一、簡介
吳起（？－前381年），衛國左氏（今地名有山東省菏澤市定陶區西和曹縣西北兩說）人，是中國戰國初期傑出的軍事家、政治家、改革家，兵家代表人物之一。他早年學儒術於曾申門下，後棄儒學兵。吳起曆仕魯、魏、楚三國，以卓越的軍事才能和政治智慧，在各國都留下了深刻的印記。他指揮魏軍屢次擊敗秦國，占領河西之地，並創立武卒製，改革兵製。在楚國，他進行大刀闊斧的變法，使楚國國力迅速增強。然而，因變法觸犯了舊貴族的利益，吳起最終慘遭殺害。吳起與孫武並稱“孫吳”，是中國古代軍事史上的巨擘。
二、人物生平
1、棄儒學兵
吳起出生在戰國初期的衛國，一個家累萬金的富有家庭。他自幼便胸懷大誌，渴望在政治上有所作為。然而，命運似乎並不眷顧他，他四處奔走尋找門路，卻最終傾家蕩產，也未得一官半職。這使他遭到了鄉人的譏笑和誹謗。氣憤之下，吳起殺了誹謗他的三十多個人，並臨逃走時對母親發誓：“不當卿相，決不回衛。”
為了尋求出路，吳起初到孔門弟子曾參之子曾申門下學習儒術。然而，母親去世後，吳起沒有按照儒家忠孝的信條回家奔喪守孝。這一行為被曾申視為不孝，於是斷絕了與他的師生關係。此後，吳起毅然棄儒學兵，踏上了軍旅生涯的道路。
2、侍奉魯君
魯元公十七年（前412年），齊國發兵攻打魯國。魯元公想任用吳起為將，但吳起妻子是齊國人，元公因此產生了疑慮。為了表明自己的忠誠和決心，吳起殺掉了妻子。這一舉動雖然殘忍，但也讓元公消除了疑慮，任命吳起為將。吳起不負眾望，率領魯軍大敗齊軍。然而，勝利並沒有為他帶來長久的榮耀。魯人向元公進讒言，認為吳起為人“猜忍”，且過大的戰果容易招致“諸侯圖魯”。同時，吳起也因殺妻之事備受爭議。最終，元公辭謝了吳起，不再授予他官職。大約在魯穆公在位初年，因主公季孫氏被殺，吳起在經人勸說後離開了魯國。
3、收取河西
離開魯國後，吳起聽說魏文侯賢明，於是前往魏國投靠文侯。文侯詢問大臣李克的意見，李克認為吳起雖然“好色”，但用兵連司馬穰苴都不能相比。大約在魏文侯三十七年（前409年），文侯任命吳起為主將，命他攻克秦國河西地區的臨晉（今陝西大荔東南）、元裏（今陝西澄城南）、洛陰（今陝西大荔西南）、合陽（今陝西合陽東南）等地並築城。同年或第二年（前408年），吳起再次攻打秦國，一度長驅至鄭縣。秦國隻能退守至洛水，沿河修建防禦工事加以防守。經過這些戰役，魏國全部占有原本屬於秦國的河西地區，並在此設立西河郡。吳起被任命為首任西河郡守。
在擔任西河郡守期間，吳起不僅抵禦了秦國的進攻，還修築了吳城（今山西孝義西南）。他改革魏國兵製，創立武卒製，使魏軍戰鬥力大大增強。公叔痤曾統率吳起訓練的武卒部隊擊敗了韓趙聯軍。此外，吳起還參與了攻占中山國的戰役，為魏國的擴張立下了赫赫戰功。
魏文侯去世後，魏武侯即位。吳起功高而不得居相位，與新任相國田文有論功之舉。盡管吳起戰功卓著，但武侯對他仍有所猜疑。魏武侯七年（前389年），秦惠公出兵五十萬攻打魏國的陰晉。吳起親自率領五萬沒有立過軍功的士兵大敗秦軍，展現了其卓越的軍事才能。
4、變法強楚
約在魏武侯九年（前387年）後，吳起遭到幸臣王錯（一說公叔痤）的讒害，受到武侯的猜疑。於是，他離開魏國，向南投奔楚國。楚悼王得到吳起後，任命他為宛城守。一年後，悼王升授吳起為令尹。擔任令尹後的吳起在楚國國內進行了大刀闊斧的改革。他製定法律並公布於眾，取消封君三世以後子孫的爵祿，停止對疏遠貴族的按例供給，將國內貴族充實到地廣人稀的偏遠之處。同時，他裁減無關緊要的官員，削減官吏俸祿，將節約的財富用於強兵。吳起還糾正了楚國官場的不良風氣，統一了楚國風俗，禁止私人請托。這些改革措施使楚國國力迅速增強。
在吳起的指揮下，楚軍向南攻打百越，將楚國疆域擴展到洞庭（今江西南部）、蒼梧郡（今湖南、廣西）一帶；同時鞏固了楚國對所占的陳、蔡故地的統治。楚悼王二十一年（前381年），楚軍在州（今河南溫縣東北）西大敗魏軍，飲馬於黃河，切斷了魏國河內郡與首都安邑（今山西省夏縣）的聯係。這是吳起在楚變法後所取得的大勝利，使諸侯都畏懼楚國的強大。
5、慘遭殺害
然而，吳起的變法觸犯了楚國舊貴族的利益，招致了他們的怨恨。楚悼王去世後，王室大臣發動騷亂攻打吳起。吳起逃到楚王停屍的地方伏在悼王的屍體上。攻打吳起的那幫人趁機用箭射吳起同時也射中了悼王的屍體。按照楚國法律的規定射中王屍者將被誅滅三族。新即位的楚肅王根據此規定命令尹把射殺吳起時射中楚悼王屍體的人全部處死受牽連被滅族的有七十多家。吳起的屍身也被處以車裂肢解之刑。吳起死後他在楚國的變法宣告失敗。
三、主要影響
1、政治改革
在楚國時吳起作為令尹全力輔佐楚悼王進行變法。他變法的原則大致有三條：一是“均楚國之爵而平其祿”即取消封君三世以後子孫的爵祿降低官吏的俸祿；二是“損其有餘而繼其不足”即剝奪一些舊貴族的“有餘”來補充新興地主的“不足”逐步廢除舊貴族的世祿製；三是“厲甲兵以時爭於天下”即加強對軍隊訓練在戰爭中“進有重賞退有重刑”。用一支能征善戰的強大的軍隊爭奪天下。
吳起在楚國進行的變法使楚國國力迅速增強擴大了疆域出現了“南平百越北並陳蔡卻三晉西伐秦”的強盛局麵。然而由於楚悼王的去世和舊貴族的反對變法最終宣告失敗。盡管如此吳起的變法仍對楚國乃至整個戰國時期的政治格局產生了深遠的影響。
2、軍事成就
吳起在軍事上的成就同樣卓越。他在魏國時創立了武卒製這是中國最早的從應征人員中選募常備兵的兵役製度。武卒部隊成員全部經過嚴格的考試和選拔具有高度的職業化和專業化特點。吳起還根據士卒的特點進行編組量材使用使魏軍戰鬥力大大增強。在吳起的指揮下魏軍屢次擊敗秦國占領了河西之地為魏國的擴張立下了赫赫戰功。
此外吳起還提出了許多先進的軍事思想。他主張把政治和軍事結合起來對內修明文德對外做好戰備。他認為戰爭有義兵、強兵、剛兵、暴兵、逆兵等不同性質主張對戰爭要采取慎重的態度反對窮兵黷武。這些思想在《吳子》一書中得到了係統的闡述對中國古代軍事思想的發展產生了深遠的影響。
3、思想主張
吳起的思想主張具有兼融儒法諸家的特點。他秉持儒家德治理念向魏武侯闡述了治國“在德不在險”的理念。同時他又展露出明法審令、信賞必罰、持勢任術、立公棄私的法家思想。作為《左傳》的撰定者吳起的史家特質也顯現出思想話語的多樣性。他的“宗儒任法”思想形態在戰國由儒入法的思想史曆程中具有轉捩意義。
四、軼事典故
1、吮卒病疽
吳起做主將後同最下等的士兵穿一樣的衣服吃一樣的夥食睡覺不鋪墊褥行軍不乘車騎馬親自背負著捆紮好的糧食和士兵們同甘共苦。一次有個士兵生了惡性毒瘡吳起替他吸吮膿液。這個士兵的母親聽說後就放聲大哭。有人說：“你兒子是個小卒將軍卻親自替他吸吮膿液怎麽還哭呢？”那位母親回答：“不是這個原因。往年吳公為他的父親吸吮毒瘡他的父親在戰場上奮勇殺敵很快就戰死了（一說吳起吮其父之傷而殺之涇水之上）。如今吳公又給我兒子吸吮毒瘡我不知道他又會在什麽時候死在什麽地方。因此我才哭他啊。”這個故事展現了吳起與士兵同甘共苦、關愛士兵的高尚品質。
2、進諫武侯
魏武侯曾向吳起詢問國君繼位後第一年稱作“元年”的含義吳起回答說：“元年就是國君必須要行事謹慎。”武侯問：“如何行事謹慎？”吳起說：“君主必須端正自身。”武侯又問：“君主應當怎樣端正自身？”吳起回答說：“君主要明智心智不明的話有什麽辦法能端正自身呢？那應當廣開言路並從中選擇使自己的心智聰明。”吳起還向武侯闡述了治國必須廣開言路、宅心仁厚、消除百姓禍患等道理。武侯聽後十分佩服說：“是上天派先生來挽救寡人的過錯啊。”這個故事展現了吳起作為政治家的遠見卓識和治國理念。
3、田文論相
吳起做西河守時取得了很高的聲望。然而魏武侯設置國相時卻任命了田文（一說商文）做國相。吳起很不高興於是與田文比功勞。田文一一承認吳起的功勞比自己大但又說：“國君年少國人疑慮大臣不親附百姓不信任正處在這時是把政事托付給您呢？還是應當托付給我？”吳起沉默許久後說：“應該托付給您啊。”這個故事展現了吳起的謙遜和識大體以及他對國家大局的深刻認識。
4、巧計攻亭
據《韓非子》載吳起擔任西河郡守期間秦國有個崗亭靠近魏國境內。這個崗亭會對魏國的種田人造成很大危害但又不值得征調部隊攻打它。於是吳起就在北門外放了一根車轅然後下令說：“誰能把車轅搬到南門外就賞賜他上等田地、上等住宅。”起初沒有人去搬它最終有個人把車轅搬到南門吳起立即按照命令行賞。不久吳起又在東門外放了一石紅豆下令說：“誰能把紅豆搬到西門賞賜如前。”百姓們都爭搶去搬。最後吳起下令道：“明天要攻打崗亭能衝鋒陷陣的就任命他做大夫賞賜上等田地和住宅。”百姓們爭先恐後參戰一個早上就把崗亭攻占了。這個故事展現了吳起的智謀和善於激勵士兵的能力。
5、守信待友
吳起出門遇見一位老朋友便邀請他來家裏用餐。這位老朋友讓吳起先回家等他說他過一會就去。吳起說：“那我等您來了再吃。”這人到黃昏都沒有來吳起也不吃飯就等著他。第二天早上吳起派人去請這位老朋友。直到這位老朋友來了吳起才和他一起吃飯。這個故事展現了吳起守信重諾的高尚品質。
6、因故出妻
據《韓非子》記載吳起讓他妻子織一條絲帶結果長度比他要求的短了一些。吳起讓她去改一下他妻子答應了。等到織好了又量了量還是不符合吳起的要求。吳起非常生氣他妻子回答說：“我開始織的時候就把線定好了不能再改了。”吳起於是休掉了妻子。這個故事展現了吳起對事情要求嚴格甚至苛刻的性格特點。然而也有另一種說法認為吳起休妻是因為妻子織的絲帶特別好超出了他的要求這體現了吳起對事情要求完美的性格特點。不過無論哪種說法都反映了吳起在處理家庭事務時的嚴厲和果斷。
五、後世紀念
1、吳起縣
吳起縣位於陝西省延安市西北部。相傳吳起曾在此駐兵戍邊因起、旗諧音遂稱吳旗。1942年設立吳旗縣後更名吳起縣。吳起縣境內建有吳起廣場廣場中心樹立有吳起騎馬銅像以紀念這位偉大的軍事家和政治家。
2、起台鎮
起台鎮位於河南省商丘市柘城縣境內。相傳吳起率兵東征討伐齊國時曾在此地築高台點將練兵。兩軍交戰在即時吳起忽聞老母病故悲痛萬分。但他以國家為重率兵出戰大獲全勝。後人為紀念吳起在此築寺祭祀名為“吳起台寺”簡稱“起台寺”起台鎮由此得名。因曆史的原因起台寺未能完整保留。清乾隆三十八年（1773年）起台寺被重建並在此立碑現該碑仍樹立在起台鎮。
吳起的一生充滿了傳奇色彩和悲壯情懷。他以卓越的軍事才能和政治智慧在戰國時期的舞台上留下了深刻的印記。盡管他的變法最終失敗但他為楚國的強盛和戰國時期的政治格局變化做出了不可磨滅的貢獻。後人通過各種方式紀念他緬懷他不僅是為了銘記那段曆史歲月中的英雄人物更是為了傳承和
吳起（？－前381年），衛國左氏（今地名有山東省菏澤市定陶區西和曹縣西北兩說）人，是中國戰國初期傑出的軍事家、政治家、改革家，兵家代表人物之一。他早年學儒術於曾申門下，後棄儒學兵。吳起曆仕魯、魏、楚三國，以卓越的軍事才能和政治智慧，在各國都留下了深刻的印記。他指揮魏軍屢次擊敗秦國，占領河西之地，並創立武卒製，改革兵製。在楚國，他進行大刀闊斧的變法，使楚國國力迅速增強。然而，因變法觸犯了舊貴族的利益，吳起最終慘遭殺害。吳起與孫武並稱“孫吳”，是中國古代軍事史上的巨擘。
二、人物生平
1、棄儒學兵
吳起出生在戰國初期的衛國，一個家累萬金的富有家庭。他自幼便胸懷大誌，渴望在政治上有所作為。然而，命運似乎並不眷顧他，他四處奔走尋找門路，卻最終傾家蕩產，也未得一官半職。這使他遭到了鄉人的譏笑和誹謗。氣憤之下，吳起殺了誹謗他的三十多個人，並臨逃走時對母親發誓：“不當卿相，決不回衛。”
為了尋求出路，吳起初到孔門弟子曾參之子曾申門下學習儒術。然而，母親去世後，吳起沒有按照儒家忠孝的信條回家奔喪守孝。這一行為被曾申視為不孝，於是斷絕了與他的師生關係。此後，吳起毅然棄儒學兵，踏上了軍旅生涯的道路。
2、侍奉魯君
魯元公十七年（前412年），齊國發兵攻打魯國。魯元公想任用吳起為將，但吳起妻子是齊國人，元公因此產生了疑慮。為了表明自己的忠誠和決心，吳起殺掉了妻子。這一舉動雖然殘忍，但也讓元公消除了疑慮，任命吳起為將。吳起不負眾望，率領魯軍大敗齊軍。然而，勝利並沒有為他帶來長久的榮耀。魯人向元公進讒言，認為吳起為人“猜忍”，且過大的戰果容易招致“諸侯圖魯”。同時，吳起也因殺妻之事備受爭議。最終，元公辭謝了吳起，不再授予他官職。大約在魯穆公在位初年，因主公季孫氏被殺，吳起在經人勸說後離開了魯國。
3、收取河西
離開魯國後，吳起聽說魏文侯賢明，於是前往魏國投靠文侯。文侯詢問大臣李克的意見，李克認為吳起雖然“好色”，但用兵連司馬穰苴都不能相比。大約在魏文侯三十七年（前409年），文侯任命吳起為主將，命他攻克秦國河西地區的臨晉（今陝西大荔東南）、元裏（今陝西澄城南）、洛陰（今陝西大荔西南）、合陽（今陝西合陽東南）等地並築城。同年或第二年（前408年），吳起再次攻打秦國，一度長驅至鄭縣。秦國隻能退守至洛水，沿河修建防禦工事加以防守。經過這些戰役，魏國全部占有原本屬於秦國的河西地區，並在此設立西河郡。吳起被任命為首任西河郡守。
在擔任西河郡守期間，吳起不僅抵禦了秦國的進攻，還修築了吳城（今山西孝義西南）。他改革魏國兵製，創立武卒製，使魏軍戰鬥力大大增強。公叔痤曾統率吳起訓練的武卒部隊擊敗了韓趙聯軍。此外，吳起還參與了攻占中山國的戰役，為魏國的擴張立下了赫赫戰功。
魏文侯去世後，魏武侯即位。吳起功高而不得居相位，與新任相國田文有論功之舉。盡管吳起戰功卓著，但武侯對他仍有所猜疑。魏武侯七年（前389年），秦惠公出兵五十萬攻打魏國的陰晉。吳起親自率領五萬沒有立過軍功的士兵大敗秦軍，展現了其卓越的軍事才能。
4、變法強楚
約在魏武侯九年（前387年）後，吳起遭到幸臣王錯（一說公叔痤）的讒害，受到武侯的猜疑。於是，他離開魏國，向南投奔楚國。楚悼王得到吳起後，任命他為宛城守。一年後，悼王升授吳起為令尹。擔任令尹後的吳起在楚國國內進行了大刀闊斧的改革。他製定法律並公布於眾，取消封君三世以後子孫的爵祿，停止對疏遠貴族的按例供給，將國內貴族充實到地廣人稀的偏遠之處。同時，他裁減無關緊要的官員，削減官吏俸祿，將節約的財富用於強兵。吳起還糾正了楚國官場的不良風氣，統一了楚國風俗，禁止私人請托。這些改革措施使楚國國力迅速增強。
在吳起的指揮下，楚軍向南攻打百越，將楚國疆域擴展到洞庭（今江西南部）、蒼梧郡（今湖南、廣西）一帶；同時鞏固了楚國對所占的陳、蔡故地的統治。楚悼王二十一年（前381年），楚軍在州（今河南溫縣東北）西大敗魏軍，飲馬於黃河，切斷了魏國河內郡與首都安邑（今山西省夏縣）的聯係。這是吳起在楚變法後所取得的大勝利，使諸侯都畏懼楚國的強大。
5、慘遭殺害
然而，吳起的變法觸犯了楚國舊貴族的利益，招致了他們的怨恨。楚悼王去世後，王室大臣發動騷亂攻打吳起。吳起逃到楚王停屍的地方伏在悼王的屍體上。攻打吳起的那幫人趁機用箭射吳起同時也射中了悼王的屍體。按照楚國法律的規定射中王屍者將被誅滅三族。新即位的楚肅王根據此規定命令尹把射殺吳起時射中楚悼王屍體的人全部處死受牽連被滅族的有七十多家。吳起的屍身也被處以車裂肢解之刑。吳起死後他在楚國的變法宣告失敗。
三、主要影響
1、政治改革
在楚國時吳起作為令尹全力輔佐楚悼王進行變法。他變法的原則大致有三條：一是“均楚國之爵而平其祿”即取消封君三世以後子孫的爵祿降低官吏的俸祿；二是“損其有餘而繼其不足”即剝奪一些舊貴族的“有餘”來補充新興地主的“不足”逐步廢除舊貴族的世祿製；三是“厲甲兵以時爭於天下”即加強對軍隊訓練在戰爭中“進有重賞退有重刑”。用一支能征善戰的強大的軍隊爭奪天下。
吳起在楚國進行的變法使楚國國力迅速增強擴大了疆域出現了“南平百越北並陳蔡卻三晉西伐秦”的強盛局麵。然而由於楚悼王的去世和舊貴族的反對變法最終宣告失敗。盡管如此吳起的變法仍對楚國乃至整個戰國時期的政治格局產生了深遠的影響。
2、軍事成就
吳起在軍事上的成就同樣卓越。他在魏國時創立了武卒製這是中國最早的從應征人員中選募常備兵的兵役製度。武卒部隊成員全部經過嚴格的考試和選拔具有高度的職業化和專業化特點。吳起還根據士卒的特點進行編組量材使用使魏軍戰鬥力大大增強。在吳起的指揮下魏軍屢次擊敗秦國占領了河西之地為魏國的擴張立下了赫赫戰功。
此外吳起還提出了許多先進的軍事思想。他主張把政治和軍事結合起來對內修明文德對外做好戰備。他認為戰爭有義兵、強兵、剛兵、暴兵、逆兵等不同性質主張對戰爭要采取慎重的態度反對窮兵黷武。這些思想在《吳子》一書中得到了係統的闡述對中國古代軍事思想的發展產生了深遠的影響。
3、思想主張
吳起的思想主張具有兼融儒法諸家的特點。他秉持儒家德治理念向魏武侯闡述了治國“在德不在險”的理念。同時他又展露出明法審令、信賞必罰、持勢任術、立公棄私的法家思想。作為《左傳》的撰定者吳起的史家特質也顯現出思想話語的多樣性。他的“宗儒任法”思想形態在戰國由儒入法的思想史曆程中具有轉捩意義。
四、軼事典故
1、吮卒病疽
吳起做主將後同最下等的士兵穿一樣的衣服吃一樣的夥食睡覺不鋪墊褥行軍不乘車騎馬親自背負著捆紮好的糧食和士兵們同甘共苦。一次有個士兵生了惡性毒瘡吳起替他吸吮膿液。這個士兵的母親聽說後就放聲大哭。有人說：“你兒子是個小卒將軍卻親自替他吸吮膿液怎麽還哭呢？”那位母親回答：“不是這個原因。往年吳公為他的父親吸吮毒瘡他的父親在戰場上奮勇殺敵很快就戰死了（一說吳起吮其父之傷而殺之涇水之上）。如今吳公又給我兒子吸吮毒瘡我不知道他又會在什麽時候死在什麽地方。因此我才哭他啊。”這個故事展現了吳起與士兵同甘共苦、關愛士兵的高尚品質。
2、進諫武侯
魏武侯曾向吳起詢問國君繼位後第一年稱作“元年”的含義吳起回答說：“元年就是國君必須要行事謹慎。”武侯問：“如何行事謹慎？”吳起說：“君主必須端正自身。”武侯又問：“君主應當怎樣端正自身？”吳起回答說：“君主要明智心智不明的話有什麽辦法能端正自身呢？那應當廣開言路並從中選擇使自己的心智聰明。”吳起還向武侯闡述了治國必須廣開言路、宅心仁厚、消除百姓禍患等道理。武侯聽後十分佩服說：“是上天派先生來挽救寡人的過錯啊。”這個故事展現了吳起作為政治家的遠見卓識和治國理念。
3、田文論相
吳起做西河守時取得了很高的聲望。然而魏武侯設置國相時卻任命了田文（一說商文）做國相。吳起很不高興於是與田文比功勞。田文一一承認吳起的功勞比自己大但又說：“國君年少國人疑慮大臣不親附百姓不信任正處在這時是把政事托付給您呢？還是應當托付給我？”吳起沉默許久後說：“應該托付給您啊。”這個故事展現了吳起的謙遜和識大體以及他對國家大局的深刻認識。
4、巧計攻亭
據《韓非子》載吳起擔任西河郡守期間秦國有個崗亭靠近魏國境內。這個崗亭會對魏國的種田人造成很大危害但又不值得征調部隊攻打它。於是吳起就在北門外放了一根車轅然後下令說：“誰能把車轅搬到南門外就賞賜他上等田地、上等住宅。”起初沒有人去搬它最終有個人把車轅搬到南門吳起立即按照命令行賞。不久吳起又在東門外放了一石紅豆下令說：“誰能把紅豆搬到西門賞賜如前。”百姓們都爭搶去搬。最後吳起下令道：“明天要攻打崗亭能衝鋒陷陣的就任命他做大夫賞賜上等田地和住宅。”百姓們爭先恐後參戰一個早上就把崗亭攻占了。這個故事展現了吳起的智謀和善於激勵士兵的能力。
5、守信待友
吳起出門遇見一位老朋友便邀請他來家裏用餐。這位老朋友讓吳起先回家等他說他過一會就去。吳起說：“那我等您來了再吃。”這人到黃昏都沒有來吳起也不吃飯就等著他。第二天早上吳起派人去請這位老朋友。直到這位老朋友來了吳起才和他一起吃飯。這個故事展現了吳起守信重諾的高尚品質。
6、因故出妻
據《韓非子》記載吳起讓他妻子織一條絲帶結果長度比他要求的短了一些。吳起讓她去改一下他妻子答應了。等到織好了又量了量還是不符合吳起的要求。吳起非常生氣他妻子回答說：“我開始織的時候就把線定好了不能再改了。”吳起於是休掉了妻子。這個故事展現了吳起對事情要求嚴格甚至苛刻的性格特點。然而也有另一種說法認為吳起休妻是因為妻子織的絲帶特別好超出了他的要求這體現了吳起對事情要求完美的性格特點。不過無論哪種說法都反映了吳起在處理家庭事務時的嚴厲和果斷。
五、後世紀念
1、吳起縣
吳起縣位於陝西省延安市西北部。相傳吳起曾在此駐兵戍邊因起、旗諧音遂稱吳旗。1942年設立吳旗縣後更名吳起縣。吳起縣境內建有吳起廣場廣場中心樹立有吳起騎馬銅像以紀念這位偉大的軍事家和政治家。
2、起台鎮
起台鎮位於河南省商丘市柘城縣境內。相傳吳起率兵東征討伐齊國時曾在此地築高台點將練兵。兩軍交戰在即時吳起忽聞老母病故悲痛萬分。但他以國家為重率兵出戰大獲全勝。後人為紀念吳起在此築寺祭祀名為“吳起台寺”簡稱“起台寺”起台鎮由此得名。因曆史的原因起台寺未能完整保留。清乾隆三十八年（1773年）起台寺被重建並在此立碑現該碑仍樹立在起台鎮。
吳起的一生充滿了傳奇色彩和悲壯情懷。他以卓越的軍事才能和政治智慧在戰國時期的舞台上留下了深刻的印記。盡管他的變法最終失敗但他為楚國的強盛和戰國時期的政治格局變化做出了不可磨滅的貢獻。後人通過各種方式紀念他緬懷他不僅是為了銘記那段曆史歲月中的英雄人物更是為了傳承和