胥臣雖然一直以溫文爾雅的文臣形象留在人們心目中，但作為一員高級將領，他表現出了與眾不同的軍事才能。
公元前632年，晉楚城濮大戰爆發，胥臣奉命率左軍迎戰楚軍的右軍。
當時，楚軍的右軍主要由楚國的盟軍陳國和蔡兩的軍隊。陳、蔡軍隊主要以兵車為主，人數也占優。
胥臣指揮一部分下軍率先發起攻擊，這一仗是整個城濮之戰的首戰。
首戰的重要性自然不用多說，如果單憑兵士衝殺，即有可能陷入混戰。
甚至由於兵力上的差距，晉軍極有可能失利。這對整個戰局來講是致命的。
胥臣冷靜分析戰場形勢後，心生一計。他命人在晉軍的戰馬上都蒙上虎皮，將戰馬打扮成老虎。
隆隆戰鼓聲中，晉軍的“虎軍”全線向敵陣衝去，陳、蔡軍隊的戰馬見到老虎，驚慌亂竄，陣形頓亂。
古時的大兵團作戰，士氣、陣形是至關重要的，士氣一消，陣形一亂，基本是敗局已定。
胥臣率軍乘勝追擊，擊潰了陳、蔡兩國軍隊。
胥臣率下軍取得首戰大勝，直接亂了楚軍統帥成得臣的部署，楚左軍全線出擊卻又中計，最後全線潰敗。
晉軍取得了城濮之戰的勝利，而如果沒有胥臣的首戰告捷，那結果還真不知道會如何。
在曆史上，胥臣最主要的功績，還真的不是他的軍旅生涯，而是他的教育思想。
胥臣是一位大教育家，他比孔子要早一百多年就提出了因材施教的教育思想。
前麵我們講過，他是晉文公最早的老師之一，曾經勸過晉文公要好好學習，增長學識，將來必有大用。
關於因材施教的教育理念的提出，史料記載了一段晉文公與胥臣關於如何教育晉國世子晉歡的談話。
晉文公想為晉歡找個老師，便去找胥臣商量，想指派陽處父做晉歡的老師，讓胥臣來評價一下陽處父這個人是否合適。
胥臣略微思忖了一會道：“這個關鍵取決於世子。”
見晉文公懵在那裏，胥臣舉例道：“主公，臣聽聞：胸因疾而殘者，不應使其俯身；駝背者，不應使其仰頭；羸弱者，不應使其舉重。
個矮者，不應使其攀高；眼盲者，不應使其觀物；啞者，不應使其說話；耳聾者，不應使其聽音；犯渾者，不應使其出主意。
主公，這就是不能讓一個人去做他沒有能力完成的事。”
晉文公點點頭道：“有道理，大夫接著說。”
胥臣接著說：“一個本質好的人，如果有賢良智士輔以教導，那就可以期待他學有所成。
但一個本質邪惡的人，不管他的老師有多賢良，結果都沒什麽用。”
什麽意思？
就是說，教育人，一定要根據這個人的特點來教育，不能對誰都給個老師便行。
胥臣舉了八種殘疾人為例子，這是對自己即將要發表的一個偉大教育理念作鋪墊。
這個教育理念，便是中國曆史上提出的最早的因材施教教育理念。
然後，胥臣又引經據典，對自己的這個教育理念作了闡述：
“臣聽聞，以前周文王之母懷孕時，外人根本看不到她肚子鼓了起來。她生周文王時，如同她去廁所拉泡尿一樣輕鬆，一點痛苦也沒有。
但周文王本質奇佳，他自小就從不讓母親憂慮，從不讓師長操心，從不讓父親生氣。
他對弟弟很友愛，對兒子很慈惠，對夫人很疼愛，對同宗兄弟很親近。
因此，周文王能使天下賢良之士紛紛來投，並因材而異加以任用。
他谘詢掌管山澤的八虞，以及虢仲、虢叔兩位兄弟。
他聽取閎夭、南宮括意見，谘訪蔡公、原公、辛甲、尹佚四位太史，再加上有周文公、邵康公、畢公和榮公的幫助，從而讓百神安寧，使萬民安樂。”
胥臣洋洋灑灑一番高談，告訴晉文公，周文王的成功，並不單單是教育的作用。
這把晉文公聽得是一愣一愣的，他問胥臣：“依大夫所言，難道就不需要教育麽？”
胥臣微微一笑道：“不是說教育沒用。我們說教育，就是要讓人提高學識。
提高學識做什麽呢？
就是為了使本質更加美好。
所以人生下來就要學習，不學習就不能進入正道。”
晉文公一聽又糊塗了，問道：“比如一個人本質不好，或者我們講直接一點，就是你一開始講的，一個人如果成為那八種殘疾人一樣，如何去教育？”
胥臣回答說：“嘿嘿，這就要看自身長處因材而用了！
駝背的讓他俯身敲鍾，直胸的讓他戴上玉磬，矮子讓他表演雜技，瞎子讓他演奏音樂，聾子讓他掌管燒火。
糊塗的、啞巴這樣的人，自身沒有可利用的正材，就讓他們去充實邊遠的地區。
教育，就是根據他內在的性能、本質加以因勢利導，就像河川有它的源頭，迎到入海口，匯入大海任意奔流。”
這便是胥臣的因材施教教育理念，注意，胥臣是中國曆史上第一個提出這個理念的人。
胥臣先生，這令筆者對你是佩服得五體投地啊.這個理念，哪怕是到現在，也是真理中的經典啊。
可悲的是，現在我們的教育卻背離了這個理念！
一個孩子，從幼兒園開始，與幾十個夥伴一起，學的是同樣的東西，麵對的是同樣的老師。
然後，接受同樣的考試，再然後，以考進什麽名牌大學來判定這個孩子教得好不好。
其實，許多孩子，從很小時便表現出不同的天賦。
愛打遊戲的不見得他今後在軟件設計領域沒有出息，愛看小說的不見得他今後在文學上便沒有造詣。
愛打鬧的可能是體育健將苗子，還有愛唱歌的，愛跳舞的，愛開玩笑的......
可悲的是，他們都被裝進了同一個模子裏，在裏麵苦苦掙紮！
多少人的天賦就這樣夭折了，多少人的興趣就這樣被打壓了......
我們的胥臣先生，早在2600多年前便一個勁地說要因材施教因材施教。
隻可惜，說得好但很難做得到哇，胥臣先生，後世的人們真的對不起您老人家啊。
正因為是大教育家，所以胥臣平時十分關注人才，也特別重視舉薦人才。
我們曾經講過晉國的一位大臣，郤芮。郤芮是晉惠公時代的權臣，但後來因與呂省陰謀弑殺晉文公，結果被晉文公給殺了。
郤芮有一個兒子叫郤缺，父親被殺後，他從一個貴族公子淪落成落魄庶民，失去了家族財力、勢力和封邑。
從大富大貴到平民百姓，政治地位斷涯式的下降，遭遇此等挫折的郤缺卻從不怨天尤人，也不頹廢消沉。
郤缺與妻子搬到了鄉下，過著下田勞作、粗茶淡飯的日子。
他白天勞動，晚上讀書，還經常幫助鄉裏鄉親的，為人謙虛，待人有禮。很快，關於郤缺極賢的名聲便傳開了。
胥臣聽聞後，便微服私訪調研來了，這個工作作風真沒得說。
胥臣見到了正在田間勞作的郤缺，也見到了郤缺的妻子正給郤缺送飯，小倆口互親互敬的樣子給他留下了很深的印象。
這個樣子，就是相敬如賓。
“相敬如賓”，最早就是形容郤缺夫妻兩人的，成為這個成語的典故。
然後，胥臣走村入戶，聽到的都是關於郤缺德才兼備的事跡。
他就向晉文公舉薦了郤缺：“主公，能保持恭敬是一個人有德行的表現。郤缺是一位對妻子都相敬如賓的人，希望主公能夠重用郤缺。”
然後，胥臣介紹了郤缺的事跡。
但晉文公聽了胥臣介紹了郤缺的事跡後，非常猶豫。
晉文公對胥臣道：“可是，郤芮是犯了叛亂罪的，寡人心存善念才保全了他的家族，怎麽可以重用其後人呢？”
胥臣微微一笑道：“主公，想當年，堯帝後期發生了洪災，他任用鯀治水。
鯀用堵塞法治水，結果失敗了。
一直到舜執政的時候，舜認為鯀治水不力，就把他給殺了。
但是，舜卻繼續任用鯀的兒子禹去治水。禹采用疏導法治水，最終成功了。
此外，齊國賢相管夷吾，曾經刺殺過齊桓公。
可是齊桓公即位後在鮑叔牙的推薦下仍然重用管夷吾，並讓他擔任相國，從而成就了齊國霸業。
主公，雖然郤缺的父親郤芮有罪，但這並不代表郤缺也會像他的父親一樣去作亂。
何況，郤缺也知道其父是有罪的，所以當他家的爵位、財產、封邑都被取締了，郤缺從不生怨恨之意。
正因為郤缺安然接受了父親犯罪被殺的事實，這才會有他安於田事並對妻子相敬如賓呐。”
晉文公聽了大為感慨，立即啟用了郤缺，任命郤缺為下軍大夫，其頂頭上司正好是時任下軍佐的胥臣。
作為罪臣之後的郤缺當然很珍惜這樣的機會，也很感激胥臣的舉薦和晉文公的重用，他當然不會讓胥臣失望，不會讓晉國失望！
在這次箕地之戰中，郤缺不避箭矢，不顧性命直接衝向白狄首領，並一舉將其擒獲，給晉軍將士極大的鼓舞。
立下大功的郤缺得到了晉襄公的賞識，雖然郤缺剛剛被提拔為下軍大夫不久，但晉襄公還是論功行賞，提拔郤缺為虛職卿大夫。
這個虛職，是指享受卿大夫級別的待遇，晉襄公尚未給他安排晉國五軍的帥佐高位。但可以說，郤缺此時已經是晉國十卿高層領導班子的後備人選了。
當然，很快郤缺將會受到重用，因為他確實是一位牛人！
公元前622年，胥臣去世。但胥臣所舉薦的郤缺最後成了晉國的棟梁之材後，他完全可以欣慰無比。
如果胥臣能夠得知，他已被認定為中國曆史上最早提出因材施教教育理念的大教育家，青史留名，更可以無比自豪地說：無愧人生！
公元前632年，晉楚城濮大戰爆發，胥臣奉命率左軍迎戰楚軍的右軍。
當時，楚軍的右軍主要由楚國的盟軍陳國和蔡兩的軍隊。陳、蔡軍隊主要以兵車為主，人數也占優。
胥臣指揮一部分下軍率先發起攻擊，這一仗是整個城濮之戰的首戰。
首戰的重要性自然不用多說，如果單憑兵士衝殺，即有可能陷入混戰。
甚至由於兵力上的差距，晉軍極有可能失利。這對整個戰局來講是致命的。
胥臣冷靜分析戰場形勢後，心生一計。他命人在晉軍的戰馬上都蒙上虎皮，將戰馬打扮成老虎。
隆隆戰鼓聲中，晉軍的“虎軍”全線向敵陣衝去，陳、蔡軍隊的戰馬見到老虎，驚慌亂竄，陣形頓亂。
古時的大兵團作戰，士氣、陣形是至關重要的，士氣一消，陣形一亂，基本是敗局已定。
胥臣率軍乘勝追擊，擊潰了陳、蔡兩國軍隊。
胥臣率下軍取得首戰大勝，直接亂了楚軍統帥成得臣的部署，楚左軍全線出擊卻又中計，最後全線潰敗。
晉軍取得了城濮之戰的勝利，而如果沒有胥臣的首戰告捷，那結果還真不知道會如何。
在曆史上，胥臣最主要的功績，還真的不是他的軍旅生涯，而是他的教育思想。
胥臣是一位大教育家，他比孔子要早一百多年就提出了因材施教的教育思想。
前麵我們講過，他是晉文公最早的老師之一，曾經勸過晉文公要好好學習，增長學識，將來必有大用。
關於因材施教的教育理念的提出，史料記載了一段晉文公與胥臣關於如何教育晉國世子晉歡的談話。
晉文公想為晉歡找個老師，便去找胥臣商量，想指派陽處父做晉歡的老師，讓胥臣來評價一下陽處父這個人是否合適。
胥臣略微思忖了一會道：“這個關鍵取決於世子。”
見晉文公懵在那裏，胥臣舉例道：“主公，臣聽聞：胸因疾而殘者，不應使其俯身；駝背者，不應使其仰頭；羸弱者，不應使其舉重。
個矮者，不應使其攀高；眼盲者，不應使其觀物；啞者，不應使其說話；耳聾者，不應使其聽音；犯渾者，不應使其出主意。
主公，這就是不能讓一個人去做他沒有能力完成的事。”
晉文公點點頭道：“有道理，大夫接著說。”
胥臣接著說：“一個本質好的人，如果有賢良智士輔以教導，那就可以期待他學有所成。
但一個本質邪惡的人，不管他的老師有多賢良，結果都沒什麽用。”
什麽意思？
就是說，教育人，一定要根據這個人的特點來教育，不能對誰都給個老師便行。
胥臣舉了八種殘疾人為例子，這是對自己即將要發表的一個偉大教育理念作鋪墊。
這個教育理念，便是中國曆史上提出的最早的因材施教教育理念。
然後，胥臣又引經據典，對自己的這個教育理念作了闡述：
“臣聽聞，以前周文王之母懷孕時，外人根本看不到她肚子鼓了起來。她生周文王時，如同她去廁所拉泡尿一樣輕鬆，一點痛苦也沒有。
但周文王本質奇佳，他自小就從不讓母親憂慮，從不讓師長操心，從不讓父親生氣。
他對弟弟很友愛，對兒子很慈惠，對夫人很疼愛，對同宗兄弟很親近。
因此，周文王能使天下賢良之士紛紛來投，並因材而異加以任用。
他谘詢掌管山澤的八虞，以及虢仲、虢叔兩位兄弟。
他聽取閎夭、南宮括意見，谘訪蔡公、原公、辛甲、尹佚四位太史，再加上有周文公、邵康公、畢公和榮公的幫助，從而讓百神安寧，使萬民安樂。”
胥臣洋洋灑灑一番高談，告訴晉文公，周文王的成功，並不單單是教育的作用。
這把晉文公聽得是一愣一愣的，他問胥臣：“依大夫所言，難道就不需要教育麽？”
胥臣微微一笑道：“不是說教育沒用。我們說教育，就是要讓人提高學識。
提高學識做什麽呢？
就是為了使本質更加美好。
所以人生下來就要學習，不學習就不能進入正道。”
晉文公一聽又糊塗了，問道：“比如一個人本質不好，或者我們講直接一點，就是你一開始講的，一個人如果成為那八種殘疾人一樣，如何去教育？”
胥臣回答說：“嘿嘿，這就要看自身長處因材而用了！
駝背的讓他俯身敲鍾，直胸的讓他戴上玉磬，矮子讓他表演雜技，瞎子讓他演奏音樂，聾子讓他掌管燒火。
糊塗的、啞巴這樣的人，自身沒有可利用的正材，就讓他們去充實邊遠的地區。
教育，就是根據他內在的性能、本質加以因勢利導，就像河川有它的源頭，迎到入海口，匯入大海任意奔流。”
這便是胥臣的因材施教教育理念，注意，胥臣是中國曆史上第一個提出這個理念的人。
胥臣先生，這令筆者對你是佩服得五體投地啊.這個理念，哪怕是到現在，也是真理中的經典啊。
可悲的是，現在我們的教育卻背離了這個理念！
一個孩子，從幼兒園開始，與幾十個夥伴一起，學的是同樣的東西，麵對的是同樣的老師。
然後，接受同樣的考試，再然後，以考進什麽名牌大學來判定這個孩子教得好不好。
其實，許多孩子，從很小時便表現出不同的天賦。
愛打遊戲的不見得他今後在軟件設計領域沒有出息，愛看小說的不見得他今後在文學上便沒有造詣。
愛打鬧的可能是體育健將苗子，還有愛唱歌的，愛跳舞的，愛開玩笑的......
可悲的是，他們都被裝進了同一個模子裏，在裏麵苦苦掙紮！
多少人的天賦就這樣夭折了，多少人的興趣就這樣被打壓了......
我們的胥臣先生，早在2600多年前便一個勁地說要因材施教因材施教。
隻可惜，說得好但很難做得到哇，胥臣先生，後世的人們真的對不起您老人家啊。
正因為是大教育家，所以胥臣平時十分關注人才，也特別重視舉薦人才。
我們曾經講過晉國的一位大臣，郤芮。郤芮是晉惠公時代的權臣，但後來因與呂省陰謀弑殺晉文公，結果被晉文公給殺了。
郤芮有一個兒子叫郤缺，父親被殺後，他從一個貴族公子淪落成落魄庶民，失去了家族財力、勢力和封邑。
從大富大貴到平民百姓，政治地位斷涯式的下降，遭遇此等挫折的郤缺卻從不怨天尤人，也不頹廢消沉。
郤缺與妻子搬到了鄉下，過著下田勞作、粗茶淡飯的日子。
他白天勞動，晚上讀書，還經常幫助鄉裏鄉親的，為人謙虛，待人有禮。很快，關於郤缺極賢的名聲便傳開了。
胥臣聽聞後，便微服私訪調研來了，這個工作作風真沒得說。
胥臣見到了正在田間勞作的郤缺，也見到了郤缺的妻子正給郤缺送飯，小倆口互親互敬的樣子給他留下了很深的印象。
這個樣子，就是相敬如賓。
“相敬如賓”，最早就是形容郤缺夫妻兩人的，成為這個成語的典故。
然後，胥臣走村入戶，聽到的都是關於郤缺德才兼備的事跡。
他就向晉文公舉薦了郤缺：“主公，能保持恭敬是一個人有德行的表現。郤缺是一位對妻子都相敬如賓的人，希望主公能夠重用郤缺。”
然後，胥臣介紹了郤缺的事跡。
但晉文公聽了胥臣介紹了郤缺的事跡後，非常猶豫。
晉文公對胥臣道：“可是，郤芮是犯了叛亂罪的，寡人心存善念才保全了他的家族，怎麽可以重用其後人呢？”
胥臣微微一笑道：“主公，想當年，堯帝後期發生了洪災，他任用鯀治水。
鯀用堵塞法治水，結果失敗了。
一直到舜執政的時候，舜認為鯀治水不力，就把他給殺了。
但是，舜卻繼續任用鯀的兒子禹去治水。禹采用疏導法治水，最終成功了。
此外，齊國賢相管夷吾，曾經刺殺過齊桓公。
可是齊桓公即位後在鮑叔牙的推薦下仍然重用管夷吾，並讓他擔任相國，從而成就了齊國霸業。
主公，雖然郤缺的父親郤芮有罪，但這並不代表郤缺也會像他的父親一樣去作亂。
何況，郤缺也知道其父是有罪的，所以當他家的爵位、財產、封邑都被取締了，郤缺從不生怨恨之意。
正因為郤缺安然接受了父親犯罪被殺的事實，這才會有他安於田事並對妻子相敬如賓呐。”
晉文公聽了大為感慨，立即啟用了郤缺，任命郤缺為下軍大夫，其頂頭上司正好是時任下軍佐的胥臣。
作為罪臣之後的郤缺當然很珍惜這樣的機會，也很感激胥臣的舉薦和晉文公的重用，他當然不會讓胥臣失望，不會讓晉國失望！
在這次箕地之戰中，郤缺不避箭矢，不顧性命直接衝向白狄首領，並一舉將其擒獲，給晉軍將士極大的鼓舞。
立下大功的郤缺得到了晉襄公的賞識，雖然郤缺剛剛被提拔為下軍大夫不久，但晉襄公還是論功行賞，提拔郤缺為虛職卿大夫。
這個虛職，是指享受卿大夫級別的待遇，晉襄公尚未給他安排晉國五軍的帥佐高位。但可以說，郤缺此時已經是晉國十卿高層領導班子的後備人選了。
當然，很快郤缺將會受到重用，因為他確實是一位牛人！
公元前622年，胥臣去世。但胥臣所舉薦的郤缺最後成了晉國的棟梁之材後，他完全可以欣慰無比。
如果胥臣能夠得知，他已被認定為中國曆史上最早提出因材施教教育理念的大教育家，青史留名，更可以無比自豪地說：無愧人生！