<h2>【別儲邕之剡中】原文</h2>
借問剡中道，東南指越鄉。
舟從廣陵去，水入會稽長。
竹色溪下綠，荷花鏡裏香。
辭君向天姥，拂石臥秋霜。
<h2>【別儲邕之剡中】譯文</h2>
<strong>譯文</strong>
向你打探問去剡中的道路，你舉手示意遙指東南方的越地。
乘船由揚州而南下，長長的流水一直通向會稽。
溪水清澈，掩映著叢叢綠竹，水明淨如鏡，映著荷花的倒影，傳出陣陣清香。
與君辭別前往天姥，抖盡石塵我將高臥於秋日的霜露之中。
<strong>注釋</strong>
儲邕：詩人的朋友。剡中：今浙江嵊州、新昌一帶，當地有剡溪，山清水秀。
借問：請問，打聽。
越鄉：今浙江紹興周圍。春秋時越國統治中心。
廣陵：今江蘇揚州。
會稽：今浙江紹興。
鏡：指水麵。一則陽光照射，水麵閃閃發光，二則水麵清澈見底，所以比喻為鏡子。
天姥：即天姥山，在今浙江新昌。傳說有仙人在山上唱歌，此山被道教尊為仙山。
<h2>【別儲邕之剡中】賞析</h2>
詩的前二句，交待詩人的去向。但作者避免平鋪直敘，用“借問”故作跌宕，引出所要行經的路線；下麵用一“指”字，回應上文；同時，一“問”一“指”兩個舉動，又令人想到行者和送者將要分手時的情狀，增強形象感。
“舟從廣陵去，水入會稽長。”兩句進一步補充離別和要去的地點，並借“舟”、“水"二字點明詩人乃由水路進發，從而自然引出下麵兩句舟行所特有的景象。翠竹本生於岸邊，卻說“溪下綠’’，顯見這是水中倒影；荷花原生予水中，卻說“鏡中香’’，令人於形象的比喻中悟出真象。這裏，前句巧妙地襯托出溪水之清，後句突出地渲染了水麵之靜。水靜而且清，伴以飄香的荷花，泛綠的翠竹，活畫出了江南水鄉所獨具的特色。
“辭君向天姥，拂石臥秋霜。”“辭君"正麵點出別離，與詩題關合；“天姥”乃越東靈秀之山，號稱奇絕。從“剡中“，到“越鄉"，到“會稽”，再到“天姥”，同一地區的不同名稱被詩人連續使用，表麵看來，似有重複繁雜之弊，但實際上，不僅每一名稱的出現都有其不可取代的意義，而且還從側麵襯托出了詩人初入越東前那種向往、盼望的急切心情。在詩人想來，到了天姥山以後，仰臥於巨石之上，受著潔白的秋霜的沐浴，是何等的舒暢。
這首別離詩別辟蹊徑，新人耳目。詩中隻以“辭君"見出別離，其餘筆墨都用來鋪敘詩人的行程和沿途的景色，最後一句，更將想象中事如實寫來，充分展現了詩人熱愛大自然、向往大自然的一片童心。
借問剡中道，東南指越鄉。
舟從廣陵去，水入會稽長。
竹色溪下綠，荷花鏡裏香。
辭君向天姥，拂石臥秋霜。
<h2>【別儲邕之剡中】譯文</h2>
<strong>譯文</strong>
向你打探問去剡中的道路，你舉手示意遙指東南方的越地。
乘船由揚州而南下，長長的流水一直通向會稽。
溪水清澈，掩映著叢叢綠竹，水明淨如鏡，映著荷花的倒影，傳出陣陣清香。
與君辭別前往天姥，抖盡石塵我將高臥於秋日的霜露之中。
<strong>注釋</strong>
儲邕：詩人的朋友。剡中：今浙江嵊州、新昌一帶，當地有剡溪，山清水秀。
借問：請問，打聽。
越鄉：今浙江紹興周圍。春秋時越國統治中心。
廣陵：今江蘇揚州。
會稽：今浙江紹興。
鏡：指水麵。一則陽光照射，水麵閃閃發光，二則水麵清澈見底，所以比喻為鏡子。
天姥：即天姥山，在今浙江新昌。傳說有仙人在山上唱歌，此山被道教尊為仙山。
<h2>【別儲邕之剡中】賞析</h2>
詩的前二句，交待詩人的去向。但作者避免平鋪直敘，用“借問”故作跌宕，引出所要行經的路線；下麵用一“指”字，回應上文；同時，一“問”一“指”兩個舉動，又令人想到行者和送者將要分手時的情狀，增強形象感。
“舟從廣陵去，水入會稽長。”兩句進一步補充離別和要去的地點，並借“舟”、“水"二字點明詩人乃由水路進發，從而自然引出下麵兩句舟行所特有的景象。翠竹本生於岸邊，卻說“溪下綠’’，顯見這是水中倒影；荷花原生予水中，卻說“鏡中香’’，令人於形象的比喻中悟出真象。這裏，前句巧妙地襯托出溪水之清，後句突出地渲染了水麵之靜。水靜而且清，伴以飄香的荷花，泛綠的翠竹，活畫出了江南水鄉所獨具的特色。
“辭君向天姥，拂石臥秋霜。”“辭君"正麵點出別離，與詩題關合；“天姥”乃越東靈秀之山，號稱奇絕。從“剡中“，到“越鄉"，到“會稽”，再到“天姥”，同一地區的不同名稱被詩人連續使用，表麵看來，似有重複繁雜之弊，但實際上，不僅每一名稱的出現都有其不可取代的意義，而且還從側麵襯托出了詩人初入越東前那種向往、盼望的急切心情。在詩人想來，到了天姥山以後，仰臥於巨石之上，受著潔白的秋霜的沐浴，是何等的舒暢。
這首別離詩別辟蹊徑，新人耳目。詩中隻以“辭君"見出別離，其餘筆墨都用來鋪敘詩人的行程和沿途的景色，最後一句，更將想象中事如實寫來，充分展現了詩人熱愛大自然、向往大自然的一片童心。