<b ss="maintext">薛靈芸</b>
魏文帝所愛美人，姓薛名靈芸，常山人也。父名鄴，為酇鄉亭長，母陳氏，隨鄴舍於亭傍。居生窮賤，至夜，每聚鄰婦夜績，以麻蒿自照。靈芸年至十五，容貌絕世，鄰中少年夜來竊窺，終不得見。鹹熙元年，穀習出守常山郡，聞亭長有美女而家甚貧。時文帝選良家子女，以入六宮。習以千餘寶賂聘之，既得，乃以獻文帝。靈芸聞別父母，欷累日，淚下沾衣。至升車就路之時，以玉唾壺承淚，壺則紅色。既發常山，及至京師，壺中淚凝如血。帝以文車十乘迎之，車皆鏤金為輪輞，丹畫其轂，軛前有雜寶為龍鳳，銜百子鈴，鏘鏘和鳴，響於林野。駕青色駢蹄之牛，日行三百晨。此牛，屍屠國所獻，足如馬蹄也。道側燒石葉之香，此石重疊，狀如雲母，其光氣辟惡厲之疾。此香腹題國所進也。
靈芸未至京師數十裏，膏燭之光，相續不滅，車徒咽路，塵起蔽於星月，時人謂為“塵宵”。又築土為台，基高三十丈，列燭於台下，名曰“燭台”，遠望如列星之墜地。又於大道之傍，一裏一銅表，高五尺，以誌裏數。故行者歌曰：“青槐夾道多塵埃，龍樓鳳闕望崔嵬。清風細雨雜香來，土上出金火照台。”此七字是妖辭也。為銅表誌裏數於道側，是土上出金之義。以燭置台下，則火在土下之義。漢火德王，魏土德王，火伏而土興，土上出金，是魏滅而晉興也。靈芸未至京師十裏，帝乘雕玉之輦，以望車徒之盛，嗟曰：“昔者言‘朝為行雲，幕為行雨’，今非雲非雨，非朝非幕。”改靈芸之名曰夜來，入宮後承寵愛。外國獻火珠龍鸞之釵。
帝曰：“明珠翡翠尚不能勝，況乎龍鸞之重！”乃止不進。夜來妙於針工，雖處於深帷之內，不用燈燭之光，裁製立成。非夜來縫製，帝則不服，宮中號為“針神”也。
魏文帝所愛美人，姓薛名靈芸，常山人也。父名鄴，為酇鄉亭長，母陳氏，隨鄴舍於亭傍。居生窮賤，至夜，每聚鄰婦夜績，以麻蒿自照。靈芸年至十五，容貌絕世，鄰中少年夜來竊窺，終不得見。鹹熙元年，穀習出守常山郡，聞亭長有美女而家甚貧。時文帝選良家子女，以入六宮。習以千餘寶賂聘之，既得，乃以獻文帝。靈芸聞別父母，欷累日，淚下沾衣。至升車就路之時，以玉唾壺承淚，壺則紅色。既發常山，及至京師，壺中淚凝如血。帝以文車十乘迎之，車皆鏤金為輪輞，丹畫其轂，軛前有雜寶為龍鳳，銜百子鈴，鏘鏘和鳴，響於林野。駕青色駢蹄之牛，日行三百晨。此牛，屍屠國所獻，足如馬蹄也。道側燒石葉之香，此石重疊，狀如雲母，其光氣辟惡厲之疾。此香腹題國所進也。
靈芸未至京師數十裏，膏燭之光，相續不滅，車徒咽路，塵起蔽於星月，時人謂為“塵宵”。又築土為台，基高三十丈，列燭於台下，名曰“燭台”，遠望如列星之墜地。又於大道之傍，一裏一銅表，高五尺，以誌裏數。故行者歌曰：“青槐夾道多塵埃，龍樓鳳闕望崔嵬。清風細雨雜香來，土上出金火照台。”此七字是妖辭也。為銅表誌裏數於道側，是土上出金之義。以燭置台下，則火在土下之義。漢火德王，魏土德王，火伏而土興，土上出金，是魏滅而晉興也。靈芸未至京師十裏，帝乘雕玉之輦，以望車徒之盛，嗟曰：“昔者言‘朝為行雲，幕為行雨’，今非雲非雨，非朝非幕。”改靈芸之名曰夜來，入宮後承寵愛。外國獻火珠龍鸞之釵。
帝曰：“明珠翡翠尚不能勝，況乎龍鸞之重！”乃止不進。夜來妙於針工，雖處於深帷之內，不用燈燭之光，裁製立成。非夜來縫製，帝則不服，宮中號為“針神”也。