第74章 太白金星帶倆妹子逃進少仙洞，四十六天不出來
我點高香敬神明，神明說我香不行 作者：清純萌妹 投票推薦 加入書簽 留言反饋
“經過這一番浪漫的辛苦耕耘。
皇娥與太白金星之間的感情愈發深厚。
不久之後，皇娥便生下了少昊。
少昊在古代神話中具有重要的地位，被視為秋天之神、西方之神，與東方的春天之神太昊遙相呼應。
當然還有另一個版本就是少昊的父親是黃帝，少昊也是上古神話的五帝之一，母親叫女節。少昊出生時天空中有五隻鳳凰飛落庭院，所以他也被稱為鳳鳥氏。
兩個版本的少昊稍微過一下就行。
知道太白金星什麽水平了吧？”
【你這麽一說，我突然感覺太白金星逼格好高啊。】
“在講個八卦，太白金星還與兩個妹子私通。”
“你說什麽？太白金星不會跟妹子私通？”
“太平廣記中，在秦始皇吞並六國的時候，太白星把織女的侍女梁玉清和衛承莊拐走，逃進衛城的少仙洞，四十六天不出來。
天帝大怒，命令五嶽之神搜捕他們。
之後太白星被抓回去，衛承莊逃跑了。
梁玉清有個兒子名叫休。
每年春天，梁玉清的兒子就分配給河伯，駕車行雨。
而休每次到少仙洞，因這裏是他母親曾與人私奔的地方，感到羞恥，就把雨車趕回，所以這個地方常常少雨。”
“雖然這時候的太白金星形象並不是老者。”
【原來你是這樣的太白金星。】
【這個知識，感覺太白金星人設崩塌了。】
【還有皇娥呢。】
【嘖嘖嘖。】
【所以女性化的太白金星是從唐代開始的？】
【晉末五胡亂華之後就是隋唐了。】
林清歌點了點頭：“沒錯，接下來就是太白金星女化的開始，最早出現於唐代一行和尚所寫的《梵天火羅九曜》上麵就記載了太白金星形如女人。”
加上一本天竺婆羅門僧人金俱吒編寫的《七曜攘災決》的書籍出現，是唐代的一本關於占星術和災異學說的書籍。”
“太白星是西方白帝之子，一年繞行周天一圈。運行到人的命星所在位置時就會有吉凶出現。”
（中間還有一部分內容，但是我自己看著都挺懵逼。）
“消災的方法是畫一個神的形象，形狀如同天女手持印璽騎著白雞，應當佩戴在脖子上。等太白星經過命星之後，用火燒掉這個畫像，災難必定會消散。”
“這個時間段就是太白金星的第一次女性化，而第二次則是出自唐代梁令瓚所做《五星二十八宿神形圖》中。
描繪的太白金星是一個豐潤的婦人，坐下為五色神鳥，婦人一身華貴雲衫，衣袖飄飄，盤腿端坐於鳥背上。”
【皇娥：好好的帥哥怎麽變成姐妹了？】
【樓上真有你的，好思路。】
【姐妹怎麽了？姐妹就不能。】
【樓上的還好止住了，直播間還有小孩子再看呢。】
【不是說太白金星的性別反複橫跳嗎？】
“所以到這裏，女性太白金星的來源十分有意思，因為他的女神形象產自於唐代密宗佛教。
而且是密宗佛教使用西亞神明和本土太白金星而產生的新形象。”
“唐朝時期，中原與西域的交流頻繁，宗教文化的傳播也較為廣泛。”
“西域的宗教信仰和神話傳說中的一些元素可能會隨著走商的人傳入中原，並對中原的宗教和神話形象產生影響。”
“太白金星女性向的改變首要功臣可能就是西域商人。”
“西域也盛行占星術，畢竟從西域走商到大唐風險多高我不用多說，他們也需要星神去趨利避害。”
“這時候通過商人的傳播，就出現了幾位來自西域的金星神。”
“第一位便是伊什塔爾，自然與豐收女神，同時也是司愛情、生育及戰爭的女神，有時也是金星的象征。”
“為什麽從宋元開始，太白金星偶爾會幹月老的活，可能跟這位外國女神也有一定關係。”
“在元雜劇《劉晨阮肇誤入桃源》中，漢朝的劉晨與阮肇二人因官場腐敗不願做官，於是進入山中采藥。在山中，他們遇到了兩位仙女。太白金星在此故事中充當了月老的角色，對他們進行指點與撮合，最終成就了劉晨、阮肇和仙女的良緣。”
“看看，什麽叫做反骨仔，太白金星才是真的反骨仔，玉帝反對仙凡相戀，誒，關我太白金星什麽事，今天這姻緣我就撮合了，我還一次撮合倆。”
“之後的阿娜希塔是古伊朗的女神，性質跟伊什塔爾的權能差不多。”
“所以因為兩種形象的出現並開始大規模使用，又被本土道教吸收了一點進去，導致太白金星從唐開始，時男時女反反複複。”
“因為最抽象的問題是，太白金星的形象並不是演化的，而是三線並行的。”
“你可以在同一時代，看到帥哥金星，美女金星，跟老大爺金星。”
【知識以一種很卑鄙的方式進入了我的腦子。】
【太卑鄙了。】
【為什麽，這不是妖怪神明直播間嗎？】
【長腦子了。】
“緊接著就是大家所熟知的老大爺形象了。”
“不是在下凡托夢，就是在給人搭姻緣。”
“為什麽後麵老人家的形象用的最多，其實建立在元代的元雜劇基礎上。”
“太白金星在元雜劇出現的頻率太高了，僅次於東華帝君、呂洞賓、和福神，是第四位劇圈頂流。”
“而且都是末角出現，元雜劇的末角都是一些十分偉大、光榮、正確的形象，所以多為中年和老年形象。”
“最後就是二創大佬吳承恩，寫出了西遊記，徹底定性了往後太白金星的老年人形象。”
【太複雜了。】
【知識再次以卑鄙的方式進入了我的腦子。】
【所以其實女性的太白金星一開始跟道教根本沒啥關係，而是佛教傳出來的形象，隻是被道教吸收了，最後道教再次吸收元雜劇跟西遊記中老者的形象創建出了一個老年太白金星。】
“沒錯，這次科普進入尾聲了。”
“最後一個，為什麽太白金星姓李。”
“唐朝李白的從叔李陽冰曾在《草堂集序》中說李白的祖先侍奉老子為先祖。
所以李白一家隨師姓李。
並且傳說李白出生前，其母親夢到太白金星墜入腹中，從而生下李白，李白後以太白為字號。
這個故事流傳到明清時期，太白金星就有了姓氏，所以太白金星又稱作李長庚。
因為他是長庚星。”
皇娥與太白金星之間的感情愈發深厚。
不久之後，皇娥便生下了少昊。
少昊在古代神話中具有重要的地位，被視為秋天之神、西方之神，與東方的春天之神太昊遙相呼應。
當然還有另一個版本就是少昊的父親是黃帝，少昊也是上古神話的五帝之一，母親叫女節。少昊出生時天空中有五隻鳳凰飛落庭院，所以他也被稱為鳳鳥氏。
兩個版本的少昊稍微過一下就行。
知道太白金星什麽水平了吧？”
【你這麽一說，我突然感覺太白金星逼格好高啊。】
“在講個八卦，太白金星還與兩個妹子私通。”
“你說什麽？太白金星不會跟妹子私通？”
“太平廣記中，在秦始皇吞並六國的時候，太白星把織女的侍女梁玉清和衛承莊拐走，逃進衛城的少仙洞，四十六天不出來。
天帝大怒，命令五嶽之神搜捕他們。
之後太白星被抓回去，衛承莊逃跑了。
梁玉清有個兒子名叫休。
每年春天，梁玉清的兒子就分配給河伯，駕車行雨。
而休每次到少仙洞，因這裏是他母親曾與人私奔的地方，感到羞恥，就把雨車趕回，所以這個地方常常少雨。”
“雖然這時候的太白金星形象並不是老者。”
【原來你是這樣的太白金星。】
【這個知識，感覺太白金星人設崩塌了。】
【還有皇娥呢。】
【嘖嘖嘖。】
【所以女性化的太白金星是從唐代開始的？】
【晉末五胡亂華之後就是隋唐了。】
林清歌點了點頭：“沒錯，接下來就是太白金星女化的開始，最早出現於唐代一行和尚所寫的《梵天火羅九曜》上麵就記載了太白金星形如女人。”
加上一本天竺婆羅門僧人金俱吒編寫的《七曜攘災決》的書籍出現，是唐代的一本關於占星術和災異學說的書籍。”
“太白星是西方白帝之子，一年繞行周天一圈。運行到人的命星所在位置時就會有吉凶出現。”
（中間還有一部分內容，但是我自己看著都挺懵逼。）
“消災的方法是畫一個神的形象，形狀如同天女手持印璽騎著白雞，應當佩戴在脖子上。等太白星經過命星之後，用火燒掉這個畫像，災難必定會消散。”
“這個時間段就是太白金星的第一次女性化，而第二次則是出自唐代梁令瓚所做《五星二十八宿神形圖》中。
描繪的太白金星是一個豐潤的婦人，坐下為五色神鳥，婦人一身華貴雲衫，衣袖飄飄，盤腿端坐於鳥背上。”
【皇娥：好好的帥哥怎麽變成姐妹了？】
【樓上真有你的，好思路。】
【姐妹怎麽了？姐妹就不能。】
【樓上的還好止住了，直播間還有小孩子再看呢。】
【不是說太白金星的性別反複橫跳嗎？】
“所以到這裏，女性太白金星的來源十分有意思，因為他的女神形象產自於唐代密宗佛教。
而且是密宗佛教使用西亞神明和本土太白金星而產生的新形象。”
“唐朝時期，中原與西域的交流頻繁，宗教文化的傳播也較為廣泛。”
“西域的宗教信仰和神話傳說中的一些元素可能會隨著走商的人傳入中原，並對中原的宗教和神話形象產生影響。”
“太白金星女性向的改變首要功臣可能就是西域商人。”
“西域也盛行占星術，畢竟從西域走商到大唐風險多高我不用多說，他們也需要星神去趨利避害。”
“這時候通過商人的傳播，就出現了幾位來自西域的金星神。”
“第一位便是伊什塔爾，自然與豐收女神，同時也是司愛情、生育及戰爭的女神，有時也是金星的象征。”
“為什麽從宋元開始，太白金星偶爾會幹月老的活，可能跟這位外國女神也有一定關係。”
“在元雜劇《劉晨阮肇誤入桃源》中，漢朝的劉晨與阮肇二人因官場腐敗不願做官，於是進入山中采藥。在山中，他們遇到了兩位仙女。太白金星在此故事中充當了月老的角色，對他們進行指點與撮合，最終成就了劉晨、阮肇和仙女的良緣。”
“看看，什麽叫做反骨仔，太白金星才是真的反骨仔，玉帝反對仙凡相戀，誒，關我太白金星什麽事，今天這姻緣我就撮合了，我還一次撮合倆。”
“之後的阿娜希塔是古伊朗的女神，性質跟伊什塔爾的權能差不多。”
“所以因為兩種形象的出現並開始大規模使用，又被本土道教吸收了一點進去，導致太白金星從唐開始，時男時女反反複複。”
“因為最抽象的問題是，太白金星的形象並不是演化的，而是三線並行的。”
“你可以在同一時代，看到帥哥金星，美女金星，跟老大爺金星。”
【知識以一種很卑鄙的方式進入了我的腦子。】
【太卑鄙了。】
【為什麽，這不是妖怪神明直播間嗎？】
【長腦子了。】
“緊接著就是大家所熟知的老大爺形象了。”
“不是在下凡托夢，就是在給人搭姻緣。”
“為什麽後麵老人家的形象用的最多，其實建立在元代的元雜劇基礎上。”
“太白金星在元雜劇出現的頻率太高了，僅次於東華帝君、呂洞賓、和福神，是第四位劇圈頂流。”
“而且都是末角出現，元雜劇的末角都是一些十分偉大、光榮、正確的形象，所以多為中年和老年形象。”
“最後就是二創大佬吳承恩，寫出了西遊記，徹底定性了往後太白金星的老年人形象。”
【太複雜了。】
【知識再次以卑鄙的方式進入了我的腦子。】
【所以其實女性的太白金星一開始跟道教根本沒啥關係，而是佛教傳出來的形象，隻是被道教吸收了，最後道教再次吸收元雜劇跟西遊記中老者的形象創建出了一個老年太白金星。】
“沒錯，這次科普進入尾聲了。”
“最後一個，為什麽太白金星姓李。”
“唐朝李白的從叔李陽冰曾在《草堂集序》中說李白的祖先侍奉老子為先祖。
所以李白一家隨師姓李。
並且傳說李白出生前，其母親夢到太白金星墜入腹中，從而生下李白，李白後以太白為字號。
這個故事流傳到明清時期，太白金星就有了姓氏，所以太白金星又稱作李長庚。
因為他是長庚星。”