第101章 出隴上諸葛妝神 奔劍閣張合中計
深度解析三國演義經典哲思 作者：ai重歌 投票推薦 加入書簽 留言反饋
一、七律詩詞的形式對《以周易哲學解析“出隴上諸葛妝神，奔劍閣張合中計”》的一種解析：
（一）《易理析三國奇謀》
隴上妝神計妙玄，武侯奇策震坤乾。
陰陽幻化迷司馬，遁甲行藏惑眾賢。
麥熟隴原成戰地，計成劍閣伏烽煙。
易中智慧兵家顯，千古風流頌蜀川。
（二）詮釋:
首聯“隴上妝神計妙玄，武侯奇策震坤乾”：
“隴上妝神”是本回故事中的關鍵情節，諸葛亮用此計成功迷惑了司馬懿，使其不敢輕舉妄動，為蜀軍割取隴上小麥爭取了時間和機會。這裏強調此計的巧妙與玄妙，凸顯了諸葛亮的智慧和謀略。
“武侯奇策震坤乾”，諸葛亮作為蜀漢的丞相，被尊稱為武侯。他的這一奇策在天地之間都引起了震動，言下之意是此計的影響力巨大，不僅在當時的戰場上取得了實際效果，也在曆史的長河中留下了濃墨重彩的一筆，體現出其策略的震撼性和重要性。
頷聯“陰陽幻化迷司馬，遁甲行藏惑眾賢”：
“陰陽幻化”體現了周易哲學中的陰陽觀念。在這一事件中，諸葛亮和司馬懿分別代表了不同的勢力和立場，他們之間的較量如同陰陽的相互對抗和相互轉化。諸葛亮通過“妝神”之計，製造出神秘的氛圍和假象，讓司馬懿摸不清虛實，陷入了迷惑之中。這種陰陽的相互作用和變化，正是周易哲學的核心思想之一。
“遁甲行藏”指的是諸葛亮運用奇門遁甲之術。在古代，奇門遁甲被視為一種神秘的術數，能夠預測和改變事物的發展。諸葛亮利用這一術數，安排了假的自己和伏兵，隱藏了自己的真實意圖和兵力部署，讓司馬懿和魏軍的眾將領都感到困惑和恐懼，從而達到了迷惑敵人的目的。此句進一步強調了諸葛亮的智謀和對神秘術數的運用，使他在戰爭中占據了主動。
頸聯“麥熟隴原成戰地，計成劍閣伏烽煙”：
“麥熟隴原成戰地”描繪了隴上地區小麥成熟的場景，原本是豐收的景象，但因為戰爭的爆發，變成了一片硝煙彌漫的戰場。這不僅體現了戰爭對百姓生活的影響，也暗示了在戰爭中，資源的爭奪是至關重要的。諸葛亮深知隴上小麥對於蜀軍的重要性，因此才會想出“妝神”之計來割取小麥，為蜀軍提供軍糧。
“計成劍閣伏烽煙”則講述了諸葛亮的計策在劍閣地區取得成功。張合中計後，蜀軍在劍閣設下埋伏，擊敗了魏軍。這裏的“伏烽煙”形象地表現了戰爭的緊張和激烈，以及諸葛亮的計策所帶來的勝利成果。此句與上一句相互呼應，展示了諸葛亮從隴上到劍閣的一係列戰略布局和軍事行動，體現了他的深謀遠慮和卓越的軍事才能。
尾聯“易中智慧兵家顯，千古風流頌蜀川”：
“易中智慧兵家顯”總結了周易哲學在這一事件中的體現。諸葛亮的“妝神”之計和在戰爭中的種種策略，都蘊含著周易哲學中的變化、陰陽、謀略等思想。他將這些哲學思想運用到軍事實踐中，取得了顯著的成效，成為了兵家運用智慧的典範。
“千古風流頌蜀川”表達了對諸葛亮和蜀漢的讚美之情。諸葛亮的智慧和忠誠，以及他為蜀漢所做出的貢獻，被後人傳頌千古。蜀川之地也因為有了諸葛亮這樣的傑出人物，而成為了曆史上的一個重要地區，留下了許多傳奇的故事和文化遺產。此句既是對諸葛亮的高度評價，也是對蜀漢曆史地位的肯定。
（三）三國演義第101回回目，經典梗概，主題思想，經典情節，指導思想，經典詩句及典故
《三國演義》第101回回目：出隴上諸葛妝神 奔劍閣張合中計。
經典梗概：
諸葛亮回到成都追殺了散布流言之宦官，然後又回到漢中。根據楊儀的建議，將蜀軍二十萬分作兩隊，百日為期，輪流出戰。
建興九年二月，諸葛亮第五次出祁山。司馬懿領兵迎戰。聽說蜀軍出陳倉、過劍閣、由散關往斜穀而來，司馬懿知道諸葛亮是打算用隴西小麥充作軍糧，於是派兵留守祁山，自己率領大軍往隴西而來。
見魏軍已有防備，諸葛亮與薑維、關興、魏延帶四路人馬，用四輛木車，每輛車上均坐著一個假孔明，左右各有二十四人皂衣跣足，披發仗劍，迷惑魏軍。司馬懿不知是人是鬼，有多少蜀兵，不敢妄動。諸葛亮乘機偷割了隴上的小麥，並送赴鹵城打曬。
郭淮獻計攻打鹵城，被孔明伏兵四麵殺敗。郭淮又獻計調雍、涼諸郡人馬，自己奇襲劍閣，截蜀兵歸路，亦被蜀兵擊敗。
後方李嚴因運糧不利，畏懼責罰，假稱吳兵入侵，諸葛亮急忙撤兵。諸葛亮撤軍回蜀，張合前往追擊，諸葛亮在木門道設下伏兵，將張合射死。諸葛亮與後主將李嚴謫為庶人。
主題思想：
這一回主要體現了諸葛亮的足智多謀和善於用兵。通過“妝神”之計成功割取隴上小麥，展現了他在困境中能夠靈活應變，以智謀取勝的軍事才能，突出了智慧在戰爭中的重要性。
也反映了戰爭的複雜性和多變性，雙方將領不斷鬥智鬥勇，局勢瞬息萬變。同時，李嚴誤事這一情節也暗示了後方管理對於戰爭的重要影響，以及蜀漢政權內部存在的一些問題。
經典情節：
隴上妝神：諸葛亮要割隴西小麥充軍糧，安排薑維、關興、魏延等人各帶一路人馬，加上自己這一路，每路都有一輛車上坐著假孔明，旁邊有二十四人皂衣跣足、披發仗劍。這一計策成功迷惑了司馬懿，使得蜀軍能夠順利偷割隴上小麥。此情節充分展示了諸葛亮的神機妙算和善於利用心理戰術的特點。
木門道設伏：李嚴誤了軍糧怕被責罰，謊稱吳兵入侵導致諸葛亮撤兵。張合追擊時，諸葛亮在木門道設下伏兵，將張合射死。這既表現了諸葛亮的謹慎和料事如神，也體現了他對局勢的準確把握，能夠根據不同情況製定相應的戰略。
指導思想：
《三國演義》總體上宣揚了“擁劉反曹”的思想傾向，在這一回中也有所體現。諸葛亮作為蜀漢的重要將領，代表著正義的一方，他的智謀和勝利被視為正義力量的勝利。同時，作品也強調了忠義、智慧、謀略等價值觀，諸葛亮對蜀漢的忠誠、他的智慧謀略以及將士們的奮勇作戰，都符合這些價值觀的宣揚。
經典詩句：此回中可能沒有特別突出的經典詩句被廣泛流傳，但在《三國演義》開篇有一首經典的詞《臨江仙·滾滾長江東逝水》：
“滾滾長江東逝水，浪花淘盡英雄。是非成敗轉頭空。青山依舊在，幾度夕陽紅。白發漁樵江渚上，慣看秋月春風。一壺濁酒喜相逢。古今多少事，都付笑談中。”
這首詞體現了一種對曆史的感慨和對人生的思考，與整個《三國演義》的主題相契合，具有很高的藝術價值，雖不是在第101回中出現，但在理解《三國演義》的思想內涵時具有重要意義。
典故：此回中“諸葛妝神”可以說是一個獨特的典故。諸葛亮利用假的自己來迷惑敵人，這種類似的計策在曆史上的戰爭中也有一些例子，但諸葛亮的“妝神”之計因其獨特的創意和成功的實施，成為了《三國演義》中的一個經典典故，被後人所銘記和傳頌。這一典故也體現了諸葛亮善於利用各種手段來達到戰略目的的智慧。
二、《以周易哲學解析“出隴上諸葛妝神，奔劍閣張合中計”》
《三國演義》第 101 回“出隴上諸葛妝神，奔劍閣張合中計”，是一段充滿智謀與玄機的故事。這一情節不僅展現了諸葛亮的卓越智慧和軍事才能，也蘊含著深刻的周易哲學思想。通過深入探討這一回的情節，我們可以從周易哲學的角度更深入地理解其中的奧妙與深意。
在周易哲學中，變化是永恒的主題。一切事物都處於不斷的變化之中，而這種變化往往是難以預測的。諸葛亮在“出隴上諸葛妝神”這一計策中，充分體現了對變化的深刻理解和巧妙運用。他根據敵我雙方的形勢和心理，靈活地調整策略，製造出種種假象，使敵人陷入?司馬懿與諸葛亮?
隴上之地，本是司馬懿與諸葛亮的戰場。然而，諸葛亮卻以其超凡的智謀，打破了常規的戰爭模式。他運用周易哲學中“變易”的思想，讓自己的軍隊在敵人眼中呈現出一種神秘莫測的狀態。他派出多輛木車，每輛車上都坐著一個假孔明，左右各有二十四人皂衣跣足，披發仗劍。這種看似荒誕不經的安排，卻讓司馬懿摸不著頭腦。司馬懿麵對這些真假難辨的“諸葛孔明”，心中充滿了疑惑和恐懼。他無法判斷哪些是真的孔明，哪些是假的，從而陷入了被動局麵。
在這個過程中，諸葛亮巧妙地利用了敵人的心理弱點。他知道司馬懿是一個謹慎多疑的人，不會輕易冒險行動。因此，他通過“妝神”之計，讓司馬懿產生了錯覺，以為蜀軍有強大的後援和神秘的力量。這種心理上的壓力，使得司馬懿不敢輕舉妄動，從而為蜀軍爭取到了寶貴的時間和空間。這正是周易哲學中“以柔克剛”的體現。諸葛亮以其智慧和謀略，化解了敵人的強大攻勢，使自己在不利的形勢下取得了勝利。
同時，“奔劍閣張合中計”這一情節也蘊含著周易哲學的智慧。張合作為曹魏的一員大將，本有著不俗的軍事才能。然而，在麵對諸葛亮的計策時，他卻陷入了困境。諸葛亮通過對形勢的準確判斷，預先設下了埋伏。當張合率軍追擊時，他落入了諸葛亮的陷阱之中。這一情節充分體現了周易哲學中“知幾”的重要性。諸葛亮能夠提前洞察敵人的行動，從而做好充分的準備，等待敵人自投羅網。
在周易哲學中，“幾”是指事物發展變化的先兆和端倪。隻有能夠敏銳地察覺到“幾”，才能在變化到來之前做好準備，掌握主動。諸葛亮正是憑借著對“幾”的準確把握，才能夠在戰爭中屢屢得手。他能夠根據敵人的行動和心理，預測到他們下一步的行動，從而提前做好應對之策。這種對“幾”的把握，不僅需要智慧和洞察力，還需要豐富的經驗和敏銳的直覺。
此外，“出隴上諸葛妝神，奔劍閣張合中計”這一情節還體現了周易哲學中“陰陽”的觀念。在這一回中，諸葛亮和司馬懿代表了兩種不同的力量。諸葛亮代表著陽剛、智慧和正義，而司馬懿代表著陰柔、狡詐和邪惡。這兩種力量在戰場上相互對抗，相互製約。諸葛亮通過“妝神”之計，讓司馬懿感受到了陽剛之力的強大和不可阻擋。而司馬懿則在與諸葛亮的較量中，逐漸被消磨了意誌，陷入了困境。
在周易哲學中，“陰陽”是相互依存、相互轉化的。沒有陰，就沒有陽；沒有陽，就沒有陰。諸葛亮和司馬懿之間的較量，正是這種“陰陽”觀念的體現。他們在戰爭中不斷地相互影響、相互作用，推動著戰爭的發展和變化。最終，諸葛亮憑借著自己的智慧和力量，戰勝了司馬懿，取得了勝利。
總的來說，“出隴上諸葛妝神，奔劍閣張合中計”這一情節充分體現了周易哲學的思想和智慧。通過對這一回的深度解析，我們可以更深刻地理解諸葛亮的智謀和軍事才能，以及周易哲學在戰爭中的應用和價值。同時，這也讓我們認識到，在生活中，我們也需要像諸葛亮一樣，善於運用智慧和謀略，應對各種挑戰和困難。隻有這樣，我們才能在不斷變化的世界中，保持清醒的頭腦和堅定的信念，走向成功的彼岸。
三、用周易哲學從幾個方麵對“出隴上諸葛妝神，奔劍閣張合中計”進行深度解析：
1. 變易：諸葛亮的妝神之計體現了事物的變化性。他根據戰場形勢的變化，靈活運用策略，使敵人的認知和行動產生了改變，展現了變易的思想。
2. 陰陽平衡：在這場戰鬥中，諸葛亮巧妙地運用了虛實、真假之間的平衡。妝神為陽，假影為陰，通過陰陽的相互作用，打破了敵人的平衡，取得了勝利。
3. 象數思維：諸葛妝神的過程可以看作是一種象數的表達。通過特定的形象和行動，傳達出一種信息和意圖，影響了敵人的判斷和決策。
4. 時位：諸葛亮選擇在隴上和劍閣這兩個特定的地點實施計策，體現了對時位的把握。他根據時機和地理位置的特點，製定出最合適的策略。
5. 剛柔相濟：諸葛亮的智謀既有剛猛果斷的一麵，又有柔韌靈活的一麵。他在與張合的較量中，剛柔並濟，使敵人難以應對。
6. 天人合一：他的計策與自然環境相融合，利用隴上的地形和氣象等因素，達到了天人合一的效果，使敵人在不知不覺中陷入困境。
四、用不同詞牌名的詩詞來解析“出隴上諸葛妝神，奔劍閣張合中計”：
1. 《西江月·諸葛妝神計妙》
隴上孔明施計，魏軍陣裏惶惶。皂衣跣足扮神妝，車駕四輪模樣。
假影惑人眼目，真謀亂世名揚。張合中計劍門慌，智聖奇招威蕩。
解析：上闋描述諸葛亮在隴上的奇妙計策，讓魏軍陷入惶恐。士兵們扮作神的樣子，推著四輪車，場麵神秘。下闋強調這假的形象迷惑了敵人，諸葛亮的真謀略也因此在亂世中聲名遠揚，張合中計後在劍閣一片慌亂，凸顯出諸葛亮智慧的威力。
2. 《如夢令·隴上奇謀驚現》
隴上奇謀驚現，妝影似神虛幻。魏將惑心慌，諸葛計謀如願。驚歎，驚歎，千古智名傳遠。
解析：此詞簡潔地概括了事件。“隴上奇謀驚現”直接點出地點和事件的特別，“妝影似神虛幻”描繪出諸葛亮製造出的神秘景象，讓魏將心中慌亂，最終諸葛亮計謀得逞，令人驚歎，其智慧之名也千古流傳。
3. 《清平樂·智鬥隴原》
隴原風起，諸葛施奇計。妝影神行迷敵意，魏將陣前驚悸。
劍閣險地紛爭，張合中計途窮。蜀相智謀絕世，千秋傳頌勳功。
解析：上闋寫隴原之地起風，暗示局勢變化，諸葛亮在此施展奇計，他的妝神行動迷惑了敵人的意誌，讓魏將在陣前驚恐。下闋則提到劍閣的險要之地有紛爭，張合中計後陷入困境，突出了諸葛亮的絕世智謀和他的功勳值得千秋傳頌。
4. 《菩薩蠻·隴上妝神戰》
孔明隴上妝神計，魏軍亂陣心憂悸。假影惑群曹，智謀真可驕。
劍門烽火起，張合途窮矣。蜀相立威名，千秋史載情。
解析：上片描述諸葛亮在隴上的妝神之計，讓魏軍心生憂懼，這種以假亂真的策略充分展示了他的智謀值得驕傲。下片寫劍門燃起烽火，張合中計後走投無路，諸葛亮也因此樹立了威名，在千秋曆史中留下了這份情懷。
5. 《沁園春·諸葛奇謀》
隴上風光，麥熟飄香，戰鼓喧囂。望蜀營內外，旌旗獵獵；魏軍上下，心亂如潮。諸葛妝神，薑維護駕，假影重重震魏曹。車驅處，看陰風瑟瑟，冷霧迢迢。
兵行巧計奇招，引張合、誤途入籠牢。歎仲達謹慎，亦難識破；魏兵勇悍，卻也難逃。劍閣關前，鹵城城下，智鬥輸贏見分曉。論功績，數三國謀士，還看今朝。
解析：上闋描繪隴上的景色、戰爭的氛圍，蜀營的氣勢和魏軍的慌亂，著重描寫諸葛亮妝神的場景，以及營造出的陰森神秘氛圍。下闋稱讚諸葛亮的巧計奇招，讓張合誤入陷阱，即使司馬懿謹慎也難以識破，魏兵勇悍也無法逃脫。在劍閣關前和鹵城城下，智慧的較量分出了勝負，最後強調在三國謀士中，諸葛亮的功績卓越。
6. 《蝶戀花·諸葛妝神計》
隴上妝神謀略巧。假影重重，魏陣驚魂擾。遁甲奇行迷敵道，四輪車駕神光照。
劍閣紛爭兵將鬧。張合途窮，中計焉能曉。諸葛奇功青史耀，千秋傳頌英名傲。
解析：上闋寫諸葛亮的妝神謀略巧妙，假的身影眾多，擾亂了魏陣，他的奇門遁甲之術迷惑了敵人的道路，四輪車仿佛有神奇光芒。下闋說劍閣的紛爭中兵將喧鬧，張合陷入困境卻不知是中計，諸葛亮的奇功在青史上閃耀，千秋之後仍傳頌著他的英名和傲氣。
（一）《易理析三國奇謀》
隴上妝神計妙玄，武侯奇策震坤乾。
陰陽幻化迷司馬，遁甲行藏惑眾賢。
麥熟隴原成戰地，計成劍閣伏烽煙。
易中智慧兵家顯，千古風流頌蜀川。
（二）詮釋:
首聯“隴上妝神計妙玄，武侯奇策震坤乾”：
“隴上妝神”是本回故事中的關鍵情節，諸葛亮用此計成功迷惑了司馬懿，使其不敢輕舉妄動，為蜀軍割取隴上小麥爭取了時間和機會。這裏強調此計的巧妙與玄妙，凸顯了諸葛亮的智慧和謀略。
“武侯奇策震坤乾”，諸葛亮作為蜀漢的丞相，被尊稱為武侯。他的這一奇策在天地之間都引起了震動，言下之意是此計的影響力巨大，不僅在當時的戰場上取得了實際效果，也在曆史的長河中留下了濃墨重彩的一筆，體現出其策略的震撼性和重要性。
頷聯“陰陽幻化迷司馬，遁甲行藏惑眾賢”：
“陰陽幻化”體現了周易哲學中的陰陽觀念。在這一事件中，諸葛亮和司馬懿分別代表了不同的勢力和立場，他們之間的較量如同陰陽的相互對抗和相互轉化。諸葛亮通過“妝神”之計，製造出神秘的氛圍和假象，讓司馬懿摸不清虛實，陷入了迷惑之中。這種陰陽的相互作用和變化，正是周易哲學的核心思想之一。
“遁甲行藏”指的是諸葛亮運用奇門遁甲之術。在古代，奇門遁甲被視為一種神秘的術數，能夠預測和改變事物的發展。諸葛亮利用這一術數，安排了假的自己和伏兵，隱藏了自己的真實意圖和兵力部署，讓司馬懿和魏軍的眾將領都感到困惑和恐懼，從而達到了迷惑敵人的目的。此句進一步強調了諸葛亮的智謀和對神秘術數的運用，使他在戰爭中占據了主動。
頸聯“麥熟隴原成戰地，計成劍閣伏烽煙”：
“麥熟隴原成戰地”描繪了隴上地區小麥成熟的場景，原本是豐收的景象，但因為戰爭的爆發，變成了一片硝煙彌漫的戰場。這不僅體現了戰爭對百姓生活的影響，也暗示了在戰爭中，資源的爭奪是至關重要的。諸葛亮深知隴上小麥對於蜀軍的重要性，因此才會想出“妝神”之計來割取小麥，為蜀軍提供軍糧。
“計成劍閣伏烽煙”則講述了諸葛亮的計策在劍閣地區取得成功。張合中計後，蜀軍在劍閣設下埋伏，擊敗了魏軍。這裏的“伏烽煙”形象地表現了戰爭的緊張和激烈，以及諸葛亮的計策所帶來的勝利成果。此句與上一句相互呼應，展示了諸葛亮從隴上到劍閣的一係列戰略布局和軍事行動，體現了他的深謀遠慮和卓越的軍事才能。
尾聯“易中智慧兵家顯，千古風流頌蜀川”：
“易中智慧兵家顯”總結了周易哲學在這一事件中的體現。諸葛亮的“妝神”之計和在戰爭中的種種策略，都蘊含著周易哲學中的變化、陰陽、謀略等思想。他將這些哲學思想運用到軍事實踐中，取得了顯著的成效，成為了兵家運用智慧的典範。
“千古風流頌蜀川”表達了對諸葛亮和蜀漢的讚美之情。諸葛亮的智慧和忠誠，以及他為蜀漢所做出的貢獻，被後人傳頌千古。蜀川之地也因為有了諸葛亮這樣的傑出人物，而成為了曆史上的一個重要地區，留下了許多傳奇的故事和文化遺產。此句既是對諸葛亮的高度評價，也是對蜀漢曆史地位的肯定。
（三）三國演義第101回回目，經典梗概，主題思想，經典情節，指導思想，經典詩句及典故
《三國演義》第101回回目：出隴上諸葛妝神 奔劍閣張合中計。
經典梗概：
諸葛亮回到成都追殺了散布流言之宦官，然後又回到漢中。根據楊儀的建議，將蜀軍二十萬分作兩隊，百日為期，輪流出戰。
建興九年二月，諸葛亮第五次出祁山。司馬懿領兵迎戰。聽說蜀軍出陳倉、過劍閣、由散關往斜穀而來，司馬懿知道諸葛亮是打算用隴西小麥充作軍糧，於是派兵留守祁山，自己率領大軍往隴西而來。
見魏軍已有防備，諸葛亮與薑維、關興、魏延帶四路人馬，用四輛木車，每輛車上均坐著一個假孔明，左右各有二十四人皂衣跣足，披發仗劍，迷惑魏軍。司馬懿不知是人是鬼，有多少蜀兵，不敢妄動。諸葛亮乘機偷割了隴上的小麥，並送赴鹵城打曬。
郭淮獻計攻打鹵城，被孔明伏兵四麵殺敗。郭淮又獻計調雍、涼諸郡人馬，自己奇襲劍閣，截蜀兵歸路，亦被蜀兵擊敗。
後方李嚴因運糧不利，畏懼責罰，假稱吳兵入侵，諸葛亮急忙撤兵。諸葛亮撤軍回蜀，張合前往追擊，諸葛亮在木門道設下伏兵，將張合射死。諸葛亮與後主將李嚴謫為庶人。
主題思想：
這一回主要體現了諸葛亮的足智多謀和善於用兵。通過“妝神”之計成功割取隴上小麥，展現了他在困境中能夠靈活應變，以智謀取勝的軍事才能，突出了智慧在戰爭中的重要性。
也反映了戰爭的複雜性和多變性，雙方將領不斷鬥智鬥勇，局勢瞬息萬變。同時，李嚴誤事這一情節也暗示了後方管理對於戰爭的重要影響，以及蜀漢政權內部存在的一些問題。
經典情節：
隴上妝神：諸葛亮要割隴西小麥充軍糧，安排薑維、關興、魏延等人各帶一路人馬，加上自己這一路，每路都有一輛車上坐著假孔明，旁邊有二十四人皂衣跣足、披發仗劍。這一計策成功迷惑了司馬懿，使得蜀軍能夠順利偷割隴上小麥。此情節充分展示了諸葛亮的神機妙算和善於利用心理戰術的特點。
木門道設伏：李嚴誤了軍糧怕被責罰，謊稱吳兵入侵導致諸葛亮撤兵。張合追擊時，諸葛亮在木門道設下伏兵，將張合射死。這既表現了諸葛亮的謹慎和料事如神，也體現了他對局勢的準確把握，能夠根據不同情況製定相應的戰略。
指導思想：
《三國演義》總體上宣揚了“擁劉反曹”的思想傾向，在這一回中也有所體現。諸葛亮作為蜀漢的重要將領，代表著正義的一方，他的智謀和勝利被視為正義力量的勝利。同時，作品也強調了忠義、智慧、謀略等價值觀，諸葛亮對蜀漢的忠誠、他的智慧謀略以及將士們的奮勇作戰，都符合這些價值觀的宣揚。
經典詩句：此回中可能沒有特別突出的經典詩句被廣泛流傳，但在《三國演義》開篇有一首經典的詞《臨江仙·滾滾長江東逝水》：
“滾滾長江東逝水，浪花淘盡英雄。是非成敗轉頭空。青山依舊在，幾度夕陽紅。白發漁樵江渚上，慣看秋月春風。一壺濁酒喜相逢。古今多少事，都付笑談中。”
這首詞體現了一種對曆史的感慨和對人生的思考，與整個《三國演義》的主題相契合，具有很高的藝術價值，雖不是在第101回中出現，但在理解《三國演義》的思想內涵時具有重要意義。
典故：此回中“諸葛妝神”可以說是一個獨特的典故。諸葛亮利用假的自己來迷惑敵人，這種類似的計策在曆史上的戰爭中也有一些例子，但諸葛亮的“妝神”之計因其獨特的創意和成功的實施，成為了《三國演義》中的一個經典典故，被後人所銘記和傳頌。這一典故也體現了諸葛亮善於利用各種手段來達到戰略目的的智慧。
二、《以周易哲學解析“出隴上諸葛妝神，奔劍閣張合中計”》
《三國演義》第 101 回“出隴上諸葛妝神，奔劍閣張合中計”，是一段充滿智謀與玄機的故事。這一情節不僅展現了諸葛亮的卓越智慧和軍事才能，也蘊含著深刻的周易哲學思想。通過深入探討這一回的情節，我們可以從周易哲學的角度更深入地理解其中的奧妙與深意。
在周易哲學中，變化是永恒的主題。一切事物都處於不斷的變化之中，而這種變化往往是難以預測的。諸葛亮在“出隴上諸葛妝神”這一計策中，充分體現了對變化的深刻理解和巧妙運用。他根據敵我雙方的形勢和心理，靈活地調整策略，製造出種種假象，使敵人陷入?司馬懿與諸葛亮?
隴上之地，本是司馬懿與諸葛亮的戰場。然而，諸葛亮卻以其超凡的智謀，打破了常規的戰爭模式。他運用周易哲學中“變易”的思想，讓自己的軍隊在敵人眼中呈現出一種神秘莫測的狀態。他派出多輛木車，每輛車上都坐著一個假孔明，左右各有二十四人皂衣跣足，披發仗劍。這種看似荒誕不經的安排，卻讓司馬懿摸不著頭腦。司馬懿麵對這些真假難辨的“諸葛孔明”，心中充滿了疑惑和恐懼。他無法判斷哪些是真的孔明，哪些是假的，從而陷入了被動局麵。
在這個過程中，諸葛亮巧妙地利用了敵人的心理弱點。他知道司馬懿是一個謹慎多疑的人，不會輕易冒險行動。因此，他通過“妝神”之計，讓司馬懿產生了錯覺，以為蜀軍有強大的後援和神秘的力量。這種心理上的壓力，使得司馬懿不敢輕舉妄動，從而為蜀軍爭取到了寶貴的時間和空間。這正是周易哲學中“以柔克剛”的體現。諸葛亮以其智慧和謀略，化解了敵人的強大攻勢，使自己在不利的形勢下取得了勝利。
同時，“奔劍閣張合中計”這一情節也蘊含著周易哲學的智慧。張合作為曹魏的一員大將，本有著不俗的軍事才能。然而，在麵對諸葛亮的計策時，他卻陷入了困境。諸葛亮通過對形勢的準確判斷，預先設下了埋伏。當張合率軍追擊時，他落入了諸葛亮的陷阱之中。這一情節充分體現了周易哲學中“知幾”的重要性。諸葛亮能夠提前洞察敵人的行動，從而做好充分的準備，等待敵人自投羅網。
在周易哲學中，“幾”是指事物發展變化的先兆和端倪。隻有能夠敏銳地察覺到“幾”，才能在變化到來之前做好準備，掌握主動。諸葛亮正是憑借著對“幾”的準確把握，才能夠在戰爭中屢屢得手。他能夠根據敵人的行動和心理，預測到他們下一步的行動，從而提前做好應對之策。這種對“幾”的把握，不僅需要智慧和洞察力，還需要豐富的經驗和敏銳的直覺。
此外，“出隴上諸葛妝神，奔劍閣張合中計”這一情節還體現了周易哲學中“陰陽”的觀念。在這一回中，諸葛亮和司馬懿代表了兩種不同的力量。諸葛亮代表著陽剛、智慧和正義，而司馬懿代表著陰柔、狡詐和邪惡。這兩種力量在戰場上相互對抗，相互製約。諸葛亮通過“妝神”之計，讓司馬懿感受到了陽剛之力的強大和不可阻擋。而司馬懿則在與諸葛亮的較量中，逐漸被消磨了意誌，陷入了困境。
在周易哲學中，“陰陽”是相互依存、相互轉化的。沒有陰，就沒有陽；沒有陽，就沒有陰。諸葛亮和司馬懿之間的較量，正是這種“陰陽”觀念的體現。他們在戰爭中不斷地相互影響、相互作用，推動著戰爭的發展和變化。最終，諸葛亮憑借著自己的智慧和力量，戰勝了司馬懿，取得了勝利。
總的來說，“出隴上諸葛妝神，奔劍閣張合中計”這一情節充分體現了周易哲學的思想和智慧。通過對這一回的深度解析，我們可以更深刻地理解諸葛亮的智謀和軍事才能，以及周易哲學在戰爭中的應用和價值。同時，這也讓我們認識到，在生活中，我們也需要像諸葛亮一樣，善於運用智慧和謀略，應對各種挑戰和困難。隻有這樣，我們才能在不斷變化的世界中，保持清醒的頭腦和堅定的信念，走向成功的彼岸。
三、用周易哲學從幾個方麵對“出隴上諸葛妝神，奔劍閣張合中計”進行深度解析：
1. 變易：諸葛亮的妝神之計體現了事物的變化性。他根據戰場形勢的變化，靈活運用策略，使敵人的認知和行動產生了改變，展現了變易的思想。
2. 陰陽平衡：在這場戰鬥中，諸葛亮巧妙地運用了虛實、真假之間的平衡。妝神為陽，假影為陰，通過陰陽的相互作用，打破了敵人的平衡，取得了勝利。
3. 象數思維：諸葛妝神的過程可以看作是一種象數的表達。通過特定的形象和行動，傳達出一種信息和意圖，影響了敵人的判斷和決策。
4. 時位：諸葛亮選擇在隴上和劍閣這兩個特定的地點實施計策，體現了對時位的把握。他根據時機和地理位置的特點，製定出最合適的策略。
5. 剛柔相濟：諸葛亮的智謀既有剛猛果斷的一麵，又有柔韌靈活的一麵。他在與張合的較量中，剛柔並濟，使敵人難以應對。
6. 天人合一：他的計策與自然環境相融合，利用隴上的地形和氣象等因素，達到了天人合一的效果，使敵人在不知不覺中陷入困境。
四、用不同詞牌名的詩詞來解析“出隴上諸葛妝神，奔劍閣張合中計”：
1. 《西江月·諸葛妝神計妙》
隴上孔明施計，魏軍陣裏惶惶。皂衣跣足扮神妝，車駕四輪模樣。
假影惑人眼目，真謀亂世名揚。張合中計劍門慌，智聖奇招威蕩。
解析：上闋描述諸葛亮在隴上的奇妙計策，讓魏軍陷入惶恐。士兵們扮作神的樣子，推著四輪車，場麵神秘。下闋強調這假的形象迷惑了敵人，諸葛亮的真謀略也因此在亂世中聲名遠揚，張合中計後在劍閣一片慌亂，凸顯出諸葛亮智慧的威力。
2. 《如夢令·隴上奇謀驚現》
隴上奇謀驚現，妝影似神虛幻。魏將惑心慌，諸葛計謀如願。驚歎，驚歎，千古智名傳遠。
解析：此詞簡潔地概括了事件。“隴上奇謀驚現”直接點出地點和事件的特別，“妝影似神虛幻”描繪出諸葛亮製造出的神秘景象，讓魏將心中慌亂，最終諸葛亮計謀得逞，令人驚歎，其智慧之名也千古流傳。
3. 《清平樂·智鬥隴原》
隴原風起，諸葛施奇計。妝影神行迷敵意，魏將陣前驚悸。
劍閣險地紛爭，張合中計途窮。蜀相智謀絕世，千秋傳頌勳功。
解析：上闋寫隴原之地起風，暗示局勢變化，諸葛亮在此施展奇計，他的妝神行動迷惑了敵人的意誌，讓魏將在陣前驚恐。下闋則提到劍閣的險要之地有紛爭，張合中計後陷入困境，突出了諸葛亮的絕世智謀和他的功勳值得千秋傳頌。
4. 《菩薩蠻·隴上妝神戰》
孔明隴上妝神計，魏軍亂陣心憂悸。假影惑群曹，智謀真可驕。
劍門烽火起，張合途窮矣。蜀相立威名，千秋史載情。
解析：上片描述諸葛亮在隴上的妝神之計，讓魏軍心生憂懼，這種以假亂真的策略充分展示了他的智謀值得驕傲。下片寫劍門燃起烽火，張合中計後走投無路，諸葛亮也因此樹立了威名，在千秋曆史中留下了這份情懷。
5. 《沁園春·諸葛奇謀》
隴上風光，麥熟飄香，戰鼓喧囂。望蜀營內外，旌旗獵獵；魏軍上下，心亂如潮。諸葛妝神，薑維護駕，假影重重震魏曹。車驅處，看陰風瑟瑟，冷霧迢迢。
兵行巧計奇招，引張合、誤途入籠牢。歎仲達謹慎，亦難識破；魏兵勇悍，卻也難逃。劍閣關前，鹵城城下，智鬥輸贏見分曉。論功績，數三國謀士，還看今朝。
解析：上闋描繪隴上的景色、戰爭的氛圍，蜀營的氣勢和魏軍的慌亂，著重描寫諸葛亮妝神的場景，以及營造出的陰森神秘氛圍。下闋稱讚諸葛亮的巧計奇招，讓張合誤入陷阱，即使司馬懿謹慎也難以識破，魏兵勇悍也無法逃脫。在劍閣關前和鹵城城下，智慧的較量分出了勝負，最後強調在三國謀士中，諸葛亮的功績卓越。
6. 《蝶戀花·諸葛妝神計》
隴上妝神謀略巧。假影重重，魏陣驚魂擾。遁甲奇行迷敵道，四輪車駕神光照。
劍閣紛爭兵將鬧。張合途窮，中計焉能曉。諸葛奇功青史耀，千秋傳頌英名傲。
解析：上闋寫諸葛亮的妝神謀略巧妙，假的身影眾多，擾亂了魏陣，他的奇門遁甲之術迷惑了敵人的道路，四輪車仿佛有神奇光芒。下闋說劍閣的紛爭中兵將喧鬧，張合陷入困境卻不知是中計，諸葛亮的奇功在青史上閃耀，千秋之後仍傳頌著他的英名和傲氣。