窮人為什麽看不穿人性?
窮人的認知就是富人的財富來源 作者：商業幕僚 投票推薦 加入書簽 留言反饋
沒想到你勇氣可嘉，還看到這兒了。
咱們來聊聊生存。生存是什麽呢？
生存呀，就像是一場激烈的戰鬥。不知道你們有沒有聽過這麽一句話，“我翻開曆史書，厚厚的一本，上麵寫著歪歪扭扭的仁義道德。我翻來覆去睡不著，仔細看了又看，才從字縫裏看出，整本書就寫了兩個字，吃人。”（我勒個去，好嚇人啊）
咱們學的呀，都是些表麵的、花架子，看著好看而已。說的好聽。富人學的可是曆害的本事。都是一些絕招，就像打架一樣一擊斃命的。這是很多人都不知道的真相。從古到今，有兩套不一樣的思想
一套是說人性本善的儒家思想，還有套種是說人性本惡的法家思想。
咱們大家都知道那套人性本善的儒家想法，很少有人知道法家想法，也沒想過為啥會有這些思想。
說到孔老夫子，他很厲害，我承認。可他的想法，在現在這個時候，有些不太合適啦。咱們學東西呀，不能全都要，得挑好的學，不好的就不要。
孔老夫子想法裏最大的問題是啥呢？就是不讓人獨立思想。比如說，在他的想法裏，女人不能說話，不能上學，也不能出去。孔老夫子到處講禮儀、三綱五常，把人分成不一樣的等級。就好像有句話說，當官的犯錯不用懲罰，用禮管就行。（刑不上大夫，禮不下庶人）老百姓犯錯就得用刑法。他一直維護著奴隸社會的等級製度。還說什麽君要臣死，臣就得死，父要子死，子就得死，說白了呀！就是為了讓大家都聽統治者的，哪怕皇帝錯得很厲害，大家也得聽，不然就是不對的。這樣就讓很多人的想法被關起來啦，不能獨立思考（不能有自己的想法，所以……），最後就像清朝，皇帝階級腐朽，老百姓也愚昧。所以被外國欺負，簽了好多不公平的條約。
孔老夫子的想法呢，就是讓人聽話、守規矩，好像說你是農民，就得一輩子當農民，兒子也得當農民。你是工人，就得一輩子當工人，兒子也當工人。要接受你的窮批命運，要聽話，守規矩。
儒家說人要講禮儀、道德，要求這樣對待身邊的所有人。這才是君子。可現實裏，你覺得人善良，會被假裝善良的人騙。你講仁義道德，會被嘴上說道德，實際不道德的人傷害。
善良、仁義、道德，雖然看著好，可遇到生存問題，就像秀才遇到兵，有理說不清。你講道理，別人不講，那怎麽辦呢？
（陶淵明學過吧，就是那個桃花源記。不為五鬥米折腰，結果呢！可慘了！晚年乞討，活活餓死）
所以呀，儒家的想法有點太理想啦，說起來好聽，可不太有用。你要想生存的好呀，還是法家的想法有用。就像抓老鼠，不管是啥貓，能抓住老鼠就是好貓。富人有錢，就是因為他們滿腦子裏是法家的想法。不好聽，但是管用。大多數人之所以貧窮，因為他腦子裏麵裝的都是這些孔孟之道，聽著好聽，滿嘴都是大道理，可是生存不管用啊。
法家的想法代表人是誰呢？像韓非子、商鞅。韓非子說呀，人和人的關係隻存在一種就是利益關係。有利益，不認識的人都能好在一起。要是沒有利益，人和人可能就比較冷漠。要是傷害到了利益，親人也會成仇人。就像有人會因為分家產會吵架一樣。
他還說，男人五十歲可能還喜歡好看的妹紙，但是呢，女人三十歲過後就沒那麽好看啦，老公可能就會變心。感情靠不住的。古代皇帝和臣子更沒有感情，都是算計，仁義道德是糊在表麵，利益才是真相。
儒家想法在沒有利益爭奪的時候有用，有利益爭鬥的時候就屁用不行。就像談戀愛能用儒家想法，結婚有利益糾紛就不行啦。孩子小能用，孩子大了就不行，把財產都分了，老了孩子不養你，就慘啦。
隻有用利益讓別人對你不得不道德，這才是真的道德。你隻希望別人對你道德，但是你不給別人利益的話，這就是假道德。如家是一個理想化的夢。法家就是去往這個夢的道路。
咱們來聊聊生存。生存是什麽呢？
生存呀，就像是一場激烈的戰鬥。不知道你們有沒有聽過這麽一句話，“我翻開曆史書，厚厚的一本，上麵寫著歪歪扭扭的仁義道德。我翻來覆去睡不著，仔細看了又看，才從字縫裏看出，整本書就寫了兩個字，吃人。”（我勒個去，好嚇人啊）
咱們學的呀，都是些表麵的、花架子，看著好看而已。說的好聽。富人學的可是曆害的本事。都是一些絕招，就像打架一樣一擊斃命的。這是很多人都不知道的真相。從古到今，有兩套不一樣的思想
一套是說人性本善的儒家思想，還有套種是說人性本惡的法家思想。
咱們大家都知道那套人性本善的儒家想法，很少有人知道法家想法，也沒想過為啥會有這些思想。
說到孔老夫子，他很厲害，我承認。可他的想法，在現在這個時候，有些不太合適啦。咱們學東西呀，不能全都要，得挑好的學，不好的就不要。
孔老夫子想法裏最大的問題是啥呢？就是不讓人獨立思想。比如說，在他的想法裏，女人不能說話，不能上學，也不能出去。孔老夫子到處講禮儀、三綱五常，把人分成不一樣的等級。就好像有句話說，當官的犯錯不用懲罰，用禮管就行。（刑不上大夫，禮不下庶人）老百姓犯錯就得用刑法。他一直維護著奴隸社會的等級製度。還說什麽君要臣死，臣就得死，父要子死，子就得死，說白了呀！就是為了讓大家都聽統治者的，哪怕皇帝錯得很厲害，大家也得聽，不然就是不對的。這樣就讓很多人的想法被關起來啦，不能獨立思考（不能有自己的想法，所以……），最後就像清朝，皇帝階級腐朽，老百姓也愚昧。所以被外國欺負，簽了好多不公平的條約。
孔老夫子的想法呢，就是讓人聽話、守規矩，好像說你是農民，就得一輩子當農民，兒子也得當農民。你是工人，就得一輩子當工人，兒子也當工人。要接受你的窮批命運，要聽話，守規矩。
儒家說人要講禮儀、道德，要求這樣對待身邊的所有人。這才是君子。可現實裏，你覺得人善良，會被假裝善良的人騙。你講仁義道德，會被嘴上說道德，實際不道德的人傷害。
善良、仁義、道德，雖然看著好，可遇到生存問題，就像秀才遇到兵，有理說不清。你講道理，別人不講，那怎麽辦呢？
（陶淵明學過吧，就是那個桃花源記。不為五鬥米折腰，結果呢！可慘了！晚年乞討，活活餓死）
所以呀，儒家的想法有點太理想啦，說起來好聽，可不太有用。你要想生存的好呀，還是法家的想法有用。就像抓老鼠，不管是啥貓，能抓住老鼠就是好貓。富人有錢，就是因為他們滿腦子裏是法家的想法。不好聽，但是管用。大多數人之所以貧窮，因為他腦子裏麵裝的都是這些孔孟之道，聽著好聽，滿嘴都是大道理，可是生存不管用啊。
法家的想法代表人是誰呢？像韓非子、商鞅。韓非子說呀，人和人的關係隻存在一種就是利益關係。有利益，不認識的人都能好在一起。要是沒有利益，人和人可能就比較冷漠。要是傷害到了利益，親人也會成仇人。就像有人會因為分家產會吵架一樣。
他還說，男人五十歲可能還喜歡好看的妹紙，但是呢，女人三十歲過後就沒那麽好看啦，老公可能就會變心。感情靠不住的。古代皇帝和臣子更沒有感情，都是算計，仁義道德是糊在表麵，利益才是真相。
儒家想法在沒有利益爭奪的時候有用，有利益爭鬥的時候就屁用不行。就像談戀愛能用儒家想法，結婚有利益糾紛就不行啦。孩子小能用，孩子大了就不行，把財產都分了，老了孩子不養你，就慘啦。
隻有用利益讓別人對你不得不道德，這才是真的道德。你隻希望別人對你道德，但是你不給別人利益的話，這就是假道德。如家是一個理想化的夢。法家就是去往這個夢的道路。