一、簡介
孫武（約前545年－約前470年，另說前480年），字長卿，齊國樂安（今屬山東）人，是中國春秋時期著名的軍事家。他出身於陳國貴族之後，因齊國內亂而避亂出奔吳國。在吳國，孫武潛心研究兵學，著成兵法十三篇，被尊稱為“孫子”或“兵聖”。他的《孫子兵法》是中國現存最早的兵書，對後世軍事思想產生了深遠的影響。孫武不僅是一位傑出的軍事理論家，更是一位卓越的實戰指揮家，他指揮的柏舉之戰是中國軍事史上以少勝多的經典戰例之一。
二、人物生平
1、齊國貴族
孫武的祖上有確切的世係可以追溯到舜的後代虞閼父。虞閼父在周武王伐紂時擔任周國的陶正之官，負責陶器的製作和管理。由於他管理有方，周武王將長女大姬嫁給他的兒子滿，並封滿到今河南淮陽縣一帶建立陳國，賜以媯姓。滿成為陳國的第一代君主，稱為胡公。
從胡公滿開始，陳國經曆了十代十二個國君的世襲傳授。到了桓公時期，陳國發生了內亂。陳厲公的兒子完因內亂無法立為國君，於是逃往齊國。完在齊國積極活動，其後代逐漸在齊國嶄露頭角。到了四世孫田桓子（田無宇）時，他已經官至“上大夫”。田桓子有五個兒子，其中田書（孫武的祖父）在昭公十九年（公元前521年）因伐莒有功，被齊景公封於樂安，並賜姓孫氏。孫書生憑，憑生孫武，孫武便是在這樣的貴族家庭中成長起來的。
2、軍旅生涯
公元前512年（吳王闔閭三年），孫武在吳國隱居期間已經寫成了《孫子兵法》。這一年，他與伍子胥商議準備向西進兵攻打楚國。在伍子胥的多次舉薦下，孫武終於得到了吳王闔閭的接見。孫武帶著自己所著的兵法十三篇麵見吳王，吳王看後暗自讚歎不已。吳王任命孫武為吳將，並經常與他探討各種軍事和政治問題，孫武總能給出令人滿意的答案。
公元前508年（吳王闔閭七年），吳國采用孫武提出的“伐交”戰略，策動桐國叛楚。隨後又使舒鳩氏欺騙楚人說：“如果楚國派兵攻打吳國，吳國畏懼楚國的威勢，可以代替楚國攻打桐國。”十月，吳軍趁楚人不備在豫章擊敗楚軍；接著又攻克了巢地，活捉了楚守巢大夫公子繁。
公元前506年（吳王闔閭九年），吳軍采用孫武提出的“因糧於敵”策略，在柏舉之戰中大敗楚軍。這場戰役中，孫武和伍子胥直接指揮吳軍以三萬之師千裏遠襲楚國，五戰五捷，隻用了十幾天就攻入了楚都郢。這場戰役充分展示了孫武卓越的軍事才能和《孫子兵法》的實戰價值。
公元前505年（吳王闔閭十年），秦國出兵救援楚國並在秦救楚之戰中擊敗了吳軍。同時吳國內部也發生了叛亂，夫概在國內自立為王。吳軍不得不放棄對楚國的進攻回國平定叛亂。
闔閭去世後由夫差繼位他立誌要為父報仇。孫武、伍子胥等大臣繼續輔佐夫差努力積蓄力量恢複國力。經過三年的努力吳國的國力得到了顯著的恢複。
公元前494年（勾踐三年）越王勾踐進攻吳國。吳軍在孫武和伍子胥的策劃下采用詐兵之計在夜間布置了許多火把向越軍襲擊越軍很快大敗。接連吃了幾次敗仗後勾踐隻得屈辱地向吳國求和。
3、飄然高隱
孫武五十多歲的時候至交好友伍子胥被吳王夫差賜死。這對孫武來說是一個巨大的打擊他深感吳國政治的黑暗和腐敗。於是孫武決定不再為吳國的對外戰爭謀劃出力轉而隱居鄉間修訂其兵法著作。伍子胥被殺後不久孫武可能也因憂國憂民和鬱鬱不得誌而謝世了他的卒年大約在公元前480年（衛莊公元年）左右。從退隱到壽終孫武一直沒有離開吳國死後則葬於吳都郊外。
三、主要影響
1、軍事
孫武的軍事成就主要體現在他所著的《孫子兵法》以及他在實戰中的指揮才能。公元前532年（周景王十三年）齊國內亂後孫武毅然前往南方的吳國潛心鑽研兵法著成兵法十三篇。公元前512年（衛靈公二十三年）經伍子胥多次推薦孫武帶著兵法十三篇晉見吳王闔閭。在回答吳王的提問時孫武展現出了驚世駭俗的軍事見解和深邃的戰略眼光引起了吳王的深刻共鳴。吳王任命孫武為將軍並讓他以客卿身份參與軍事決策。
在柏舉之戰中孫武指揮吳軍以少勝多創造了中國軍事史上以少勝多的奇跡。這場戰役不僅展示了孫武卓越的軍事才能也充分驗證了《孫子兵法》的實戰價值。孫武的軍事理論強調戰爭的勝負不取決於鬼神而是與政治、經濟、外交、軍事實力以及自然條件等多種因素密切相關。他提出的“知己知彼百戰不殆”、“上兵伐謀”等戰略原則被後世軍事家廣泛傳誦和應用。
2、政治
孫武不僅是一位傑出的軍事家也是一位有遠見的政治家。他強調戰爭與政治的密切關係認為戰爭是政治的繼續和手段。孫武認為要取得戰爭的勝利必須首先修明政治、發展經濟、加強外交努力以及提高軍事實力。他提出的這些觀點在當時是非常先進和具有前瞻性的。
孫武的政治思想還體現在他對將領的選拔和培養上。他認為將領是軍隊的靈魂和核心必須具備高尚的品德、卓越的才能和嚴格的紀律。孫武提出的這些觀點對於後世軍事家的將領選拔和培養具有重要的指導意義。
四、主要著作
孫武一生的主要著作是兵法十三篇號為《孫子兵法》共計五千餘字。這部兵書是中國現存最早、最完整、最係統的兵書被譽為兵學聖典。它闡述了戰爭中製勝敵人的規律、軍隊的組織和建設、作戰時必須遵循的戰略原則、臨陣擊敵的戰術技巧以及一些特殊的戰鬥方法和軍隊的後勤工作等。《孫子兵法》雖然隻有短短的十三篇五千餘字但卻體現了孫武完整的軍事思想體係對後世軍事思想產生了深遠的影響。
五、軼事典故
1、訓女兵
孫武晉見吳王闔閭後呈上了他所著的兵法十三篇。吳王看後讚不絕口為了考察孫武的統兵能力吳王挑選了100多名宮女讓孫武進行操練。孫武把宮女分為左右兩隊指定吳王最為寵愛的兩位美姬為左右隊長同時指派自己的駕車人和陪乘擔任軍吏負責執行軍法。
然而宮女們並不聽從號令她們覺得這是一場遊戲紛紛捧腹大笑隊形大亂。孫武見狀便召集軍吏根據兵法規定要斬殺兩位隊長。吳王見孫武要殺掉自己的愛姬連忙派人傳命說：“寡人已經知道將軍能用兵了。沒有這兩個美人侍候寡人吃飯也沒有味道。請將軍赦免她們吧。”但孫武毫不留情地說：“臣既然受命為將在軍中君命有所不受。”他執意殺掉了兩位隊長並任命兩隊的排頭充當新隊長繼續練兵。
當孫武再次擊鼓發令時眾宮女再也不敢怠慢她們前後左右進退回旋跪爬滾起全都合乎規矩陣形十分齊整。吳王闔閭雖然失去了愛姬但心中對孫武的軍事才能更加佩服。他親自接見了孫武並拜他為將軍。在孫武的訓練下吳軍的軍事素質有了明顯提高最終成為春秋五霸之一。
2、傳家酒
公元前506年（周敬王十四年）孫武率軍出征楚國。他采取出奇不意的戰術逆淮而上直插漢水意圖攻取楚都。然而麵對敵眾我寡的形勢六萬吳軍千裏奔襲已經疲憊不堪軍心也開始渙散。孫武察覺到這一點後計上心來。
一日大戰將至孫武命人將自己親釀的美酒列於軍前。頓時酒香四溢沁人心脾軍士們大喜過望。孫武命全軍將士品嚐這美酒。軍士們聞其香酒興大起品其妙數日之勞頓盡消軍心大振。然而孫武卻在此時命人撤去美酒正色道：“此等美酒及天降甘霖待吾軍完勝方可痛飲之！”
翌日鼓聲四起吳軍勢如猛虎五敗楚軍終於攻破郢城大勝而歸。孫武將那壇美酒裝在戰車上與楚域大宴全軍將士共同慶祝勝利。此後每當孫武取得勝利他都會賜此美酒於軍士以示嘉獎。更將此酒作為貢品獻於吳王闔閭。吳王大喜驚為天露。後來這酒因孫武而得名被稱為“孫武宴”傳為佳話。
六、後世影響
孫武的軍事觀點和治軍思想對後世的軍事家產生了深遠的影響。他的《孫子兵法》被譽為中國軍事思想史上的瑰寶被翻譯成多種語言流傳於世界各地。北宋神宗時《孫子兵法》被列為《武經七書》之首成為武舉考試的必讀書目。孫武提出的“知己知彼百戰不殆”、“上兵伐謀”等戰略原則被後世軍事家廣泛傳誦和應用成為軍事領域的經典名言。
孫武的軍事思想不僅影響了軍事領域還對社會、經濟等方麵產生了深遠的影響。他的戰略思想被廣泛應用於商業競爭、體育競賽、政治鬥爭等領域成為人類智慧的共同財富。
七、後世紀念
1、孫武墓
孫武墓位於今蘇州市相城區元和鎮境內這是曆史記載的孫武墓所在地。蘇州是孫武的第二故鄉和功成名就之地相城區更是孫武的歸隱終老之地。據《越絕書》、《皇覽》、《輿地紀勝》、《天下名勝誌》、《吳門表隱》以及《吳縣誌》等文獻資料記載和考證孫武墓確實位於相城區。這一觀點也得到了海內外學術專家及孫武後裔的認可。2005年5月相城區人民政府為了紀念孫武建起了孫武墓園供後人瞻仰和朝聖。
2、孫武紀念館
在孫武墓園附近還建有一座孫武紀念館。這座紀念館規模宏大、氣勢雄偉展示了孫武的生平事跡、軍事成就以及《孫子兵法》的博大精深。紀念館內收藏有大量的曆史文物和文獻資料包括孫武的手稿、兵器、戰圖等珍貴物品。這些展品不僅展示了孫武的卓越才能也反映了春秋時期的曆史風貌和文化底蘊。紀念館還定期舉辦各種展覽和學術活動邀請專家學者和軍事愛好者共同探討孫武的軍事思想和《孫子兵法》的現代價值。
3、孫武文化節
為了紀念孫武和弘揚他的軍事思想蘇州市相城區每年都會舉辦孫武文化節。這個文化節包括各種豐富多彩的活動如開幕式文藝演出、孫武軍事思想研討會、《孫子兵法》朗誦會、武術表演等。這些活動不僅展示了孫武的卓越才能和深遠影響也豐富了當地人民的文化生活提高了他們的文化素養。孫武文化節已經成為蘇州市相城區的一張文化名片吸引著眾多遊客前來參觀和旅遊。
孫武（約前545年－約前470年，另說前480年），字長卿，齊國樂安（今屬山東）人，是中國春秋時期著名的軍事家。他出身於陳國貴族之後，因齊國內亂而避亂出奔吳國。在吳國，孫武潛心研究兵學，著成兵法十三篇，被尊稱為“孫子”或“兵聖”。他的《孫子兵法》是中國現存最早的兵書，對後世軍事思想產生了深遠的影響。孫武不僅是一位傑出的軍事理論家，更是一位卓越的實戰指揮家，他指揮的柏舉之戰是中國軍事史上以少勝多的經典戰例之一。
二、人物生平
1、齊國貴族
孫武的祖上有確切的世係可以追溯到舜的後代虞閼父。虞閼父在周武王伐紂時擔任周國的陶正之官，負責陶器的製作和管理。由於他管理有方，周武王將長女大姬嫁給他的兒子滿，並封滿到今河南淮陽縣一帶建立陳國，賜以媯姓。滿成為陳國的第一代君主，稱為胡公。
從胡公滿開始，陳國經曆了十代十二個國君的世襲傳授。到了桓公時期，陳國發生了內亂。陳厲公的兒子完因內亂無法立為國君，於是逃往齊國。完在齊國積極活動，其後代逐漸在齊國嶄露頭角。到了四世孫田桓子（田無宇）時，他已經官至“上大夫”。田桓子有五個兒子，其中田書（孫武的祖父）在昭公十九年（公元前521年）因伐莒有功，被齊景公封於樂安，並賜姓孫氏。孫書生憑，憑生孫武，孫武便是在這樣的貴族家庭中成長起來的。
2、軍旅生涯
公元前512年（吳王闔閭三年），孫武在吳國隱居期間已經寫成了《孫子兵法》。這一年，他與伍子胥商議準備向西進兵攻打楚國。在伍子胥的多次舉薦下，孫武終於得到了吳王闔閭的接見。孫武帶著自己所著的兵法十三篇麵見吳王，吳王看後暗自讚歎不已。吳王任命孫武為吳將，並經常與他探討各種軍事和政治問題，孫武總能給出令人滿意的答案。
公元前508年（吳王闔閭七年），吳國采用孫武提出的“伐交”戰略，策動桐國叛楚。隨後又使舒鳩氏欺騙楚人說：“如果楚國派兵攻打吳國，吳國畏懼楚國的威勢，可以代替楚國攻打桐國。”十月，吳軍趁楚人不備在豫章擊敗楚軍；接著又攻克了巢地，活捉了楚守巢大夫公子繁。
公元前506年（吳王闔閭九年），吳軍采用孫武提出的“因糧於敵”策略，在柏舉之戰中大敗楚軍。這場戰役中，孫武和伍子胥直接指揮吳軍以三萬之師千裏遠襲楚國，五戰五捷，隻用了十幾天就攻入了楚都郢。這場戰役充分展示了孫武卓越的軍事才能和《孫子兵法》的實戰價值。
公元前505年（吳王闔閭十年），秦國出兵救援楚國並在秦救楚之戰中擊敗了吳軍。同時吳國內部也發生了叛亂，夫概在國內自立為王。吳軍不得不放棄對楚國的進攻回國平定叛亂。
闔閭去世後由夫差繼位他立誌要為父報仇。孫武、伍子胥等大臣繼續輔佐夫差努力積蓄力量恢複國力。經過三年的努力吳國的國力得到了顯著的恢複。
公元前494年（勾踐三年）越王勾踐進攻吳國。吳軍在孫武和伍子胥的策劃下采用詐兵之計在夜間布置了許多火把向越軍襲擊越軍很快大敗。接連吃了幾次敗仗後勾踐隻得屈辱地向吳國求和。
3、飄然高隱
孫武五十多歲的時候至交好友伍子胥被吳王夫差賜死。這對孫武來說是一個巨大的打擊他深感吳國政治的黑暗和腐敗。於是孫武決定不再為吳國的對外戰爭謀劃出力轉而隱居鄉間修訂其兵法著作。伍子胥被殺後不久孫武可能也因憂國憂民和鬱鬱不得誌而謝世了他的卒年大約在公元前480年（衛莊公元年）左右。從退隱到壽終孫武一直沒有離開吳國死後則葬於吳都郊外。
三、主要影響
1、軍事
孫武的軍事成就主要體現在他所著的《孫子兵法》以及他在實戰中的指揮才能。公元前532年（周景王十三年）齊國內亂後孫武毅然前往南方的吳國潛心鑽研兵法著成兵法十三篇。公元前512年（衛靈公二十三年）經伍子胥多次推薦孫武帶著兵法十三篇晉見吳王闔閭。在回答吳王的提問時孫武展現出了驚世駭俗的軍事見解和深邃的戰略眼光引起了吳王的深刻共鳴。吳王任命孫武為將軍並讓他以客卿身份參與軍事決策。
在柏舉之戰中孫武指揮吳軍以少勝多創造了中國軍事史上以少勝多的奇跡。這場戰役不僅展示了孫武卓越的軍事才能也充分驗證了《孫子兵法》的實戰價值。孫武的軍事理論強調戰爭的勝負不取決於鬼神而是與政治、經濟、外交、軍事實力以及自然條件等多種因素密切相關。他提出的“知己知彼百戰不殆”、“上兵伐謀”等戰略原則被後世軍事家廣泛傳誦和應用。
2、政治
孫武不僅是一位傑出的軍事家也是一位有遠見的政治家。他強調戰爭與政治的密切關係認為戰爭是政治的繼續和手段。孫武認為要取得戰爭的勝利必須首先修明政治、發展經濟、加強外交努力以及提高軍事實力。他提出的這些觀點在當時是非常先進和具有前瞻性的。
孫武的政治思想還體現在他對將領的選拔和培養上。他認為將領是軍隊的靈魂和核心必須具備高尚的品德、卓越的才能和嚴格的紀律。孫武提出的這些觀點對於後世軍事家的將領選拔和培養具有重要的指導意義。
四、主要著作
孫武一生的主要著作是兵法十三篇號為《孫子兵法》共計五千餘字。這部兵書是中國現存最早、最完整、最係統的兵書被譽為兵學聖典。它闡述了戰爭中製勝敵人的規律、軍隊的組織和建設、作戰時必須遵循的戰略原則、臨陣擊敵的戰術技巧以及一些特殊的戰鬥方法和軍隊的後勤工作等。《孫子兵法》雖然隻有短短的十三篇五千餘字但卻體現了孫武完整的軍事思想體係對後世軍事思想產生了深遠的影響。
五、軼事典故
1、訓女兵
孫武晉見吳王闔閭後呈上了他所著的兵法十三篇。吳王看後讚不絕口為了考察孫武的統兵能力吳王挑選了100多名宮女讓孫武進行操練。孫武把宮女分為左右兩隊指定吳王最為寵愛的兩位美姬為左右隊長同時指派自己的駕車人和陪乘擔任軍吏負責執行軍法。
然而宮女們並不聽從號令她們覺得這是一場遊戲紛紛捧腹大笑隊形大亂。孫武見狀便召集軍吏根據兵法規定要斬殺兩位隊長。吳王見孫武要殺掉自己的愛姬連忙派人傳命說：“寡人已經知道將軍能用兵了。沒有這兩個美人侍候寡人吃飯也沒有味道。請將軍赦免她們吧。”但孫武毫不留情地說：“臣既然受命為將在軍中君命有所不受。”他執意殺掉了兩位隊長並任命兩隊的排頭充當新隊長繼續練兵。
當孫武再次擊鼓發令時眾宮女再也不敢怠慢她們前後左右進退回旋跪爬滾起全都合乎規矩陣形十分齊整。吳王闔閭雖然失去了愛姬但心中對孫武的軍事才能更加佩服。他親自接見了孫武並拜他為將軍。在孫武的訓練下吳軍的軍事素質有了明顯提高最終成為春秋五霸之一。
2、傳家酒
公元前506年（周敬王十四年）孫武率軍出征楚國。他采取出奇不意的戰術逆淮而上直插漢水意圖攻取楚都。然而麵對敵眾我寡的形勢六萬吳軍千裏奔襲已經疲憊不堪軍心也開始渙散。孫武察覺到這一點後計上心來。
一日大戰將至孫武命人將自己親釀的美酒列於軍前。頓時酒香四溢沁人心脾軍士們大喜過望。孫武命全軍將士品嚐這美酒。軍士們聞其香酒興大起品其妙數日之勞頓盡消軍心大振。然而孫武卻在此時命人撤去美酒正色道：“此等美酒及天降甘霖待吾軍完勝方可痛飲之！”
翌日鼓聲四起吳軍勢如猛虎五敗楚軍終於攻破郢城大勝而歸。孫武將那壇美酒裝在戰車上與楚域大宴全軍將士共同慶祝勝利。此後每當孫武取得勝利他都會賜此美酒於軍士以示嘉獎。更將此酒作為貢品獻於吳王闔閭。吳王大喜驚為天露。後來這酒因孫武而得名被稱為“孫武宴”傳為佳話。
六、後世影響
孫武的軍事觀點和治軍思想對後世的軍事家產生了深遠的影響。他的《孫子兵法》被譽為中國軍事思想史上的瑰寶被翻譯成多種語言流傳於世界各地。北宋神宗時《孫子兵法》被列為《武經七書》之首成為武舉考試的必讀書目。孫武提出的“知己知彼百戰不殆”、“上兵伐謀”等戰略原則被後世軍事家廣泛傳誦和應用成為軍事領域的經典名言。
孫武的軍事思想不僅影響了軍事領域還對社會、經濟等方麵產生了深遠的影響。他的戰略思想被廣泛應用於商業競爭、體育競賽、政治鬥爭等領域成為人類智慧的共同財富。
七、後世紀念
1、孫武墓
孫武墓位於今蘇州市相城區元和鎮境內這是曆史記載的孫武墓所在地。蘇州是孫武的第二故鄉和功成名就之地相城區更是孫武的歸隱終老之地。據《越絕書》、《皇覽》、《輿地紀勝》、《天下名勝誌》、《吳門表隱》以及《吳縣誌》等文獻資料記載和考證孫武墓確實位於相城區。這一觀點也得到了海內外學術專家及孫武後裔的認可。2005年5月相城區人民政府為了紀念孫武建起了孫武墓園供後人瞻仰和朝聖。
2、孫武紀念館
在孫武墓園附近還建有一座孫武紀念館。這座紀念館規模宏大、氣勢雄偉展示了孫武的生平事跡、軍事成就以及《孫子兵法》的博大精深。紀念館內收藏有大量的曆史文物和文獻資料包括孫武的手稿、兵器、戰圖等珍貴物品。這些展品不僅展示了孫武的卓越才能也反映了春秋時期的曆史風貌和文化底蘊。紀念館還定期舉辦各種展覽和學術活動邀請專家學者和軍事愛好者共同探討孫武的軍事思想和《孫子兵法》的現代價值。
3、孫武文化節
為了紀念孫武和弘揚他的軍事思想蘇州市相城區每年都會舉辦孫武文化節。這個文化節包括各種豐富多彩的活動如開幕式文藝演出、孫武軍事思想研討會、《孫子兵法》朗誦會、武術表演等。這些活動不僅展示了孫武的卓越才能和深遠影響也豐富了當地人民的文化生活提高了他們的文化素養。孫武文化節已經成為蘇州市相城區的一張文化名片吸引著眾多遊客前來參觀和旅遊。