揭秘三大宗教之秘
窮人的認知就是富人的財富來源 作者：商業幕僚 投票推薦 加入書簽 留言反饋
不知道你有沒有發現啊古代有些牛逼的人啊，比現在要牛的多的多的多，你看這是一件很奇怪的事吧，你再看啊，你說這個食物的豐富程度來講啊，這個古代有的時候還不如現代，從知識體係的完善程度來說呀。古代也不如現代。從古代人的人數來說呀，古代人也就是幾千萬人，到現在有呢，有幾十億全球呢，80多億。古代也不如現代。
可以說，各種條件的因素現在都可以完勝古代。但是啊。但是古代比較牛的人啊，高人啊，牛人啊，比現在的人牛的多呀。你看那個古代有這個老子啊，孔子啊，莊子啊，韓非子啊，鬼穀子啊。等等，這樣的人數不勝數啊。反觀現在厲害的人，牛人的產出越來越少。甚至這個世界都在提出向古人學習。
你要想解釋出現在的人，為什麽沒有古人的牛人多？首先我們來看看第一個線索。就是古從古至今，哪個時期出現的牛人最多？我想你可能已經發現了。沒錯，就是春秋戰國時期啊，諸子百家。
啊，為什麽牛人都集中出現在春秋戰國時期呢？
答案就是因為戰爭。你看當時大大小小幾百個國家。他們天天打架。然後每個國家的人民啊，都在研究怎麽樣弄死對方的方法。然後就把這個方法用文字。技術下來記錄下來，然後就不就變成了牛逼的思想了嗎？
所以說呀，古代為什麽那個思想家比較多呢？那就是因為戰爭嘛。而現在為什麽沒有那麽多思想家呢？因為我們處於和平年代。戰爭年代，為了取得勝利，需要比較厲害的。思想家。和平年代呢？你為了發展。不管是發展經濟啊，還是發展其他，我們都需要高科技的人才。
然後我們就一起來看看春秋戰國這個時期的思想大爆發。這個諸子百家的思想。怎麽樣？在我們這個企業中去運用。
我知道，在當今中國，沒有幾個人能對那個統治了。中國上千年的這個儒家，法家，道家能夠解釋清楚。我呢也會用最簡單的方式去來講解。保證大家都能搞清楚。人人都能聽明白。你突然一看呢，你會覺得諸子百家啊，這個思想流派的好多呀。分不清頭緒啊。不知道從哪裏去了解他們，去理解他們。其實啊，這個非常簡單，這些流派隻分為三大類。你把這三大類搞清楚了，其他的也都明白了。當時的諸子百家共有三種主流的思想。這三種主流的思想呢，它對傳統有著不同的態度。
第一種思想，它是支持這個傳統的。他認為，這個傳統實在是好啊，實在是妙啊。第二種思想呢，它就是拋棄這個傳統。他認為，這個傳統真是壞透了，這裏麵全是。垃圾。第三種思想呢，叫無所謂。他問你這個傳統是啥呀？能吃嗎？是好是壞，關我什麽事兒嗎？
這三種不同的態度啊，就對應相應的對著這個儒家呀，法家呀，道家呀。而其他的諸子百家呢，你就可以把它想象成，或者把它們當成這種三種思想的某種變形的。一種。因為對待傳統的態度，一共也就這三種可能性。
我們把這三種態度再用更清晰的方式來表述一下。
第一種態度就是力挺傳統。我們就叫它複古派。他認為，人之所以把這個事情都搞砸了呀，是因為人們背離了這個傳統。現在呢，我們要趕緊的去努力的，回到傳統，回歸傳統，這就是儒家的態度。
第二種呢，就是要說拋棄傳統。開辟新的傳統。就是開辟新未來的傳統，就是不斷的接收新的內容。他認為，人們之所以把這個事情都搞砸了。就是因為人們到現在還沒有拋棄掉那些討厭的。傳統。圍巾這一壓就是努力的開創新的模範，這就是法家的態度。
上麵這兩種態度啊，都有積極入世的。心態。隻不過呢，他們給出了解決方案的。都是相反的啊，截然相反。因為儒家和法家這兩個流派都是在中原這塊土地上誕生的這。這個地方的人多呀。很複雜呀，你不用入世的態度，你根本壓根就解決不了問題。但是在那些地廣人稀的地方。啊，就有完全不同的態度出現了。也就是第三種態度。出世
第一種呢，我們就叫它複古派，第二種呢，我們就叫它創新派。第三種呢，我們就叫它出世派。指的就是脫離塵世間的那個世世。就是道家的態度。
大家之覺得之所以事情被你們搞砸了呀，就是因為你們入市的念頭太過於多了我。如果你們不去追求那些所謂的成就，那些功成名就。那你就可以感覺到這個天地的美好。天高地寬。這個傳統本身好不好？有沒有用？道家認為啊，這根本就不重要。
其實你不光是在古代呀，你發現這個古代的這三種態度啊。其實就是在我們麵對一件事情的時候。也無外乎就是這三種態度。那接下來我就詳細的更細致的去解釋下。
這個儒家也就是這個孔子所領導的牛排。他說的就是什麽樣的？就是要克製自己的各種衝動，按照傳統留下來的這些禮儀要求去做事做人。這樣呢，才能達到儒家的最高思想我。啊，我們都知道啊，在戰國那個時代。大家打仗啊，打的昏天黑地的。也是一個禮樂崩壞的年代。如果還按照這個禮儀來做事的話，就稍微有些迂腐。
所以啊，孔子他老人家就到跑到各個國家。去推銷他這個儒家的這個思想。那各個皇帝君王啊，一看。我一天到晚練兵都來不及，哪來的時間去搞這個所謂的禮儀之類的呀？所以啊，這個孔子孟子當時連工作都找不到。
所以你可以得出一個結論，就是儒家的那個思想啊，在黑貓白貓能抓到好老鼠都是好貓的年代。是不太管用的。
那好，我們再轉身過來看看這個法家吧。在法家他們看的呀，你們是不是腦子有病啊？你們這個儒家的理念啊，太過於迂腐了。大家都打的不可開交了。你還把這個明顯沒什麽用的東西。還在那邊，一天到晚都是在那邊宣傳推銷。他說大人啊，時代都完全變了呀。你要去觀察這個時代的新變化，為什麽非得依照照過去的傳統呢？你們簡直是書呆子。你們不可能城市，隻會把這個天下搞得一塌糊塗。
我不知道你有沒有聽說過守株待兔這個成語，他其實就是出自法家的。代表人物，那個韓非子的著作裏麵。韓非子說了呀，就是你古代的那種方法來治理現代的話，你這就是在守株待兔，非常愚蠢的做法。
那法家認為該怎麽辦呢？他說你想富國強兵，你必須就用法律來取代禮儀。所以啊，你看那個年代。那個時代的各個國家都開始流行變法。隻要哪個國家變法呀？哪個國家就變得非常強大？你去看看那個商君，商鞅。你再去看一下那個吳起呀等等。也就是這些法家人物在那個時代登上了政治的舞台。
所以為了更好的推演這個法家思想。君王啊，就必須懂得如何利用那個奸詐詭詐之術來控製別人。這也就是法家的三劍武器。法，術，勢，值得呢，就是法令全數局勢。所以啊，這個帝王的禦人術就是從這個時候開始的逐漸建立起來。
但是非常有趣的就是啊，就是這個法家，他往往他在自己國家是不受歡迎的。無論是這個商鞅啊還是這個李悝啊。你去看看他們都是在其他的國家建功立業的。因為這個皇帝君王，他需要這個法家的官僚這。特別在自己國家，沒什麽根基，這樣才能使喚得著。如果這個帝王君王，他重用本國的法家的話那。那這個法家的這些人啊，他就或多或少會帶有一些根基。關鍵這種人又太懂法術勢。對自己產生威脅嘛，所以呢，就很容易。對呀，那些帝王和君王就特別害怕他們嘛。把那些像脫離了家鄉的孩子一樣。孤身一人。他隻能把所有的榮譽富貴。全部依賴於君主帝王。而君主帝王啊，最喜歡這種人，所以啊，法家隻能在他國才能成就大事業。你看很多企業，他要變法，對不對？他就是到外麵去尋求這個谘詢團隊。為什麽呀？因為外麵的他們不怕得罪人。也不用天天在公司裏麵上班。也不用在天天在公司裏麵麵對他們那些員工啊，或者其他的呀。
那接下來我們就來看看這個道家。無論這個儒家思想還是這個法家思想是怎麽想的？出自於荊楚大地上的這個道家呀。他們看來呀。他們覺得你們這些中年人太想不開了吧。道家認為，世界就這麽點東西，有什麽好爭的呀？你比如說在莊子的故事裏麵啊，就有一個體現的非常淋漓盡致。
就是莊子，他有一位朋友嘛，叫做惠施，當時呢，他在這個魏國。當做這個丞相。莊子就如果魏國的時候就打算順路去看看他嘛。看看老朋友嘛。然後呢，就有人跟這個惠施打小報告。說這個莊子他跑過來呀，他其實就是想取代你宰相的位置。莊子的朋友聽後，我就非常緊張。然後呢，就命令手下。到處搜索，搜索三天三夜，想把這個莊子給趕走。莊子就聽說了。他就主動去麵見這個朋友。就給他講了一個故事。他說有一個鳳凰啊。從南邊飛往北邊的北海。他說這一路上啊，隻要不是這個梧桐樹啊，他根本就不會停下來去休息。他說不是那個竹子的果實啊，他也根本就不去吃。不是那種甘甜的泉水呀，他也根本不會喝。結果呀，這個半路碰到個貓頭鷹，他撿了一個死老鼠。這貓頭鷹就看到鳳凰來了，就想把這個鳳凰給嚇走。他害怕這個鳳凰會搶走他的死老鼠。
說完這個故事啊，這個莊子看了看他的朋友。說到。你現在這麽大肆的去搜捕我。你覺得我會看得上這個宰相這個位置嗎？說完這個莊子就是飄然離去。你要知道啊。這個惠施他也不是一般人。學富五車，這個成語你知道吧？其實這個就是出自他這裏的。
這呀，關於道家，我們也不做多的討論。啊，從這個故事就可以體現這個道家的，他這個氣度度量和灑脫。那麽，在道家看來呀，人世間的這些事情啊，該怎麽樣去搞好呢？這時候就有道家的另外一個代表人物。老子。他反問你啊？你搞什麽搞啊？越搞越糟糕的，就是你們這種非要搞事情的人。
你以為你們這麽瞎搞的話，能把世界搞得越來越好嗎？他說，其實世界恰恰就是被你們這樣的人越搞越壞。所以啊，是呀，道家就認為當今之氣就是要你放下你們這種非要搞事情的想法。就順其自然。那這個世界呀，讓這個百姓啊，能夠自由的自主的去活動。這個事情啊，慢慢的自己就解決了。他說你看那個大自然。那不知多少年，對吧？他從來沒有人去幹預過他。他不也挺好的嗎？這就是大家所說的這種道法，自然無為而治嘛。
其實，中國幾千年啊，統治也就是用這三種思想在治理國家。那麽，這個儒家法家道家該怎麽樣？在這個企業中去應用呢？
在春秋戰國時期啊，那個時候大大小小有幾百個國家在打仗啊。最大的七個國家，大家都清楚啊。齊楚趙燕韓魏秦。當然，最後我們也都知道是秦始皇對不對，他率領這個秦國打敗了其他的國家。最終完成了大一統。成了始皇帝。
我們首先來了解一下啊，就是說這個秦國，他當時為什麽能夠統一中國啊？當時那個時代的戰爭的規模是非常龐大的啊。對於這個各個帝王君主來說啊。去提升國家戰鬥的效率，戰爭的效率就成了國家的主要方針方略。那麽在儒家呀，法家呀，道家呀，哪一種思想能夠提升戰爭的效率呢？那麽，君主就會采用哪一家的思想？
毫無疑問的是，這個房價怎麽提升效率？戰爭效率方麵是非常有優勢的。因為儒家的嘛，顯得有些迂腐了，道家嘛，顯得有些就像躺平一樣。追求的是出世。法家告訴這個郡主啊，傳統已經沒什麽鳥用了，咱們的要改革。想要富強。想要富國強兵，就必須得變法。
當時的國家再也沒有變法之前啊，這一個國家的身份高低都是由他的血統來決定的。也就是說，貴族的世世代代都是貴族窮苦老百姓世世代代都是窮苦老百姓。就等於說你老你你父親幹什麽，你就是幹什麽，你兒子幹什麽，你孫子幹什麽，你世世代代就這樣了。而這樣的話，就很難去刺激人們打仗的欲望啊。尤其是沒有辦法去刺激到底層老百姓的。欲望。所以啊，法家就認為啊。應該就把它改成身份的高低。嗯，就是說你從戰場上拎回來的人頭數量來做決定。你那個什麽血統啊，先靠邊站。這個機製出來了，那就太厲害了。他就刺激這個人們啊，爭先恐後的去打仗。這個戰爭的效率啊，大幅度的提升。
這法家啊，這這套邏輯，這套思想一出來。啊，各個國家就爭先恐後的流行變法。因為你不變法，你就會被別人吞掉嘛。
魏國就是第一個實行變法的人啊。這個就是著名的李悝變法，在沒變法之前啊。如魏國呀，也是弱不拉幾的。其他的國家一看我去，這厲害呀。沒辦法。架不住啊。你不變法就沒法分了，其他的國家也就隻能隨而隨之紛紛變法。這個魏國，他的優勢就逐漸沒有了呀。
當然，這個魏國的衰敗，除了這個外部的因素啊，還有這個魏惠王的作死的成分。因為他當時拒絕了在這個魏國找工作的這個商鞅嘛，商君嘛。這個商君商鞅，他在魏國找不到工作，他就跑到其他的國家嘛，秦國去上班去了。然後就有了著名鼎鼎的這個商鞅變法。
然後秦國就把法家的這套邏輯啊，運用到了極致。雖然秦國是最晚變法的國家，但是呢，他是後來者居上。最終完成了天下的大一統。我說到這個地方，你就應該差不多明白了吧？為什麽諸諸子百家，為什麽最後都輸給了法家？本來是百家爭鳴的。
答案很簡單嘛，就是因為秦國搞的商鞅變法，主要的目的就是提升效率，
像第一次工業革命和第二次工業革命一樣。因為什麽？因為就是效率提升了。你看以前都是手工織布啊，後來蒸汽機出來了，那織布嘎嘎的快呀。
但是這個秦國一統天下之後啊，他還在用這個法家的邏輯。為什麽他短短十幾年就沒了呢？這又是怎麽回事呢？
其實這個答案啊，很簡單，就是因為秦國搞的這個商鞅變法。它的目的就是什麽呢？就是提高這個戰爭的效率。就是靠搶別人國家的來滋養自己國家的。
所以啊，秦國一統天下之後，其他的國家都被消滅了呀。那你還去搶誰的呀？那麽，那個朝廷總得發銀子吧？那個橙子他也要軍餉吧？這個時候，秦國就隻能靠掠奪老百姓來滋養朝廷了。然後你就可想而知啊，這種同誌能長久嗎？所以啊，大秦帝國它第二世而亡啊。
接下來我們就到了這個楚漢之爭。話說這個西楚霸王項羽得了天下之後啊！便就對這個天下進行了分封。這就是項羽幹的第一件。城市非常大的城市，你可以想象一下項羽把天下進行分封，那是不是又有了過了諸侯啊？對於過了諸侯來說，這個法家的邏輯又行得通了。但是呢，我們不能用法家的邏輯來治理天下。可以去打天下。也就是人們常說的啊。可以馬上打天下，但不能馬上治天下。懂我的意思吧。
當這個劉邦一統天下之後啊，他很清楚很明白，如果再按照法家的路線走下去，那肯定也是走。老秦國的老路。所以啊，劉邦就放棄了這個秦朝的這個法家思想。他思來想去，最終呢，還是選擇了這個道家的思想。
你可能會有些奇怪誒，這個劉邦為什麽要選擇道家的思想呢？
我幫你分析一下，你就可能明白了。你看那個秦始皇統一天下。這個秦始皇，他是富二代呀。對吧，他祖上已經打下了很好的江山。他靠著祖先的積累。等到自己做皇帝的時候，這個國家還有誰敢跟他叫板啊？所以啊，這個秦始皇他敢按照法家的思路路數來打。
我們再看看這個劉邦啊。你知道這個劉邦他的起家，他也就是個平頭老百姓。劉邦他是和一群兄弟一起打下的天下。所以啊，嚴格的來說，劉邦和他自己的那群兄弟啊，並不是上下級的關係。而是類似於合夥人的關係好。你看你在兄弟麵前這個劉邦，他就沒有壓倒性的權利，對吧？所以我們就明白了，這個劉邦為什麽要選擇道家的無為而治。其實他沒得選擇呀。
當而且當劉邦他當上皇帝之後啊。他還把這個國家的2\/3的領土。啊，分給這些準合夥人，也就是這些兄弟。你看到這兒，你可能會有疑問啊，為什麽項羽把這個分給了諸侯？就被劉邦給滅了。但是劉邦也分給諸侯，為什麽諸侯不來打他呀？那些諸侯首先你要搞清楚一點，劉邦的分封。隻是一時的不得已而已。而且有很多技術資源的開發，讓這個劉邦有能力在製度上去製繼承這個秦朝。
我給你舉個例子吧。就比如說商鞅啊，商君曾經有過道法令。就是如果你在一家之中啊，有。有兩個成年的男丁，也就是壯丁嘛。如果還沒有分家的話，那麽你這一家子的數賦稅就要加倍。而且還有規定。就是所有的農村啊，必須是雜興的村子，不允許有同姓的人。住在一起。他的目的也很簡單，就是要把這些社會這個村落這些同性的家族呀打散，就是把那個大家族拆成小家庭。分發他們的力量。
而這樣的話，這些諸侯王啊，他想要組織這個民間的力量進行反抗的，這個成本就變得非常的高了。它有利於這個皇帝的統治啊。所以呀，這就是漢朝為什麽能延續幾百年的原因。因為它繼承的就是很多都是秦朝的製度。有個名字叫做漢承秦製嘛
所以啊，各位企業家老板。當你們的區域經理啊，他的力量是越來越大的時候。這個時候你就需要把它下麵的人的力量進行打散，進行分發來分發他的權力。這樣呢，你的權利就更加集中。就更利於你管理你。所以啊，你就可以明白這劉邦選擇無為而治，就是麵對這些強大合夥人的無奈之舉。
然後啊，劉邦就在登基之後的八年時間。然後一步一步的把那些能夠威脅到他的異姓王諸侯王諸。全部給除掉了。因為劉邦在剛剛在打完仗，取得了皇位。老百姓啊，他們常年征戰，累的不要不要的。這時候就是百廢待興的時候。所以啊，他選擇了無為而治。也就是休養生息嘛。簡單理解就是大家太累了，對吧？我就放鬆一點，不搞那麽嚴格了。你們好好的休養幾年吧。就是你休息歸休息，你要好好的去發展當地的經濟。就等於說這幾年我就不折騰了。
然後嘞，過了十幾幾十年。那這個中華大地的第一個太平盛世。文景之治就出來了。你看到了啊，在這個特殊的時期，啥也不管，反而是一種很好的管理手段。要等到漢武帝上台之後啊。我們都知道這個漢武帝，他是一個雄才大略的。而道家的這種無為而治啊。那顯然不符合他的胃口啊。
所以啊，這個漢武帝就隻能在這個儒家和法家。之中挑一個來用。結合我之前的講解，你聽我們就知道這個法家的邏輯肯定是行不通。因為走法家的話，就會麵臨秦朝的下場。最好嘞，也就是。隻剩下儒家了。於是就有了漢武帝，他這個著名的。罷黜百家獨尊儒術。所以啊，中國以後的這個帝王統治的基本形態也就出來了。也就是大家所熟悉的，外儒內法。然後換種叫法，叫做陽儒陰法。
你這是什麽意思呢？他意思就是說呀，這個。國這個國家，它對這個宣傳的是對百姓，宣傳的是儒家思想。什麽三綱五常啊，仁義禮，智信等等。其實目的就是為了讓這些老百姓能夠遵守這些禮儀。把我的。來方便帝國的管理嘛，節約管理成本。但是呢，在製度上的設計呢，依然是法家的邏輯。這樣的話，對於皇帝來說呀。用法家去治理百姓的這個效率，也提高了好。用儒家來安撫百姓的口徑也有了。一舉兩得嘛
所以啊。聽到這裏了，我相信各位企業家老板應該已經有了答案。你要想管理好一支團隊啊。你的根本指導的思想就是。外儒內法。也就是說你表麵你要用儒家的思想。其本質你要用法家的機製。雖然你在創業的初期。你什麽都別想，糾正法家的思想，這個。你去看看那個親哥，他是怎麽搞起來的？啊，他怎麽幹的你就怎麽幹？在創業的初期啊，你隻要不違反道德和法律的前提下。隻有一點瘋狂的去搞錢我。在野蠻生存期之不要有太多的條條框框的限製。要讓你的團隊發揮他自己各個應有的才能。正如那句話吧，不管你白白貓黑貓還是狸花貓，隻要能抓住老鼠就是好貓。你先把這公司活下來再說。如果等你的公司真的發展壯大了，那個時候你再就必須要用外儒內法。
你想想看啊，如果你的公司做的很大了，你全公司有上千人甚至幾千人。如果每個人都各懷鬼胎的話。那麽就離造反就不遠了，你就很危險了。
有一句話是怎麽說的來著？不願當將軍的士兵不是好士兵。但是啊，如果每個士兵都要當將軍的話。那你這個將軍，你怕還是不怕呢？當公司做大了之後，這個生態呀，係統啊，就非常完善。我們最需要的就是這個團隊之間的執行力。而這個執行力的工作，它是不需要什麽創造性的。
那舉個例子吧，你比如說你看那個肯德基對吧？他的工作都是流程化。比如你這個薯條應該炸多久啊？這個雞翅應該炸多久啊？這個油溫應該多少度啊我？都是控製好的。你隻需要工作。你毫無思想的按部就班，按照規矩來。如果你的員工特別聰明啊，都有自己的想法的話，那麽這個執行力就會大大的衰落衰減下降。我在上一本書，就說過以史為鏡。以史為師。
以上啊，我就我們就要把這三點運用到這個企業的經營管理之中。
第一呢，就是在曆史中啊。在曆史之中唯一使用過道家思想的也就是文景之治那段時間。所以啊，老板你就做企業，就不要想著用這個道家的思想。
第二呢，這個儒家思想啊，對於一個企業的凝聚力來說是非常重要的。因為它可以讓員工聽話，便於管理嘛。你也可以試著把儒家思想理解為這個企業的企業文化。
第三就是這個法家思想，它是決定了你這個企業的發展的。因為我們這個企做企業的嘛，外部永遠都有這個競爭對手和敵人。所以必須要使用這個法家思思想。隨時隨刻都需要使用法家思想。
最後做個總結。隻有外儒內法，才能把一家企業做強做大呀。
可以說，各種條件的因素現在都可以完勝古代。但是啊。但是古代比較牛的人啊，高人啊，牛人啊，比現在的人牛的多呀。你看那個古代有這個老子啊，孔子啊，莊子啊，韓非子啊，鬼穀子啊。等等，這樣的人數不勝數啊。反觀現在厲害的人，牛人的產出越來越少。甚至這個世界都在提出向古人學習。
你要想解釋出現在的人，為什麽沒有古人的牛人多？首先我們來看看第一個線索。就是古從古至今，哪個時期出現的牛人最多？我想你可能已經發現了。沒錯，就是春秋戰國時期啊，諸子百家。
啊，為什麽牛人都集中出現在春秋戰國時期呢？
答案就是因為戰爭。你看當時大大小小幾百個國家。他們天天打架。然後每個國家的人民啊，都在研究怎麽樣弄死對方的方法。然後就把這個方法用文字。技術下來記錄下來，然後就不就變成了牛逼的思想了嗎？
所以說呀，古代為什麽那個思想家比較多呢？那就是因為戰爭嘛。而現在為什麽沒有那麽多思想家呢？因為我們處於和平年代。戰爭年代，為了取得勝利，需要比較厲害的。思想家。和平年代呢？你為了發展。不管是發展經濟啊，還是發展其他，我們都需要高科技的人才。
然後我們就一起來看看春秋戰國這個時期的思想大爆發。這個諸子百家的思想。怎麽樣？在我們這個企業中去運用。
我知道，在當今中國，沒有幾個人能對那個統治了。中國上千年的這個儒家，法家，道家能夠解釋清楚。我呢也會用最簡單的方式去來講解。保證大家都能搞清楚。人人都能聽明白。你突然一看呢，你會覺得諸子百家啊，這個思想流派的好多呀。分不清頭緒啊。不知道從哪裏去了解他們，去理解他們。其實啊，這個非常簡單，這些流派隻分為三大類。你把這三大類搞清楚了，其他的也都明白了。當時的諸子百家共有三種主流的思想。這三種主流的思想呢，它對傳統有著不同的態度。
第一種思想，它是支持這個傳統的。他認為，這個傳統實在是好啊，實在是妙啊。第二種思想呢，它就是拋棄這個傳統。他認為，這個傳統真是壞透了，這裏麵全是。垃圾。第三種思想呢，叫無所謂。他問你這個傳統是啥呀？能吃嗎？是好是壞，關我什麽事兒嗎？
這三種不同的態度啊，就對應相應的對著這個儒家呀，法家呀，道家呀。而其他的諸子百家呢，你就可以把它想象成，或者把它們當成這種三種思想的某種變形的。一種。因為對待傳統的態度，一共也就這三種可能性。
我們把這三種態度再用更清晰的方式來表述一下。
第一種態度就是力挺傳統。我們就叫它複古派。他認為，人之所以把這個事情都搞砸了呀，是因為人們背離了這個傳統。現在呢，我們要趕緊的去努力的，回到傳統，回歸傳統，這就是儒家的態度。
第二種呢，就是要說拋棄傳統。開辟新的傳統。就是開辟新未來的傳統，就是不斷的接收新的內容。他認為，人們之所以把這個事情都搞砸了。就是因為人們到現在還沒有拋棄掉那些討厭的。傳統。圍巾這一壓就是努力的開創新的模範，這就是法家的態度。
上麵這兩種態度啊，都有積極入世的。心態。隻不過呢，他們給出了解決方案的。都是相反的啊，截然相反。因為儒家和法家這兩個流派都是在中原這塊土地上誕生的這。這個地方的人多呀。很複雜呀，你不用入世的態度，你根本壓根就解決不了問題。但是在那些地廣人稀的地方。啊，就有完全不同的態度出現了。也就是第三種態度。出世
第一種呢，我們就叫它複古派，第二種呢，我們就叫它創新派。第三種呢，我們就叫它出世派。指的就是脫離塵世間的那個世世。就是道家的態度。
大家之覺得之所以事情被你們搞砸了呀，就是因為你們入市的念頭太過於多了我。如果你們不去追求那些所謂的成就，那些功成名就。那你就可以感覺到這個天地的美好。天高地寬。這個傳統本身好不好？有沒有用？道家認為啊，這根本就不重要。
其實你不光是在古代呀，你發現這個古代的這三種態度啊。其實就是在我們麵對一件事情的時候。也無外乎就是這三種態度。那接下來我就詳細的更細致的去解釋下。
這個儒家也就是這個孔子所領導的牛排。他說的就是什麽樣的？就是要克製自己的各種衝動，按照傳統留下來的這些禮儀要求去做事做人。這樣呢，才能達到儒家的最高思想我。啊，我們都知道啊，在戰國那個時代。大家打仗啊，打的昏天黑地的。也是一個禮樂崩壞的年代。如果還按照這個禮儀來做事的話，就稍微有些迂腐。
所以啊，孔子他老人家就到跑到各個國家。去推銷他這個儒家的這個思想。那各個皇帝君王啊，一看。我一天到晚練兵都來不及，哪來的時間去搞這個所謂的禮儀之類的呀？所以啊，這個孔子孟子當時連工作都找不到。
所以你可以得出一個結論，就是儒家的那個思想啊，在黑貓白貓能抓到好老鼠都是好貓的年代。是不太管用的。
那好，我們再轉身過來看看這個法家吧。在法家他們看的呀，你們是不是腦子有病啊？你們這個儒家的理念啊，太過於迂腐了。大家都打的不可開交了。你還把這個明顯沒什麽用的東西。還在那邊，一天到晚都是在那邊宣傳推銷。他說大人啊，時代都完全變了呀。你要去觀察這個時代的新變化，為什麽非得依照照過去的傳統呢？你們簡直是書呆子。你們不可能城市，隻會把這個天下搞得一塌糊塗。
我不知道你有沒有聽說過守株待兔這個成語，他其實就是出自法家的。代表人物，那個韓非子的著作裏麵。韓非子說了呀，就是你古代的那種方法來治理現代的話，你這就是在守株待兔，非常愚蠢的做法。
那法家認為該怎麽辦呢？他說你想富國強兵，你必須就用法律來取代禮儀。所以啊，你看那個年代。那個時代的各個國家都開始流行變法。隻要哪個國家變法呀？哪個國家就變得非常強大？你去看看那個商君，商鞅。你再去看一下那個吳起呀等等。也就是這些法家人物在那個時代登上了政治的舞台。
所以為了更好的推演這個法家思想。君王啊，就必須懂得如何利用那個奸詐詭詐之術來控製別人。這也就是法家的三劍武器。法，術，勢，值得呢，就是法令全數局勢。所以啊，這個帝王的禦人術就是從這個時候開始的逐漸建立起來。
但是非常有趣的就是啊，就是這個法家，他往往他在自己國家是不受歡迎的。無論是這個商鞅啊還是這個李悝啊。你去看看他們都是在其他的國家建功立業的。因為這個皇帝君王，他需要這個法家的官僚這。特別在自己國家，沒什麽根基，這樣才能使喚得著。如果這個帝王君王，他重用本國的法家的話那。那這個法家的這些人啊，他就或多或少會帶有一些根基。關鍵這種人又太懂法術勢。對自己產生威脅嘛，所以呢，就很容易。對呀，那些帝王和君王就特別害怕他們嘛。把那些像脫離了家鄉的孩子一樣。孤身一人。他隻能把所有的榮譽富貴。全部依賴於君主帝王。而君主帝王啊，最喜歡這種人，所以啊，法家隻能在他國才能成就大事業。你看很多企業，他要變法，對不對？他就是到外麵去尋求這個谘詢團隊。為什麽呀？因為外麵的他們不怕得罪人。也不用天天在公司裏麵上班。也不用在天天在公司裏麵麵對他們那些員工啊，或者其他的呀。
那接下來我們就來看看這個道家。無論這個儒家思想還是這個法家思想是怎麽想的？出自於荊楚大地上的這個道家呀。他們看來呀。他們覺得你們這些中年人太想不開了吧。道家認為，世界就這麽點東西，有什麽好爭的呀？你比如說在莊子的故事裏麵啊，就有一個體現的非常淋漓盡致。
就是莊子，他有一位朋友嘛，叫做惠施，當時呢，他在這個魏國。當做這個丞相。莊子就如果魏國的時候就打算順路去看看他嘛。看看老朋友嘛。然後呢，就有人跟這個惠施打小報告。說這個莊子他跑過來呀，他其實就是想取代你宰相的位置。莊子的朋友聽後，我就非常緊張。然後呢，就命令手下。到處搜索，搜索三天三夜，想把這個莊子給趕走。莊子就聽說了。他就主動去麵見這個朋友。就給他講了一個故事。他說有一個鳳凰啊。從南邊飛往北邊的北海。他說這一路上啊，隻要不是這個梧桐樹啊，他根本就不會停下來去休息。他說不是那個竹子的果實啊，他也根本就不去吃。不是那種甘甜的泉水呀，他也根本不會喝。結果呀，這個半路碰到個貓頭鷹，他撿了一個死老鼠。這貓頭鷹就看到鳳凰來了，就想把這個鳳凰給嚇走。他害怕這個鳳凰會搶走他的死老鼠。
說完這個故事啊，這個莊子看了看他的朋友。說到。你現在這麽大肆的去搜捕我。你覺得我會看得上這個宰相這個位置嗎？說完這個莊子就是飄然離去。你要知道啊。這個惠施他也不是一般人。學富五車，這個成語你知道吧？其實這個就是出自他這裏的。
這呀，關於道家，我們也不做多的討論。啊，從這個故事就可以體現這個道家的，他這個氣度度量和灑脫。那麽，在道家看來呀，人世間的這些事情啊，該怎麽樣去搞好呢？這時候就有道家的另外一個代表人物。老子。他反問你啊？你搞什麽搞啊？越搞越糟糕的，就是你們這種非要搞事情的人。
你以為你們這麽瞎搞的話，能把世界搞得越來越好嗎？他說，其實世界恰恰就是被你們這樣的人越搞越壞。所以啊，是呀，道家就認為當今之氣就是要你放下你們這種非要搞事情的想法。就順其自然。那這個世界呀，讓這個百姓啊，能夠自由的自主的去活動。這個事情啊，慢慢的自己就解決了。他說你看那個大自然。那不知多少年，對吧？他從來沒有人去幹預過他。他不也挺好的嗎？這就是大家所說的這種道法，自然無為而治嘛。
其實，中國幾千年啊，統治也就是用這三種思想在治理國家。那麽，這個儒家法家道家該怎麽樣？在這個企業中去應用呢？
在春秋戰國時期啊，那個時候大大小小有幾百個國家在打仗啊。最大的七個國家，大家都清楚啊。齊楚趙燕韓魏秦。當然，最後我們也都知道是秦始皇對不對，他率領這個秦國打敗了其他的國家。最終完成了大一統。成了始皇帝。
我們首先來了解一下啊，就是說這個秦國，他當時為什麽能夠統一中國啊？當時那個時代的戰爭的規模是非常龐大的啊。對於這個各個帝王君主來說啊。去提升國家戰鬥的效率，戰爭的效率就成了國家的主要方針方略。那麽在儒家呀，法家呀，道家呀，哪一種思想能夠提升戰爭的效率呢？那麽，君主就會采用哪一家的思想？
毫無疑問的是，這個房價怎麽提升效率？戰爭效率方麵是非常有優勢的。因為儒家的嘛，顯得有些迂腐了，道家嘛，顯得有些就像躺平一樣。追求的是出世。法家告訴這個郡主啊，傳統已經沒什麽鳥用了，咱們的要改革。想要富強。想要富國強兵，就必須得變法。
當時的國家再也沒有變法之前啊，這一個國家的身份高低都是由他的血統來決定的。也就是說，貴族的世世代代都是貴族窮苦老百姓世世代代都是窮苦老百姓。就等於說你老你你父親幹什麽，你就是幹什麽，你兒子幹什麽，你孫子幹什麽，你世世代代就這樣了。而這樣的話，就很難去刺激人們打仗的欲望啊。尤其是沒有辦法去刺激到底層老百姓的。欲望。所以啊，法家就認為啊。應該就把它改成身份的高低。嗯，就是說你從戰場上拎回來的人頭數量來做決定。你那個什麽血統啊，先靠邊站。這個機製出來了，那就太厲害了。他就刺激這個人們啊，爭先恐後的去打仗。這個戰爭的效率啊，大幅度的提升。
這法家啊，這這套邏輯，這套思想一出來。啊，各個國家就爭先恐後的流行變法。因為你不變法，你就會被別人吞掉嘛。
魏國就是第一個實行變法的人啊。這個就是著名的李悝變法，在沒變法之前啊。如魏國呀，也是弱不拉幾的。其他的國家一看我去，這厲害呀。沒辦法。架不住啊。你不變法就沒法分了，其他的國家也就隻能隨而隨之紛紛變法。這個魏國，他的優勢就逐漸沒有了呀。
當然，這個魏國的衰敗，除了這個外部的因素啊，還有這個魏惠王的作死的成分。因為他當時拒絕了在這個魏國找工作的這個商鞅嘛，商君嘛。這個商君商鞅，他在魏國找不到工作，他就跑到其他的國家嘛，秦國去上班去了。然後就有了著名鼎鼎的這個商鞅變法。
然後秦國就把法家的這套邏輯啊，運用到了極致。雖然秦國是最晚變法的國家，但是呢，他是後來者居上。最終完成了天下的大一統。我說到這個地方，你就應該差不多明白了吧？為什麽諸諸子百家，為什麽最後都輸給了法家？本來是百家爭鳴的。
答案很簡單嘛，就是因為秦國搞的商鞅變法，主要的目的就是提升效率，
像第一次工業革命和第二次工業革命一樣。因為什麽？因為就是效率提升了。你看以前都是手工織布啊，後來蒸汽機出來了，那織布嘎嘎的快呀。
但是這個秦國一統天下之後啊，他還在用這個法家的邏輯。為什麽他短短十幾年就沒了呢？這又是怎麽回事呢？
其實這個答案啊，很簡單，就是因為秦國搞的這個商鞅變法。它的目的就是什麽呢？就是提高這個戰爭的效率。就是靠搶別人國家的來滋養自己國家的。
所以啊，秦國一統天下之後，其他的國家都被消滅了呀。那你還去搶誰的呀？那麽，那個朝廷總得發銀子吧？那個橙子他也要軍餉吧？這個時候，秦國就隻能靠掠奪老百姓來滋養朝廷了。然後你就可想而知啊，這種同誌能長久嗎？所以啊，大秦帝國它第二世而亡啊。
接下來我們就到了這個楚漢之爭。話說這個西楚霸王項羽得了天下之後啊！便就對這個天下進行了分封。這就是項羽幹的第一件。城市非常大的城市，你可以想象一下項羽把天下進行分封，那是不是又有了過了諸侯啊？對於過了諸侯來說，這個法家的邏輯又行得通了。但是呢，我們不能用法家的邏輯來治理天下。可以去打天下。也就是人們常說的啊。可以馬上打天下，但不能馬上治天下。懂我的意思吧。
當這個劉邦一統天下之後啊，他很清楚很明白，如果再按照法家的路線走下去，那肯定也是走。老秦國的老路。所以啊，劉邦就放棄了這個秦朝的這個法家思想。他思來想去，最終呢，還是選擇了這個道家的思想。
你可能會有些奇怪誒，這個劉邦為什麽要選擇道家的思想呢？
我幫你分析一下，你就可能明白了。你看那個秦始皇統一天下。這個秦始皇，他是富二代呀。對吧，他祖上已經打下了很好的江山。他靠著祖先的積累。等到自己做皇帝的時候，這個國家還有誰敢跟他叫板啊？所以啊，這個秦始皇他敢按照法家的思路路數來打。
我們再看看這個劉邦啊。你知道這個劉邦他的起家，他也就是個平頭老百姓。劉邦他是和一群兄弟一起打下的天下。所以啊，嚴格的來說，劉邦和他自己的那群兄弟啊，並不是上下級的關係。而是類似於合夥人的關係好。你看你在兄弟麵前這個劉邦，他就沒有壓倒性的權利，對吧？所以我們就明白了，這個劉邦為什麽要選擇道家的無為而治。其實他沒得選擇呀。
當而且當劉邦他當上皇帝之後啊。他還把這個國家的2\/3的領土。啊，分給這些準合夥人，也就是這些兄弟。你看到這兒，你可能會有疑問啊，為什麽項羽把這個分給了諸侯？就被劉邦給滅了。但是劉邦也分給諸侯，為什麽諸侯不來打他呀？那些諸侯首先你要搞清楚一點，劉邦的分封。隻是一時的不得已而已。而且有很多技術資源的開發，讓這個劉邦有能力在製度上去製繼承這個秦朝。
我給你舉個例子吧。就比如說商鞅啊，商君曾經有過道法令。就是如果你在一家之中啊，有。有兩個成年的男丁，也就是壯丁嘛。如果還沒有分家的話，那麽你這一家子的數賦稅就要加倍。而且還有規定。就是所有的農村啊，必須是雜興的村子，不允許有同姓的人。住在一起。他的目的也很簡單，就是要把這些社會這個村落這些同性的家族呀打散，就是把那個大家族拆成小家庭。分發他們的力量。
而這樣的話，這些諸侯王啊，他想要組織這個民間的力量進行反抗的，這個成本就變得非常的高了。它有利於這個皇帝的統治啊。所以呀，這就是漢朝為什麽能延續幾百年的原因。因為它繼承的就是很多都是秦朝的製度。有個名字叫做漢承秦製嘛
所以啊，各位企業家老板。當你們的區域經理啊，他的力量是越來越大的時候。這個時候你就需要把它下麵的人的力量進行打散，進行分發來分發他的權力。這樣呢，你的權利就更加集中。就更利於你管理你。所以啊，你就可以明白這劉邦選擇無為而治，就是麵對這些強大合夥人的無奈之舉。
然後啊，劉邦就在登基之後的八年時間。然後一步一步的把那些能夠威脅到他的異姓王諸侯王諸。全部給除掉了。因為劉邦在剛剛在打完仗，取得了皇位。老百姓啊，他們常年征戰，累的不要不要的。這時候就是百廢待興的時候。所以啊，他選擇了無為而治。也就是休養生息嘛。簡單理解就是大家太累了，對吧？我就放鬆一點，不搞那麽嚴格了。你們好好的休養幾年吧。就是你休息歸休息，你要好好的去發展當地的經濟。就等於說這幾年我就不折騰了。
然後嘞，過了十幾幾十年。那這個中華大地的第一個太平盛世。文景之治就出來了。你看到了啊，在這個特殊的時期，啥也不管，反而是一種很好的管理手段。要等到漢武帝上台之後啊。我們都知道這個漢武帝，他是一個雄才大略的。而道家的這種無為而治啊。那顯然不符合他的胃口啊。
所以啊，這個漢武帝就隻能在這個儒家和法家。之中挑一個來用。結合我之前的講解，你聽我們就知道這個法家的邏輯肯定是行不通。因為走法家的話，就會麵臨秦朝的下場。最好嘞，也就是。隻剩下儒家了。於是就有了漢武帝，他這個著名的。罷黜百家獨尊儒術。所以啊，中國以後的這個帝王統治的基本形態也就出來了。也就是大家所熟悉的，外儒內法。然後換種叫法，叫做陽儒陰法。
你這是什麽意思呢？他意思就是說呀，這個。國這個國家，它對這個宣傳的是對百姓，宣傳的是儒家思想。什麽三綱五常啊，仁義禮，智信等等。其實目的就是為了讓這些老百姓能夠遵守這些禮儀。把我的。來方便帝國的管理嘛，節約管理成本。但是呢，在製度上的設計呢，依然是法家的邏輯。這樣的話，對於皇帝來說呀。用法家去治理百姓的這個效率，也提高了好。用儒家來安撫百姓的口徑也有了。一舉兩得嘛
所以啊。聽到這裏了，我相信各位企業家老板應該已經有了答案。你要想管理好一支團隊啊。你的根本指導的思想就是。外儒內法。也就是說你表麵你要用儒家的思想。其本質你要用法家的機製。雖然你在創業的初期。你什麽都別想，糾正法家的思想，這個。你去看看那個親哥，他是怎麽搞起來的？啊，他怎麽幹的你就怎麽幹？在創業的初期啊，你隻要不違反道德和法律的前提下。隻有一點瘋狂的去搞錢我。在野蠻生存期之不要有太多的條條框框的限製。要讓你的團隊發揮他自己各個應有的才能。正如那句話吧，不管你白白貓黑貓還是狸花貓，隻要能抓住老鼠就是好貓。你先把這公司活下來再說。如果等你的公司真的發展壯大了，那個時候你再就必須要用外儒內法。
你想想看啊，如果你的公司做的很大了，你全公司有上千人甚至幾千人。如果每個人都各懷鬼胎的話。那麽就離造反就不遠了，你就很危險了。
有一句話是怎麽說的來著？不願當將軍的士兵不是好士兵。但是啊，如果每個士兵都要當將軍的話。那你這個將軍，你怕還是不怕呢？當公司做大了之後，這個生態呀，係統啊，就非常完善。我們最需要的就是這個團隊之間的執行力。而這個執行力的工作，它是不需要什麽創造性的。
那舉個例子吧，你比如說你看那個肯德基對吧？他的工作都是流程化。比如你這個薯條應該炸多久啊？這個雞翅應該炸多久啊？這個油溫應該多少度啊我？都是控製好的。你隻需要工作。你毫無思想的按部就班，按照規矩來。如果你的員工特別聰明啊，都有自己的想法的話，那麽這個執行力就會大大的衰落衰減下降。我在上一本書，就說過以史為鏡。以史為師。
以上啊，我就我們就要把這三點運用到這個企業的經營管理之中。
第一呢，就是在曆史中啊。在曆史之中唯一使用過道家思想的也就是文景之治那段時間。所以啊，老板你就做企業，就不要想著用這個道家的思想。
第二呢，這個儒家思想啊，對於一個企業的凝聚力來說是非常重要的。因為它可以讓員工聽話，便於管理嘛。你也可以試著把儒家思想理解為這個企業的企業文化。
第三就是這個法家思想，它是決定了你這個企業的發展的。因為我們這個企做企業的嘛，外部永遠都有這個競爭對手和敵人。所以必須要使用這個法家思思想。隨時隨刻都需要使用法家思想。
最後做個總結。隻有外儒內法，才能把一家企業做強做大呀。