下大了。汽車在白茫茫的雨簾中穿行，車後騰起陣陣水霧。我的思緒也在不住地翻騰：陳獨秀作為中國共產黨的主要創始人，其結局是失敗的。但即便如此，他依然是中國革命曆史進程不能淡忘的人物。如今，陳獨秀墓已經擴建修繕，從近旁新立的石碑可知，2013年已被確定為全國重點文物保護單位了。這說明現在對他的評價已經發生了根本的改變。然而，傳統的說法和觀念仍在人們的頭腦裏存在，參觀拜謁者稀疏寥落。
曆史不總在迷霧陰霾中，也有惠風和暢、天朗氣清的時候。相信，隨著時間這個化妝師的不斷修飾，陳獨秀這個曆史人物將會越來越接近他的本來麵目。
2014.4.
“獨秀山獨秀，長江水長流。”安慶獨秀園是以陳獨秀墓為核心，集紀念、教育、遊覽、生態、研究等多種功能於一體的園林式紅色旅遊景點。該園分兩部分：第一部分是陳列陳獨秀生平事跡的紀念館，；第二部分是其左側的墓園區。
我們首先進入陳獨秀紀念館。當工作人員聽說我們是從合肥科學島專程而來的采風團體時，立即向我們分發了介紹單頁，開始參觀講解。
“陳獨秀1879年10月9日出生於ah安慶懷寧縣，1942年5月27日病逝於重慶江津。獨秀以家鄉獨秀山命名，先有山，後有人，人以山得名，山以人聞名。”這簡潔而又如繞口令般的開場白，一下子抓住了參觀者的心理。這個連偉人***都曾提出過的疑問，剛剛在來獨秀園的車上還爭論過呢，此刻已是疑竇頓消了。
紀念館對陳獨秀生平經曆、思想才華、業績功過介紹詳盡而全麵，大量文字圖片說明，參以實物展示，將我們帶入中國共產黨創建初期崢嶸而又充滿艱險的歲月，也讓我們了解到陳獨秀創辦《新青年》，宣傳新思想，介紹馬列主義學說，領導五四運動，創建中國共產黨，開辟中國曆史新紀元的人生軌跡。
離開紀念館，我們前往墓園區。墓園建在一條南北走向的軸線上，迷蒙的雨霧中，首先映入眼簾的是為陳獨秀樹立的五門六柱漢白玉牌坊，牌坊中間是“獨秀園”三個字，兩旁分別刻有陳獨秀一生高舉的兩麵大旗——“民主”和“科學”四個大字。循柏林墓道前行，我們來到陳獨秀銅像廣場。銅像基座上麵“陳獨秀”三個字，是選用他自己手書的字體；抬頭仰望，陳獨秀在五四新文化運動時期的形象高高居上，栩栩如生。銅像的北麵是《新青年》雕塑，雕塑的正麵是該雜誌封麵，另一麵是陳獨秀在《青年雜誌》創刊號上發表的《敬告青年》節選文字。再向北，是一泓清澈的紀念水塘。
繞過水塘，我們來到陳獨秀墓塚前，這是整個墓區的主體。墓坐北朝南，由墓塚、墓碑、墓台、護欄、墓道構成。墓塚以漢白玉貼麵，黑色花崗岩墓碑被襯托得十分醒目。墓碑上有“陳獨秀先生之墓”七個大字。墓台為兩層正方形，四周有漢白玉欄杆。墓的兩側種植著杉樹與龍柏鬆。
細雨霏霏，綿密而輕盈。時值仲春，山原滴翠，油菜銀粉，萬物浸潤在一片蒼翠濃綠之中，也為墓園平添勃勃生機。此刻墓園隻有我們十餘人，周圍一片靜寂，小雨撒落在傘上的聲音清晰可聞。我們收起雨傘，在墓前三鞠躬，默默致敬，表達我們的緬懷和追思。
離開墓塚，走到《新青年》雕塑背麵，大家情不自禁又停下腳步，仔細琢磨《敬告青年》碑文：“自主的而非奴隸的，進步的而非保守的，進取的而非退隱的，世界的而非鎖國的，實利的而非虛文的，科學的而非想象的。”此為陳獨秀1915年9月15日在《青年雜誌》發刊詞中提出的供“明其是非”之青年抉擇的“六義”，時間已過去將近百年，今日讀之，仍感有很強的警示作用。
穿過紀念牌坊，《驚雷》浮雕赫然呈現在眼前。這是我們來時未曾注意到的。浮雕簡潔明快，凸顯陳獨秀一生的功績，以這樣的形式使其彪炳史冊，是再恰當不過的了。隻是這組浮雕何以命名為《驚雷》呢？細細想來，也不難理解，“九州生氣恃風雷”“於無聲處聽驚雷”，在那積貧積弱的舊中國，萬馬齊喑的舊時代，隻有風雷激蕩般的巨大力量才能使中國大地煥發勃勃生氣，而陳獨秀以全新的思想啟蒙、引導，將萬千大眾從夢中喚醒，便無異於聲震大地的驚雷了。縱觀整個墓園，設計者匠心獨運，重點也正在於此。
離開獨秀園，雨下大了。汽車在白茫茫的雨簾中穿行，車後騰起陣陣水霧。我的思緒也在不住地翻騰：陳獨秀作為中國共產黨的主要創始人，其結局是失敗的。但即便如此，他依然是中國革命曆史進程不能淡忘的人物。如今，陳獨秀墓已經擴建修繕，從近旁新立的石碑可知，2013年已被確定為全國重點文物保護單位了。這說明現在對他的評價已經發生了根本的改變。然而，傳統的說法和觀念仍在人們的頭腦裏存在，參觀拜謁者稀疏寥落。
曆史不總在迷霧陰霾中，也有惠風和暢、天朗氣清的時候。相信，隨著時間這個化妝師的不斷修飾，陳獨秀這個曆史人物將會越來越接近他的本來麵目。
2014.4.