<b ss=maintext>牛應貞</b>
牛肅長女曰應貞，適弘農楊唐源。少而聰穎，經耳必誦。年十三，凡誦佛經二百餘卷，儒書子史又數百餘卷，親族驚異之。初，應貞未讀《左傳》，方擬授之，而夜初眠中，忽誦《春秋》，起“惠公、元妃、孟子卒”，終“智伯貪而愎，故韓、魏反而喪之”，凡三十卷，一字無遺，天曉而畢。當誦時，若有教之者，或相酬和。其父驚駭，數呼之，都不答。已而覺，問何故，亦不知。試令開卷，則已精熟矣。著文章百餘首。後遂學窮三教，博涉多能。每夜中眠熟，與文人談論，文人皆古之知名者，往來答解。或稱王弼、鄭玄、王衍、陸機，辯論鋒起；或論文章，談名理，往往數夜不已。年二十四而卒。今采其文《魍魎問影賦》著於篇。
其序曰：“庚辰歲，予嬰沈痛之疾，不起者十旬。毀頓精神，羸悴形體，藥物救療，有加無廖。感莊子有魍魎責影之義，故假之為賦，庶解疾焉。魍魎問於予影曰：‘君英達之人，聰明之子，學包六藝，文兼百氏。頤道家之秘言，采釋部之幽旨。既虔恭於中饋，又希慕於前史；不矯枉以幹名，不毀物而成己。伊淑德之如此，即精神之足恃。何故羸厥姿貌，沮其精神，煩冤枕席，憔悴衣巾？子惟形兮是寄，形與子兮相親。何不誨之以崇德，而教之以自倫？異萊妻之樂道，殊鴻婦之安貧。豈痼疾而無生賴，將微賤而欲忘身？今節變歲移，臘終春首。照晴光於郊甸，動暄氣於梅柳；水解凍而繞軒，風扇和而入牖。固可觸憂釋疾，怡神養壽。何默爾無營、自貽伊咎？’仆於是勃然而應曰：‘子居於無人之域，遊乎魑魅之鄉，形既圖於夏鼎，名又著於蒙莊。何所見之不博，何所談之不長？夫影依日而生，像因人而見。豈言談之足曉，何節物之能辨？隨晦明以興滅，逐形骸以遷變。
以愚夫畏影，而蒙鄙之性以彰；智者視陰，而遲暮之心可見。伊美惡兮由己，影何辜而遇譴？且予聞至道之精窈兮冥，至道之極昏兮默，達人委性命之修短，君子任時運之通塞。悔吝不能纏，榮耀不能惑；喪之不以為喪，得之不以為得。君子何乃怒予之不賞芳春，責予之不貴華飾？且吾之秉操，奚子智之能測？’言未卒，魍魎惕然而驚歎而起曰：‘仆生於絕域之外，長於荒遐之境；未曉智者之處身，是以造君而問影。既談玄之至妙，請終身以藏屏。’”初，應貞夢書而食之，每夢食數十卷，則文體一變。如是非一，遂工為賦頌。文名曰《遺芳》。
牛肅長女曰應貞，適弘農楊唐源。少而聰穎，經耳必誦。年十三，凡誦佛經二百餘卷，儒書子史又數百餘卷，親族驚異之。初，應貞未讀《左傳》，方擬授之，而夜初眠中，忽誦《春秋》，起“惠公、元妃、孟子卒”，終“智伯貪而愎，故韓、魏反而喪之”，凡三十卷，一字無遺，天曉而畢。當誦時，若有教之者，或相酬和。其父驚駭，數呼之，都不答。已而覺，問何故，亦不知。試令開卷，則已精熟矣。著文章百餘首。後遂學窮三教，博涉多能。每夜中眠熟，與文人談論，文人皆古之知名者，往來答解。或稱王弼、鄭玄、王衍、陸機，辯論鋒起；或論文章，談名理，往往數夜不已。年二十四而卒。今采其文《魍魎問影賦》著於篇。
其序曰：“庚辰歲，予嬰沈痛之疾，不起者十旬。毀頓精神，羸悴形體，藥物救療，有加無廖。感莊子有魍魎責影之義，故假之為賦，庶解疾焉。魍魎問於予影曰：‘君英達之人，聰明之子，學包六藝，文兼百氏。頤道家之秘言，采釋部之幽旨。既虔恭於中饋，又希慕於前史；不矯枉以幹名，不毀物而成己。伊淑德之如此，即精神之足恃。何故羸厥姿貌，沮其精神，煩冤枕席，憔悴衣巾？子惟形兮是寄，形與子兮相親。何不誨之以崇德，而教之以自倫？異萊妻之樂道，殊鴻婦之安貧。豈痼疾而無生賴，將微賤而欲忘身？今節變歲移，臘終春首。照晴光於郊甸，動暄氣於梅柳；水解凍而繞軒，風扇和而入牖。固可觸憂釋疾，怡神養壽。何默爾無營、自貽伊咎？’仆於是勃然而應曰：‘子居於無人之域，遊乎魑魅之鄉，形既圖於夏鼎，名又著於蒙莊。何所見之不博，何所談之不長？夫影依日而生，像因人而見。豈言談之足曉，何節物之能辨？隨晦明以興滅，逐形骸以遷變。
以愚夫畏影，而蒙鄙之性以彰；智者視陰，而遲暮之心可見。伊美惡兮由己，影何辜而遇譴？且予聞至道之精窈兮冥，至道之極昏兮默，達人委性命之修短，君子任時運之通塞。悔吝不能纏，榮耀不能惑；喪之不以為喪，得之不以為得。君子何乃怒予之不賞芳春，責予之不貴華飾？且吾之秉操，奚子智之能測？’言未卒，魍魎惕然而驚歎而起曰：‘仆生於絕域之外，長於荒遐之境；未曉智者之處身，是以造君而問影。既談玄之至妙，請終身以藏屏。’”初，應貞夢書而食之，每夢食數十卷，則文體一變。如是非一，遂工為賦頌。文名曰《遺芳》。