第49章 給哪吒帶點大家夥
我點高香敬神明，神明說我香不行 作者：清純萌妹 投票推薦 加入書簽 留言反饋
（記載太多，還是挑主要的講，壓縮到2000字了，不然特別囉嗦。）
(稍微征求下意見，下次如果有大量記載的神明跟妖怪，是像現在這樣簡化點，還是寫的細點。)
道觀內，一片寧靜，隻有攝像頭在周圍飛行。
林清歌將一箱墨鏡放在供桌上。
接著他又回房間順手又拿了幾套作戰服。
在停頓片刻後，他似乎想起了什麽，林清歌回屋將林若雪的槍械庫搬了出來。
林清歌是個傳統的靚仔，崇尚道法除妖。
而林若雪更喜歡物理消滅，所以她的裝備箱裏麵裝滿了各種熱兵器。
自從與風蟒的事情之後，兩人走向大眾視野時就很少帶槍了。
靈力槍械的威力並沒有想象中那麽強，在很多時候，真不一定有他們自己的身手好用，一般是給剛獵妖局的新人配備的。
加上不出任務的時候，帶著槍也不是很方便。
至於為什麽要燒現代熱武器上去，林清歌有著自己的考量。
在用了兩次火尖槍之後，突然意識到哪吒可以送東西下來，那把現代化裝備送上天。
萬一天上能改良成對妖武器呢？
天兵天將帶著天庭造的製式熱武器，想都不敢想，用這玩意不比那普通冷兵器好用多了。
如果仿製成功了，讓哪吒給自己傳兩套下來。
獵妖局再按照天庭的仿製品去製作製式裝備，那麽就可以裝備部隊或者武裝特警。
這樣一來，在附近沒有獵妖人的時候，國家的武裝力量就可以快速反應展開獵妖行動。
比如5.8毫米朱砂彈之類的玩意。
於是，林清歌將 qbz191突擊步槍、20式5.8mm輕機槍、pf11式93毫米火箭筒、14.5毫米反器材狙擊槍、cs\/lp5半自動手槍整齊地放在了供桌上。
旁邊還順便附帶了一箱彈藥和一張紙條，那紙條上寫滿了林清歌的想對哪吒說的話，比如找太上老君研究一下，太上老君被譽為三界第一軍火商仿製一個現代熱武器應該沒什麽問題吧。
最好做成凡人能用的。
【所以，我看著主播給哪吒燒了一套單兵裝備？】
【我發現主播好像隻拜過哪吒。】
【我們閩這裏正常八仙桌都是三尊神的。】
【話說哪吒為什麽被稱為三太子啊。】
【還有六臂跟八臂，好像記載也不一樣。】
林清歌看著彈幕笑道：“哪吒被封為三太子的記載那可太多了。”
“首先，從故事背景的朝代來看，哪吒在傳說故事背景商末周初時期，皇帝稱謂尚未出現。
當時最高統治者被稱為大王，天子及諸侯的法定繼承人都可被稱呼為太子或世子。
比如西伯侯姬昌的兒子姬發就曾自稱為太子發。
哪吒的父親李靖在商朝時雖隻是陳塘關總兵，但在封神大戰後被評為托塔李天王，這個稱呼中有王字，所以哪吒被稱為太子也在情理之中。”
“第二就是另一種說法，李靖在西域與唐代被廣泛信仰為北方毗沙門天王的轉世。
梵名為多聞天的毗沙門天王，作為佛教的護法天神和賜福天神，有著非凡的地位。
他主要管領羅刹、夜叉，掌擎舍利塔，其威嚴的形象深入人心，故俗稱為托塔天王。
在佛經的記載中，哪吒是梵文 nkuvara 的音譯之略。
相傳，哪吒便是唐代的軍神、護國神之北方大聖毗沙門天王之子，作為佛教護法神之一，他以勇猛無畏的形象著稱。
據說毗沙門天王有五子，哪吒排行第三，這也使得他被稱為三太子有了一定的佛教傳說依據。
說法實在是太多了，這兩個便是哪吒為什麽稱作三太子最常見的說法。”
【不過哪吒是怎麽誕生在華夏的，我對他的印象隻有反骨仔跟哪吒腦海了。】
【好像最早是白象國傳過來的。】
【我感覺哪吒記載還挺多的。】
【一開始好像不是什麽好神明，後麵宋明慢慢演化的。】
林清歌搖了搖頭：“在唐代的時候，《釋迦陀野儀軌》記載明確稱哪吒為鬼神王，並且從五個方位來描述哪吒的這一稱號，強調了其在鬼神中的王者地位。
《地藏菩薩本願經》中也有記載二列鬼王號裏有阿哪吒王，大阿哪吒王的記載，也將哪吒視為鬼王。
哪吒起源於印度佛教，在佛教中屬於夜叉神的係統，所以說一開始哪吒的形象是很凶惡的，並不是現在眉清目秀的樣子。
哪吒最初是作為護法神存在，鬼神王的稱呼可能與他降妖除魔的情況有關，並不是說哪吒就是鬼神。
所以在元明之前，哪吒的形象可能不是一個帥比，而且那個時候還沒有幼化。
將哪吒是個孩童形象定型的是《西遊記》的出現。
八臂哪吒最早出現在宋朝，而三頭六臂的說法最早是出現在元朝的雜劇《二郎神醉射所魔鏡》。
原文上所說二郎神路過哪吒的住所，哪吒挽留他一同飲酒。
酒酣之際，兩人比試射箭，二郎神一箭誤中了天獄的鎖魔鏡。
這鎖魔鏡被射破後，原本被鎖在鏡下的九首牛魔羅王也就是牛魔王和金睛百眼鬼趁機逃往黑風山。
鎖魔鏡被射破的動靜驚動了三界，天將們前去追捕二魔，但未能追上。
玉帝責令二郎神與哪吒擒拿妖魔，將功折罪。
二郎神和哪吒點齊兵馬，前往黑風山捉拿二魔。雙方展開激戰，哪吒神勇無比，施展三頭六臂，手持六般兵器與妖魔交戰。
金睛百眼鬼解開衣帶，脫了皂袍，露出兩脅下的百隻眼，眼中放出萬道金光，但哪吒乃蓮花化身，毫無懼色。最終，經過一番激烈戰鬥，二魔被擒。
這個可能也是後續西遊記孫悟空請哪吒下界斬牛魔王的原型，隻不過西遊記的劇情改動比較大。”
【哪吒這個神明記載真複雜啊。】
【畢竟流傳的很久，聽說從三國時期就進來了，然後還有經過多次演化才確定了哪吒這個名字。】
【話說哪吒的兵器到底有多少？聽說金光洞的身家全在哪吒身上了。】
林清歌看著彈幕笑道：“武器嘛，那演變就大了。”
“一開始是密教哪吒，出現場景基本上在元雜劇，長槍、短箭輕弓、繡球、火輪、降魔杵、火星劍、縛妖索，這個是時候其實更偏向於佛教所使用的東西。”
“接下來就到了西遊記，西遊記是六臂哪吒，西遊記裏麵是沒有混天綾和乾坤圈火尖槍的，當時還是比較尊重原來的設定。”
“六般兵器分別是砍妖劍、斬妖刀、縛妖索、降魔杵、繡球、火輪，其實就是改了元雜劇的一些東西。”
（所以這也是為什麽黑神話的哪吒掏出一把劍的原因，因為西遊記裏沒有火尖槍跟乾坤圈、混天綾。）
（火輪是有的，紅繩捆牛魔王當作是縛妖索看是沒什麽問題。）
“其中繡球做了一些改動，比如元雜劇繡球其實就是火球，而西遊記中繡球是哪吒的本命法寶，繡球內部大有乾坤，藏著十六個厲害的頭目，還帶領五千瘟陣鬼兵助戰。”
【我還以為西遊記裏的哪吒就是火尖槍、乾坤圈、混天綾的標配呢。】
【臥槽，人海戰術！】
【擦！哪吒居然有這麽多說道。】
【接下來應該就是最經典的哪吒了。】
林清歌點點頭：“對的，接下來就是哪吒最經典的形象，火尖槍、乾坤圈、混天綾、金磚、九龍神火罩、陰陽雙劍、風火輪。”
“而風火輪跟金磚應該是借用了南遊記裏麵華光大帝的風火雙輪還有三角金磚。”
“而這時候哪吒是靈珠子轉世，拜的是道教師父，所以從這時候開始，哪吒就成了有道教色彩跟華夏本土味的本地神明。”
“至於為什麽哪吒是孩子形象，比較父慈子孝的事情你們也知道，那個封建年代大人哪敢幹這種事情，所以寫個小孩出來搞事就很合理了。”
“加上孩子形象更符合民眾對於可愛、親近的神的想象，也更能融入中國的神話體係。”
“主要還是當時反父權，雖然這個反父權的合理性來源一個天數，但是當時的形象太搞事了，所以就出現了很多看起來特別離譜的事情。”
“到了近代，哪吒的形象開始從一開始因為天數，變成了個體與天數的抗爭。”
(稍微征求下意見，下次如果有大量記載的神明跟妖怪，是像現在這樣簡化點，還是寫的細點。)
道觀內，一片寧靜，隻有攝像頭在周圍飛行。
林清歌將一箱墨鏡放在供桌上。
接著他又回房間順手又拿了幾套作戰服。
在停頓片刻後，他似乎想起了什麽，林清歌回屋將林若雪的槍械庫搬了出來。
林清歌是個傳統的靚仔，崇尚道法除妖。
而林若雪更喜歡物理消滅，所以她的裝備箱裏麵裝滿了各種熱兵器。
自從與風蟒的事情之後，兩人走向大眾視野時就很少帶槍了。
靈力槍械的威力並沒有想象中那麽強，在很多時候，真不一定有他們自己的身手好用，一般是給剛獵妖局的新人配備的。
加上不出任務的時候，帶著槍也不是很方便。
至於為什麽要燒現代熱武器上去，林清歌有著自己的考量。
在用了兩次火尖槍之後，突然意識到哪吒可以送東西下來，那把現代化裝備送上天。
萬一天上能改良成對妖武器呢？
天兵天將帶著天庭造的製式熱武器，想都不敢想，用這玩意不比那普通冷兵器好用多了。
如果仿製成功了，讓哪吒給自己傳兩套下來。
獵妖局再按照天庭的仿製品去製作製式裝備，那麽就可以裝備部隊或者武裝特警。
這樣一來，在附近沒有獵妖人的時候，國家的武裝力量就可以快速反應展開獵妖行動。
比如5.8毫米朱砂彈之類的玩意。
於是，林清歌將 qbz191突擊步槍、20式5.8mm輕機槍、pf11式93毫米火箭筒、14.5毫米反器材狙擊槍、cs\/lp5半自動手槍整齊地放在了供桌上。
旁邊還順便附帶了一箱彈藥和一張紙條，那紙條上寫滿了林清歌的想對哪吒說的話，比如找太上老君研究一下，太上老君被譽為三界第一軍火商仿製一個現代熱武器應該沒什麽問題吧。
最好做成凡人能用的。
【所以，我看著主播給哪吒燒了一套單兵裝備？】
【我發現主播好像隻拜過哪吒。】
【我們閩這裏正常八仙桌都是三尊神的。】
【話說哪吒為什麽被稱為三太子啊。】
【還有六臂跟八臂，好像記載也不一樣。】
林清歌看著彈幕笑道：“哪吒被封為三太子的記載那可太多了。”
“首先，從故事背景的朝代來看，哪吒在傳說故事背景商末周初時期，皇帝稱謂尚未出現。
當時最高統治者被稱為大王，天子及諸侯的法定繼承人都可被稱呼為太子或世子。
比如西伯侯姬昌的兒子姬發就曾自稱為太子發。
哪吒的父親李靖在商朝時雖隻是陳塘關總兵，但在封神大戰後被評為托塔李天王，這個稱呼中有王字，所以哪吒被稱為太子也在情理之中。”
“第二就是另一種說法，李靖在西域與唐代被廣泛信仰為北方毗沙門天王的轉世。
梵名為多聞天的毗沙門天王，作為佛教的護法天神和賜福天神，有著非凡的地位。
他主要管領羅刹、夜叉，掌擎舍利塔，其威嚴的形象深入人心，故俗稱為托塔天王。
在佛經的記載中，哪吒是梵文 nkuvara 的音譯之略。
相傳，哪吒便是唐代的軍神、護國神之北方大聖毗沙門天王之子，作為佛教護法神之一，他以勇猛無畏的形象著稱。
據說毗沙門天王有五子，哪吒排行第三，這也使得他被稱為三太子有了一定的佛教傳說依據。
說法實在是太多了，這兩個便是哪吒為什麽稱作三太子最常見的說法。”
【不過哪吒是怎麽誕生在華夏的，我對他的印象隻有反骨仔跟哪吒腦海了。】
【好像最早是白象國傳過來的。】
【我感覺哪吒記載還挺多的。】
【一開始好像不是什麽好神明，後麵宋明慢慢演化的。】
林清歌搖了搖頭：“在唐代的時候，《釋迦陀野儀軌》記載明確稱哪吒為鬼神王，並且從五個方位來描述哪吒的這一稱號，強調了其在鬼神中的王者地位。
《地藏菩薩本願經》中也有記載二列鬼王號裏有阿哪吒王，大阿哪吒王的記載，也將哪吒視為鬼王。
哪吒起源於印度佛教，在佛教中屬於夜叉神的係統，所以說一開始哪吒的形象是很凶惡的，並不是現在眉清目秀的樣子。
哪吒最初是作為護法神存在，鬼神王的稱呼可能與他降妖除魔的情況有關，並不是說哪吒就是鬼神。
所以在元明之前，哪吒的形象可能不是一個帥比，而且那個時候還沒有幼化。
將哪吒是個孩童形象定型的是《西遊記》的出現。
八臂哪吒最早出現在宋朝，而三頭六臂的說法最早是出現在元朝的雜劇《二郎神醉射所魔鏡》。
原文上所說二郎神路過哪吒的住所，哪吒挽留他一同飲酒。
酒酣之際，兩人比試射箭，二郎神一箭誤中了天獄的鎖魔鏡。
這鎖魔鏡被射破後，原本被鎖在鏡下的九首牛魔羅王也就是牛魔王和金睛百眼鬼趁機逃往黑風山。
鎖魔鏡被射破的動靜驚動了三界，天將們前去追捕二魔，但未能追上。
玉帝責令二郎神與哪吒擒拿妖魔，將功折罪。
二郎神和哪吒點齊兵馬，前往黑風山捉拿二魔。雙方展開激戰，哪吒神勇無比，施展三頭六臂，手持六般兵器與妖魔交戰。
金睛百眼鬼解開衣帶，脫了皂袍，露出兩脅下的百隻眼，眼中放出萬道金光，但哪吒乃蓮花化身，毫無懼色。最終，經過一番激烈戰鬥，二魔被擒。
這個可能也是後續西遊記孫悟空請哪吒下界斬牛魔王的原型，隻不過西遊記的劇情改動比較大。”
【哪吒這個神明記載真複雜啊。】
【畢竟流傳的很久，聽說從三國時期就進來了，然後還有經過多次演化才確定了哪吒這個名字。】
【話說哪吒的兵器到底有多少？聽說金光洞的身家全在哪吒身上了。】
林清歌看著彈幕笑道：“武器嘛，那演變就大了。”
“一開始是密教哪吒，出現場景基本上在元雜劇，長槍、短箭輕弓、繡球、火輪、降魔杵、火星劍、縛妖索，這個是時候其實更偏向於佛教所使用的東西。”
“接下來就到了西遊記，西遊記是六臂哪吒，西遊記裏麵是沒有混天綾和乾坤圈火尖槍的，當時還是比較尊重原來的設定。”
“六般兵器分別是砍妖劍、斬妖刀、縛妖索、降魔杵、繡球、火輪，其實就是改了元雜劇的一些東西。”
（所以這也是為什麽黑神話的哪吒掏出一把劍的原因，因為西遊記裏沒有火尖槍跟乾坤圈、混天綾。）
（火輪是有的，紅繩捆牛魔王當作是縛妖索看是沒什麽問題。）
“其中繡球做了一些改動，比如元雜劇繡球其實就是火球，而西遊記中繡球是哪吒的本命法寶，繡球內部大有乾坤，藏著十六個厲害的頭目，還帶領五千瘟陣鬼兵助戰。”
【我還以為西遊記裏的哪吒就是火尖槍、乾坤圈、混天綾的標配呢。】
【臥槽，人海戰術！】
【擦！哪吒居然有這麽多說道。】
【接下來應該就是最經典的哪吒了。】
林清歌點點頭：“對的，接下來就是哪吒最經典的形象，火尖槍、乾坤圈、混天綾、金磚、九龍神火罩、陰陽雙劍、風火輪。”
“而風火輪跟金磚應該是借用了南遊記裏麵華光大帝的風火雙輪還有三角金磚。”
“而這時候哪吒是靈珠子轉世，拜的是道教師父，所以從這時候開始，哪吒就成了有道教色彩跟華夏本土味的本地神明。”
“至於為什麽哪吒是孩子形象，比較父慈子孝的事情你們也知道，那個封建年代大人哪敢幹這種事情，所以寫個小孩出來搞事就很合理了。”
“加上孩子形象更符合民眾對於可愛、親近的神的想象，也更能融入中國的神話體係。”
“主要還是當時反父權，雖然這個反父權的合理性來源一個天數，但是當時的形象太搞事了，所以就出現了很多看起來特別離譜的事情。”
“到了近代，哪吒的形象開始從一開始因為天數，變成了個體與天數的抗爭。”